التقييد اللائق لمتعلم الوثائق
(التقييد اللائق لمتعلم الوثائق)

Name: التقييد اللائق لمتعلم الوثائق
Author: أحمد بن الحسن بن يوسف، بن عرضون، المالكي، أبو العباس ، ابن عرضون (992 هــ) ذكر عبدالله كنون في النبوغ المغربي (1/257) أنه توفي سنة 993 هـ. أما ابن القاضي في جذوة الاقتباس (1/160) ودرة الحجال (1/172) فذكر أنه توفي بعد السبعين وتسعمائة. وتبعه ابن عجيبة في أزهار البستان

İsim	التقييد اللائق لمتعلم الوثائق
İsim Orijinal	التقييد اللائق لمتعلم الوثائق
Yazar	أحمد بن الحسن بن يوسف، بن عرضون، المالكي، أبو العباس ، ابن عرضون (992 هــ) ذكر عبدالله كنون في النبوغ المغربي (1/257) أنه توفي سنة 993 هـ. أما ابن القاضي في جذوة الاقتباس (1/160) ودرة الحجال (1/172) فذكر أنه توفي بعد السبعين وتسعمائة. وتبعه ابن عجيبة في أزهار البستان
Yazar Orijinal	أحمد بن الحسن بن يوسف، بن عرضون، المالكي، أبو العباس ، ابن عرضون هــ ذكر عبدالله كنون في النبوغ المغربي أنه توفي سنة هـ أما ابن القاضي في جذوة الاقتباس ودرة الحجال فذكر أنه توفي بعد السبعين وتسعمائة وتبعه ابن عجيبة في أزهار البستان
Basım Yeri	- دار المخطوطات الإسلامية
Konu	القضاء والوثائق
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Hayır
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	102
Fiziksel Boyutlar	22.9 17.5 سم.16.3 10.9 سم
Kütüphane:	Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi
Kayıt Numarası	20191993
Lokasyon	1099 / مجموع
Notlar	…أما بعد حمد الله تعالى، والصلاة التامة المباركة على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما… وتتوالى، فهذه نبذة مرضية في الطريقة التوثيقية، مقتطفة من كتب هذا الشأن المتأخرين رضي الله عنهم أجمعين، وهذه جملة أبواب مقدمة على وثائق الكتاب، والله سبحانه المسؤول في الإعانة والتوفيق إلى إصابة الصواب. باب في حكم الكتابة والإشهاد وشرف علم الوثائق وصفة الموثق وما يحتاج إليه من الأدب. قال صاحب المنهج الفائق: اعلم وفقنا الله لطاعته أن العلماء رضي الله عنهم وأرضاهم اختلفوا في حكم الكتابة والإشهاد، فذهب جمهورهم إلى أن الأمر بها أمر ندب وإرشاد إلى حفظ الأموال وإزالة الريب. قال القاضي أبو محمد بن عطية رحمه الله تعالى: وهو الصحيح، وذهب الطبري إلى أن الأمر بالكتابة فرض، وذهب ابن عمر وأبو موسى رضي الله عنهما إلى أن الكتابة واجب إذا باع بدين، وذهب الربيع إلى أن كتابة الديون واجب، ثم خفف الله تعالى بقوله: (فإن أمن بعضكم بعضا)، وقال الشافعي: كانوا يرون أن قوله: (فإن أمن) ناسخ لأمره بالكتابة، ونحوه حكى ابن جريج، وقاله ابن زيد، وروي أيضا عن أبي سعيد الخدري….……عقود المحاجير. تجديد الحجر. أشهد فلان على نفسه أنه جدد الحجر على ابنه فلان الذي هو الآن في فور بلوغه، أو على بنته فلانة التي هي الآن قريبة عهد بالبناء بها بكرا، وألزمها أو ألزمه ثقاف الولاية، ومنعه من التصرف في ماله إلى أن يأنس منه الرشد…ثم تكتب تقديم القاضي أسفل رسم الاسترعاء تقول: لما ثبت رسم الاسترعاء أعلاه عند قاضي كذا وهو أعزه الله تعالى وحرسها، وسئل منه النظر في ذلك للمحجور المذكور فوقه، فاقتضى نظره الموفق السديد إن قدم فلانا المذكور فوقه النظر المذكور للمحجور تقديما مطلقا عاما لم يستثن عليه فصلا ولا معنى حاشا تفويت أصل وما يؤدي إلى تفويته فإنه لم يجعل له إلى ذلك سبيلا إلا عن إذنه أو أذن من يجب له ذلك، وقبل ذلك من تقديمه المقدم المذكور قبولا تاما والتزم القيام به جهده، شهد على إشهاد من ذكر بما فيه عنه، وثبوت الرسم فوقه الثبوت التام لصحته عنده، وثبوته لديه بواجبه، وهو بحيث يجب له
Kaynaklar ve Referanslar	شجرة النور الزكية في طبقات المالكية محمد بن محمد بن عمر قاسم مخلوف (1360) ( 1 / 415 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 1 / 112 )
Mecmua İçindeki Sıra No	1
Satır Sayısı	25
Yazı Türü	المجوهر

