El Emin El Memun'un Biyografisinde Gözlerin Adamı (3. Bölüm)
(إنسان العيون في سيرة الأمين المأمون (ج 3))

Name: El Emin El Memun'un Biyografisinde Gözlerin Adamı (3. Bölüm)
Author: Ali bin İbrahim bin Ahmed, El-Halebi, El-Şafi'i, Nour Al-Din, Abu Al-Faraj, Nour Al-Din Al-Halabi (H. 1044)

İsim	El Emin El Memun'un Biyografisinde Gözlerin Adamı (3. Bölüm)
İsim Orijinal	إنسان العيون في سيرة الأمين المأمون (ج 3)
Yazar	Ali bin İbrahim bin Ahmed, El-Halebi, El-Şafi'i, Nour Al-Din, Abu Al-Faraj, Nour Al-Din Al-Halabi (H. 1044)
Yazar Orijinal	علي بن إبراهيم بن أحمد، الحلبي، الشافعي، نور الدين، أبو الفرج ، نور الدين الحلبي هــ
Basım Yeri	- İslam El Yazmaları Evi
Konu	Peygamberin Biyografisi
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Hayır
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	244
Fiziksel Boyutlar	22.7 16.6 سم.17.8 10.5 سم
Kütüphane:	Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi
Kayıt Numarası	20192056
Lokasyon	1135 / tek
Notlar	Medine'ye Hicret Bölümü: Yukarıda belirtildiği gibi mağaraya girdikten sonraki üçüncü gecenin sabahı, onlara rehberlik eden rehberin iki heybesiyle yanlarına geldiği, böylece atlarına binip onlarla yola çıktıkları ve Amer bin Fuhaira'nın da onlarla birlikte gittiği, yani Ebu Bekir'in onlara hizmet eden bir yardımcısı, yani El-Buhari'de: Ebu Bekir'in ona yardımcı olduğu, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin. Yani, gelecek olanın ihlali söz konusu değildir. Rivayete göre o, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, mağaradan çıkıp atına bindiğinde Ebû Bekir onu tuttu. Yani: üzengileriyle, dikişleri açık, sakunun arkasında açık bir kelime dağarcığıyla ve G: özellikle develerin üzengileriyle. Allah ona salat ve selam versin, dedi ki: Sana müjde vereyim mi? Dedi ki: Evet, babam ve annem sana feda olsun. Buyurdu ki: Cenâb-ı Hak, kıyamet günü genel olarak bütün mahlûkata tecelli edecek, size özel olarak zuhur edecektir. Hatip şöyle dedi: Bu hadisin hiçbir aslı yoktur. El Suyuti şunları söyledi: Takiplerini gördüm. Allah ona salat ve selam versin, bir dua ile şöyle seslendi: Allah'ım, yolculuğumda bana eşlik et, ailemin yanında benim yerimi al. Rehber onları sahil yoluna götürdü ve birisi ona Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'i sorunca, Ebubekir oldu, yanınızdaki bu kişi kim? Yani bir rivayette: Bu elindeki kimdir? Ve bir rivayette: Elindeki bu çocuk kimdir? Yani, kendisinin sahabe olmasından hareketle Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun ve şöyle buyuruyor: Bu adam beni yola, yani hayır yoluna iletiyor. Çünkü o, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, Ebû