فتاوای عنقراوی
(فتاوى الأنقروي)
| عنوان | فتاوای عنقراوی |
|---|---|
| عنوان اورجینال | فتاوى الأنقروي |
| نویسنده | محمد امین بن حسین، الانقراوی، الحنفی، الانقراوی (1098ق). |
| نویسنده اورجینال | محمد أمين بن حسين، الأنقروي، الحنفي ، الأنقروي هــ |
| محل انتشار | - خانه نسخ خطی اسلامی |
| موضوع | فتواها |
| نوع | kitap |
| زبان | عربی |
| دیجیتال | خیر |
| نسخه خطی | بله |
| تعداد صفحات | 464 |
| ابعاد فیزیکی | 32 19 سم.20.9 8.9 سم |
| کتابخانه: | دارالمختوتات - دار المخطوطات |
| شماره ثبت | 20192019 |
| محل کتابخانه | 1133 / مفرد |
| تاریخ | رجب / 1135 ق، قرن دوازدهم هجری قمری |
| یادداشتها | با آب آسمان وضو می گیرد. مراد از آب آسمان: آب باران و شبنم و برف و تگرگ اگر چکه کند. عن ابویوسف: جایز است هر چند منقطع نباشد. و آنچه می گویند صحیح است. از خلوص دریا خلاصه. سه نوع آبی برای وضو گرفتن وجود دارد: آب جاری، آب راکد و آب چاه. قوی ترین آنها آب جاری است که اگر قوی جاری باشد شستن در آن و وضو گرفتن از آن جایز است و با افتادن نجاست در آن نجس نمی شود مگر اینکه آثار نجاست به رنگ و مزه یا بو در آن ظاهر شود. آب نهر یا کانال اگر نجاست داشته باشد و انسان نزدیک نجاست بچکد جایز است. آب تا زمانی پاک است که طعم، رنگ یا بوی آن در اثر نجاست تغییر نکند. آب رودخانه اگر از بالا قطع شود، حکم جاری شدن آن با قطع قسمت بالا تغییر می کند. روشن شدن آنچه در جریان آن اتفاق می افتد جایز است. دو گودال که از یکی آب بیرون می آید و وارد دیگری می شود، پس انسان بین آنها وضو می گیرد، جایز است. و آب انباری که آب در آن جمع شده خراب است. آب اگر روی لاشه یا در لاشه جاری شود فاسد است. اگر آب زیاد باشد و مردار در آن نمایان نباشد، آب پاک است و اگر به دلیل کم آبی معلوم شود، آب نجس است... مردی از دنیا رفت و دو پسر داشت: یکی مسلمان و دیگری کافر و هر یک ادعا کردند که پدر به دین او مرده، و ارث او از آن اوست. قول، قول مسلمان است و اگر همگی حجت کنند، حجت نزد ما حجت است، زیرا یکی از دو دختر، میت را پس از مرگش به اسلام می طلبد. دیگری اقتضای کفر او را میکند، پس اسلام بر طبق این حدیث، احتمال آن را بیشتر میکند. مراد از آن برتری از جهت برهان یا از جهت ظلم و تسلط است پس مراد این است که پیروزی در نتیجه برای مؤمن است. این را شمس الامام سرخسی گفته است. از نور سراج در توضیح قولش: امّا قتلی که مربوط به وجوب قصاص نیست. |
| Kayıtlar ve Mülkiyet | في أوله تملك للحاج إبراهيم بن الحاج دوراق سنة 1168 هـ، وتملك آخر لحفيد زاده محمد صادق |
| Kaynaklar ve Referanslar | عثمانلي مؤلفلري محمد طاهر البروسوي (1343) ( 2 / 25 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 6 / 103 ) |
| Satır Sayısı | 33 |
| Yazı Türü | نستعليق |
