شرح منار الأنوار للنسفي
(شرح منار الأنوار للنسفي)

Name: شرح منار الأنوار للنسفي
Author: عبداللطيف بن عبدالعزيز بن أمين الدين، ابن ملك، الكرماني، الحنفي، عز الدين ، ابن ملك (801 هــ)

İsim	شرح منار الأنوار للنسفي
İsim Orijinal	شرح منار الأنوار للنسفي
Yazar	عبداللطيف بن عبدالعزيز بن أمين الدين، ابن ملك، الكرماني، الحنفي، عز الدين ، ابن ملك (801 هــ)
Yazar Orijinal	عبداللطيف بن عبدالعزيز بن أمين الدين، ابن ملك، الكرماني، الحنفي، عز الدين ، ابن ملك هــ
Basım Yeri	- دار المخطوطات الإسلامية
Konu	أصول الفقه
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Hayır
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	244
Fiziksel Boyutlar	20 14 سم.15 7 سم
Kütüphane:	Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi
Kayıt Numarası	20192146
Lokasyon	1037 / مفرد
Tarih	شَعْبَان / 1066هـ القرن
Notlar	لله الحي الأحد، حمد لا يحتويه الحد، على ما أولانا علم الفروع، وجنى من ورد روضته الروع، واستنبطها العلماء بإبداء الآراء من أصول المشروع، وأرووا بزلال سجالهم غلال عطاش الجموع، آواهم الله إلى الجنان والربوع، وقراهم بضروع الأطعمة والرتوع، والصلاة والسلام على ذي اللواء المرفوع، محمد المبعوث من أنصع رفاع الينبوع، وعلى آله وأصحابه العابدين بالخلوص والخضوع، ما آل غروب وطلوع، وسال غروب وضروع. وبعد: يقول عبداللطيف بن فرشته أوصلهما الله إلى جنته برشده إن أرباب البطانة وأصحاب الفطانة من خلص أحبابي ومختلس مآبي قالوا: إن كتاب المنار للإمام الخبير سيد الأحرار والهمام النحرير سند الأخيار بديع الفضل في الأعصار ما رأت مثله الأبصار مولانا حافظ الدين النسفي الفائز بالنول الوفي أسكنه الله في جنة مفتحة الأزهار وأركنه في كنة تجري من تحتها الأنهار باهر المنقبة والمنار طائر في الأقطار فالأمطار سائر مسيرة أنضار الأنظار صائرا أهالي الأمصار أنار لكن كشف أسراره والتعمق في الأغوار….…وحرمت تحتمل السقوط في الجملة لأنها تسقط بإذن صاحبه بالتصرف فيه لكنها لم تسقط بعذر الإكراه واحتملت الرخصة أيضا كتناول مال الغير فإنه حرام قال الله تعالى (ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل)، وإذا أكره عليه إكراها كاملا جاز له أن يفعل ذلك، لأن حرمة النفس فوق حرمة المال، فجاز أن يجعل المال وقاية للنفس، فإذا استوفاه ضمنه لبقاء عصمته، ولهذا إذا صبر في هذين القسمين وهما الثالث والرابع حتى قتل صار شهيدا، لأنه يكون باذلا نفسه لإعزاز دين الله ولإقامة حق الشرع، الحمد لله على التمام…
Kayıtlar ve Mülkiyet	تملكه إسماعيل أفندي الآمدي 1258 هـ، وأغلوم منلا مصطفى بك سنة 1135 هـ
Kaynaklar ve Referanslar	كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 2 / 1852 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 4 / 59 )
Satır Sayısı	20
Yazı Türü	نستعليق

Kaynağa git Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi Dar Almakhtotat - دار المخطوطات

Aramaya Dön

Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kaynağa git

شرح منار الأنوار للنسفي

(شرح منار الأنوار للنسفي)

Yazar عبداللطيف بن عبدالعزيز بن أمين الدين، ابن ملك، الكرماني، الحنفي، عز الدين ، ابن ملك (801 هــ)

Yazar Orijinal عبداللطيف بن عبدالعزيز بن أمين الدين، ابن ملك، الكرماني، الحنفي، عز الدين ، ابن ملك هــ

Basım Yeri - دار المخطوطات الإسلامية

Konu أصول الفقه

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Hayır

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 244

Fiziksel Boyutlar 20 14 سم.15 7 سم

Kütüphane Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kayıt Numarası 20192146

Lokasyon 1037 / مفرد

Tarih شَعْبَان / 1066هـ القرن

Notlar لله الحي الأحد، حمد لا يحتويه الحد، على ما أولانا علم الفروع، وجنى من ورد روضته الروع، واستنبطها العلماء بإبداء الآراء من أصول المشروع، وأرووا بزلال سجالهم غلال عطاش الجموع، آواهم الله إلى الجنان والربوع، وقراهم بضروع الأطعمة والرتوع، والصلاة والسلام على ذي اللواء المرفوع، محمد المبعوث من أنصع رفاع الينبوع، وعلى آله وأصحابه العابدين بالخلوص والخضوع، ما آل غروب وطلوع، وسال غروب وضروع. وبعد: يقول عبداللطيف بن فرشته أوصلهما الله إلى جنته برشده إن أرباب البطانة وأصحاب الفطانة من خلص أحبابي ومختلس مآبي قالوا: إن كتاب المنار للإمام الخبير سيد الأحرار والهمام النحرير سند الأخيار بديع الفضل في الأعصار ما رأت مثله الأبصار مولانا حافظ الدين النسفي الفائز بالنول الوفي أسكنه الله في جنة مفتحة الأزهار وأركنه في كنة تجري من تحتها الأنهار باهر المنقبة والمنار طائر في الأقطار فالأمطار سائر مسيرة أنضار الأنظار صائرا أهالي الأمصار أنار لكن كشف أسراره والتعمق في الأغوار….…وحرمت تحتمل السقوط في الجملة لأنها تسقط بإذن صاحبه بالتصرف فيه لكنها لم تسقط بعذر الإكراه واحتملت الرخصة أيضا كتناول مال الغير فإنه حرام قال الله تعالى (ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل)، وإذا أكره عليه إكراها كاملا جاز له أن يفعل ذلك، لأن حرمة النفس فوق حرمة المال، فجاز أن يجعل المال وقاية للنفس، فإذا استوفاه ضمنه لبقاء عصمته، ولهذا إذا صبر في هذين القسمين وهما الثالث والرابع حتى قتل صار شهيدا، لأنه يكون باذلا نفسه لإعزاز دين الله ولإقامة حق الشرع، الحمد لله على التمام…

Kayıtlar ve Mülkiyet تملكه إسماعيل أفندي الآمدي 1258 هـ، وأغلوم منلا مصطفى بك سنة 1135 هـ

Kaynaklar ve Referanslar كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 2 / 1852 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 4 / 59 )

Satır Sayısı 20

Yazı Türü نستعليق