Bekir'e: "İnsanların Allah'ı" demiştir. Yani, insanları benden uzaklaştırdı: yani, benim hakkımda soru soranların cevabını benim için o halletti, çünkü bir peygamber yalan söylememelidir: yani kelime oyunu gibi bir biçimde bile. Yani Ebu Bekir, kendisine Peygamber (s.a.v.) hakkında sorular soranlara, Allah ona salat ve selam versin, bahsettiği şeyleri söylerdi, ancak Ebu Bekir'e kendisini sormazdı çünkü Ebu Bekir onlar tarafından tanınırdı, çünkü o, Levant'a ticaret için sık sık yanlarından geçerdi: yani çoğu tarafından biliniyordu, dolayısıyla bazı rivayetlerde "Sen kimsin?" diye sorulduğunda söylenenlerle çelişmiyor. Şöyle diyor: Arayan, yani ihtiyaç arayan. Tevrat da dahil olmak üzere, yalan şeklinde de olsa peygamberlerin yalan söylememesi gerektiğini biliyordu. Ancak Bedir savaşında Tevrat ondan çıkacaktı, Allah rahmet eylesin ve ona selamet versin. Bir rivayette: Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, devesi Ebû Bekir'in arkasına bindi. İmam İbn Teymiyye şöyle dedi: Bu, Allah Resulü (s.a.v.) ve Ali hakkında yalan hadislerden biridir. İbn Teymiyye dedi ki: Hudeybiye yılında Cuhfe'de bir kuyu olan Zâtü'l-İlm kuyusunda cinlerle savaştığı rivayet edilenler arasında Megazi kavminin uydurması olan bir hadis vardır. Yani: Teyemmümün caiz olmasının sebebi, zikredilenlerden başkadır. Taberani'de, Aslaa'dan rivayetle şöyle demiştir: Ben Resûlullah'a (s.a.v.) hizmet ediyordum ve dişi devesini ona taşıyordum. Bir gün bana dedi ki: Ey Aslaa, kalk ve git. Ben de dedim ki: Ey Allah'ın Resulü, necis oldum, yani susuz kaldım. Bunun üzerine Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- suskun kaldı, bunun üzerine Cebrail ona mertebe ayetini, yani çamuru getirdi. Allah Resulü (s.a.v.) şöyle buyurdu: Kalk ey Aslaa ve teyemmüm et. Bana teyemmümü gösterdi: yüze darbe ve darbe. Ellerim dirseklere kadar kalktım, teyemmüm ettim, sonra su gelinceye kadar yanına gittim, o da şöyle dedi: Ey Aslaa, bu senin cildindir. Al-Imti'de: Teyemmüm ile ilgili ayet şafak vakti indiğinde nazil oldu, bu yüzden Müslümanlar ellerini yere meshettiler, sonra ellerini omuzlara kadar meshettiler, yani imamlarımızın bu rivayete bir cevap vermesi gerekiyor. Bu beşinci yılda ay tutulmuş ve Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- ashabına ay aydınlanıncaya kadar güneş tutulması namazını kıldırmış, Yahudiler de sapanlarla vurmaya ve ayın sihirli olduğunu söylemeye başlamışlardı.
Kaynaklar ve Referanslar	كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 1 / 180 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 4 / 251 )
Satır Sayısı	15
Yazı Türü	النسخ

