شرح منار الأنوار للنسفي
(شرح منار الأنوار للنسفي)

العنوان شرح منار الأنوار للنسفي
العنوان الأصلي شرح منار الأنوار للنسفي
المؤلف عبداللطيف بن عبدالعزيز بن أمين الدين، ابن ملك، الكرماني، الحنفي، عز الدين ، ابن ملك (801 هــ)
المؤلف الأصلي عبداللطيف بن عبدالعزيز بن أمين الدين، ابن ملك، الكرماني، الحنفي، عز الدين ، ابن ملك هــ
مكان النشر - دار المخطوطات الإسلامية
الموضوع أصول الفقه
النوع kitap
اللغة العربية
رقمي لا
مخطوط نعم
عدد الصفحات 244
الأبعاد الفيزيائية 20 14 سم.15 7 سم
المكتبة: دار المخطوطات - دار الخطوط
رقم السجل 20192146
موقع المكتبة 1037 / مفرد
التاريخ شَعْبَان / 1066هـ القرن
ملاحظات لله الحي الأحد، حمد لا يحتويه الحد، على ما أولانا علم الفروع، وجنى من ورد روضته الروع، واستنبطها العلماء بإبداء الآراء من أصول المشروع، وأرووا بزلال سجالهم غلال عطاش الجموع، آواهم الله إلى الجنان والربوع، وقراهم بضروع الأطعمة والرتوع، والصلاة والسلام على ذي اللواء المرفوع، محمد المبعوث من أنصع رفاع الينبوع، وعلى آله وأصحابه العابدين بالخلوص والخضوع، ما آل غروب وطلوع، وسال غروب وضروع. وبعد: يقول عبداللطيف بن فرشته أوصلهما الله إلى جنته برشده إن أرباب البطانة وأصحاب الفطانة من خلص أحبابي ومختلس مآبي قالوا: إن كتاب المنار للإمام الخبير سيد الأحرار والهمام النحرير سند الأخيار بديع الفضل في الأعصار ما رأت مثله الأبصار مولانا حافظ الدين النسفي الفائز بالنول الوفي أسكنه الله في جنة مفتحة الأزهار وأركنه في كنة تجري من تحتها الأنهار باهر المنقبة والمنار طائر في الأقطار فالأمطار سائر مسيرة أنضار الأنظار صائرا أهالي الأمصار أنار لكن كشف أسراره والتعمق في الأغوار….…وحرمت تحتمل السقوط في الجملة لأنها تسقط بإذن صاحبه بالتصرف فيه لكنها لم تسقط بعذر الإكراه واحتملت الرخصة أيضا كتناول مال الغير فإنه حرام قال الله تعالى (ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل)، وإذا أكره عليه إكراها كاملا جاز له أن يفعل ذلك، لأن حرمة النفس فوق حرمة المال، فجاز أن يجعل المال وقاية للنفس، فإذا استوفاه ضمنه لبقاء عصمته، ولهذا إذا صبر في هذين القسمين وهما الثالث والرابع حتى قتل صار شهيدا، لأنه يكون باذلا نفسه لإعزاز دين الله ولإقامة حق الشرع، الحمد لله على التمام…
Kayıtlar ve Mülkiyet تملكه إسماعيل أفندي الآمدي 1258 هـ، وأغلوم منلا مصطفى بك سنة 1135 هـ
Kaynaklar ve Referanslar كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 2 / 1852 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 4 / 59 )
Satır Sayısı 20
Yazı Türü نستعليق
عرض في المصدر دار المخطوطات - دار الخطوط دار المخطوطات - دار الخطوط - محرك بحث المخطوطات العثمانية
دار المخطوطات - دار الخطوط - محرك بحث المخطوطات العثمانية دار المخطوطات - دار الخطوط

شرح منار الأنوار للنسفي

(شرح منار الأنوار للنسفي)
المؤلف عبداللطيف بن عبدالعزيز بن أمين الدين، ابن ملك، الكرماني، الحنفي، عز الدين ، ابن ملك (801 هــ)
المؤلف الأصلي عبداللطيف بن عبدالعزيز بن أمين الدين، ابن ملك، الكرماني، الحنفي، عز الدين ، ابن ملك هــ
مكان النشر - دار المخطوطات الإسلامية
الموضوع أصول الفقه
النوع kitap
اللغة العربية
رقمي لا
مخطوط نعم
عدد الصفحات 244
الأبعاد الفيزيائية 20 14 سم.15 7 سم
المكتبة دار المخطوطات - دار الخطوط
رقم السجل 20192146
موقع المكتبة 1037 / مفرد
التاريخ شَعْبَان / 1066هـ القرن
ملاحظات لله الحي الأحد، حمد لا يحتويه الحد، على ما أولانا علم الفروع، وجنى من ورد روضته الروع، واستنبطها العلماء بإبداء الآراء من أصول المشروع، وأرووا بزلال سجالهم غلال عطاش الجموع، آواهم الله إلى الجنان والربوع، وقراهم بضروع الأطعمة والرتوع، والصلاة والسلام على ذي اللواء المرفوع، محمد المبعوث من أنصع رفاع الينبوع، وعلى آله وأصحابه العابدين بالخلوص والخضوع، ما آل غروب وطلوع، وسال غروب وضروع. وبعد: يقول عبداللطيف بن فرشته أوصلهما الله إلى جنته برشده إن أرباب البطانة وأصحاب الفطانة من خلص أحبابي ومختلس مآبي قالوا: إن كتاب المنار للإمام الخبير سيد الأحرار والهمام النحرير سند الأخيار بديع الفضل في الأعصار ما رأت مثله الأبصار مولانا حافظ الدين النسفي الفائز بالنول الوفي أسكنه الله في جنة مفتحة الأزهار وأركنه في كنة تجري من تحتها الأنهار باهر المنقبة والمنار طائر في الأقطار فالأمطار سائر مسيرة أنضار الأنظار صائرا أهالي الأمصار أنار لكن كشف أسراره والتعمق في الأغوار….…وحرمت تحتمل السقوط في الجملة لأنها تسقط بإذن صاحبه بالتصرف فيه لكنها لم تسقط بعذر الإكراه واحتملت الرخصة أيضا كتناول مال الغير فإنه حرام قال الله تعالى (ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل)، وإذا أكره عليه إكراها كاملا جاز له أن يفعل ذلك، لأن حرمة النفس فوق حرمة المال، فجاز أن يجعل المال وقاية للنفس، فإذا استوفاه ضمنه لبقاء عصمته، ولهذا إذا صبر في هذين القسمين وهما الثالث والرابع حتى قتل صار شهيدا، لأنه يكون باذلا نفسه لإعزاز دين الله ولإقامة حق الشرع، الحمد لله على التمام…
Kayıtlar ve Mülkiyet تملكه إسماعيل أفندي الآمدي 1258 هـ، وأغلوم منلا مصطفى بك سنة 1135 هـ
Kaynaklar ve Referanslar كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 2 / 1852 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 4 / 59 )
Satır Sayısı 20
Yazı Türü نستعليق
دار المخطوطات - دار الخطوط - محرك بحث المخطوطات العثمانية
دار المخطوطات - دار الخطوط يتم إعادة توجيهك...

يرجى الانتظار