Kaynağa git Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

El Emin El Memun'un Biyografisinde Gözlerin Adamı (3. Bölüm)

(إنسان العيون في سيرة الأمين المأمون (ج 3))

Yazar Ali bin İbrahim bin Ahmed, El-Halebi, El-Şafi'i, Nour Al-Din, Abu Al-Faraj, Nour Al-Din Al-Halabi (H. 1044)

Yazar Orijinal علي بن إبراهيم بن أحمد، الحلبي، الشافعي، نور الدين، أبو الفرج ، نور الدين الحلبي هــ

Basım Yeri - İslam El Yazmaları Evi

Konu Peygamberin Biyografisi

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Hayır

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 244

Fiziksel Boyutlar 22.7 16.6 سم.17.8 10.5 سم

Kütüphane Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kayıt Numarası 20192056

Lokasyon 1135 / tek

Notlar Medine'ye Hicret Bölümü: Yukarıda belirtildiği gibi mağaraya girdikten sonraki üçüncü gecenin sabahı, onlara rehberlik eden rehberin iki heybesiyle yanlarına geldiği, böylece atlarına binip onlarla yola çıktıkları ve Amer bin Fuhaira'nın da onlarla birlikte gittiği, yani Ebu Bekir'in onlara hizmet eden bir yardımcısı, yani El-Buhari'de: Ebu Bekir'in ona yardımcı olduğu, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin. Yani, gelecek olanın ihlali söz konusu değildir. Rivayete göre o, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, mağaradan çıkıp atına bindiğinde Ebû Bekir onu tuttu. Yani: üzengileriyle, dikişleri açık, sakunun arkasında açık bir kelime dağarcığıyla ve G: özellikle develerin üzengileriyle. Allah ona salat ve selam versin, dedi ki: Sana müjde vereyim mi? Dedi ki: Evet, babam ve annem sana feda olsun. Buyurdu ki: Cenâb-ı Hak, kıyamet günü genel olarak bütün mahlûkata tecelli edecek, size özel olarak zuhur edecektir. Hatip şöyle dedi: Bu hadisin hiçbir aslı yoktur. El Suyuti şunları söyledi: Takiplerini gördüm. Allah ona salat ve selam versin, bir dua ile şöyle seslendi: Allah'ım, yolculuğumda bana eşlik et, ailemin yanında benim yerimi al. Rehber onları sahil yoluna götürdü ve birisi ona Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'i sorunca, Ebubekir oldu, yanınızdaki bu kişi kim? Yani bir rivayette: Bu elindeki kimdir? Ve bir rivayette: Elindeki bu çocuk kimdir? Yani, kendisinin sahabe olmasından hareketle Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun ve şöyle buyuruyor: Bu adam beni yola, yani hayır yoluna iletiyor. Çünkü o, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, Ebû Bekir'e: "İnsanların Allah'ı" demiştir. Yani, insanları benden uzaklaştırdı: yani, benim hakkımda soru soranların cevabını benim için o halletti, çünkü bir peygamber yalan söylememelidir: yani kelime oyunu gibi bir biçimde bile. Yani Ebu Bekir, kendisine Peygamber (s.a.v.) hakkında sorular soranlara, Allah ona salat ve selam versin, bahsettiği şeyleri söylerdi, ancak Ebu Bekir'e kendisini sormazdı çünkü Ebu Bekir onlar tarafından tanınırdı, çünkü o, Levant'a ticaret için sık sık yanlarından geçerdi: yani çoğu tarafından biliniyordu, dolayısıyla bazı rivayetlerde "Sen kimsin?" diye sorulduğunda söylenenlerle çelişmiyor. Şöyle diyor: Arayan, yani ihtiyaç arayan. Tevrat da dahil olmak üzere, yalan şeklinde de olsa peygamberlerin yalan söylememesi gerektiğini biliyordu. Ancak Bedir savaşında Tevrat ondan çıkacaktı, Allah rahmet eylesin ve ona selamet versin. Bir rivayette: Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, devesi Ebû Bekir'in arkasına bindi. İmam İbn Teymiyye şöyle dedi: Bu, Allah Resulü (s.a.v.) ve Ali hakkında yalan hadislerden biridir. İbn Teymiyye dedi ki: Hudeybiye yılında Cuhfe'de bir kuyu olan Zâtü'l-İlm kuyusunda cinlerle savaştığı rivayet edilenler arasında Megazi kavminin uydurması olan bir hadis vardır. Yani: Teyemmümün caiz olmasının sebebi, zikredilenlerden başkadır. Taberani'de, Aslaa'dan rivayetle şöyle demiştir: Ben Resûlullah'a (s.a.v.) hizmet ediyordum ve dişi devesini ona taşıyordum. Bir gün bana dedi ki: Ey Aslaa, kalk ve git. Ben de dedim ki: Ey Allah'ın Resulü, necis oldum, yani susuz kaldım. Bunun üzerine Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- suskun kaldı, bunun üzerine Cebrail ona mertebe ayetini, yani çamuru getirdi. Allah Resulü (s.a.v.) şöyle buyurdu: Kalk ey Aslaa ve teyemmüm et. Bana teyemmümü gösterdi: yüze darbe ve darbe. Ellerim dirseklere kadar kalktım, teyemmüm ettim, sonra su gelinceye kadar yanına gittim, o da şöyle dedi: Ey Aslaa, bu senin cildindir. Al-Imti'de: Teyemmüm ile ilgili ayet şafak vakti indiğinde nazil oldu, bu yüzden Müslümanlar ellerini yere meshettiler, sonra ellerini omuzlara kadar meshettiler, yani imamlarımızın bu rivayete bir cevap vermesi gerekiyor. Bu beşinci yılda ay tutulmuş ve Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- ashabına ay aydınlanıncaya kadar güneş tutulması namazını kıldırmış, Yahudiler de sapanlarla vurmaya ve ayın sihirli olduğunu söylemeye başlamışlardı.

Kaynaklar ve Referanslar كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 1 / 180 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 4 / 251 )

Satır Sayısı 15

Yazı Türü النسخ