Kaynağa git Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi Dar Almakhtotat - دار المخطوطات

Aramaya Dön

Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kaynağa git

التقييد اللائق لمتعلم الوثائق

(التقييد اللائق لمتعلم الوثائق)

Yazar أحمد بن الحسن بن يوسف، بن عرضون، المالكي، أبو العباس ، ابن عرضون (992 هــ) ذكر عبدالله كنون في النبوغ المغربي (1/257) أنه توفي سنة 993 هـ. أما ابن القاضي في جذوة الاقتباس (1/160) ودرة الحجال (1/172) فذكر أنه توفي بعد السبعين وتسعمائة. وتبعه ابن عجيبة في أزهار البستان

Yazar Orijinal أحمد بن الحسن بن يوسف، بن عرضون، المالكي، أبو العباس ، ابن عرضون هــ ذكر عبدالله كنون في النبوغ المغربي أنه توفي سنة هـ أما ابن القاضي في جذوة الاقتباس ودرة الحجال فذكر أنه توفي بعد السبعين وتسعمائة وتبعه ابن عجيبة في أزهار البستان

Basım Yeri - دار المخطوطات الإسلامية

Konu القضاء والوثائق

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Hayır

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 102

Fiziksel Boyutlar 22.9 17.5 سم.16.3 10.9 سم

Kütüphane Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kayıt Numarası 20191993

Lokasyon 1099 / مجموع

Notlar …أما بعد حمد الله تعالى، والصلاة التامة المباركة على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما… وتتوالى، فهذه نبذة مرضية في الطريقة التوثيقية، مقتطفة من كتب هذا الشأن المتأخرين رضي الله عنهم أجمعين، وهذه جملة أبواب مقدمة على وثائق الكتاب، والله سبحانه المسؤول في الإعانة والتوفيق إلى إصابة الصواب. باب في حكم الكتابة والإشهاد وشرف علم الوثائق وصفة الموثق وما يحتاج إليه من الأدب. قال صاحب المنهج الفائق: اعلم وفقنا الله لطاعته أن العلماء رضي الله عنهم وأرضاهم اختلفوا في حكم الكتابة والإشهاد، فذهب جمهورهم إلى أن الأمر بها أمر ندب وإرشاد إلى حفظ الأموال وإزالة الريب. قال القاضي أبو محمد بن عطية رحمه الله تعالى: وهو الصحيح، وذهب الطبري إلى أن الأمر بالكتابة فرض، وذهب ابن عمر وأبو موسى رضي الله عنهما إلى أن الكتابة واجب إذا باع بدين، وذهب الربيع إلى أن كتابة الديون واجب، ثم خفف الله تعالى بقوله: (فإن أمن بعضكم بعضا)، وقال الشافعي: كانوا يرون أن قوله: (فإن أمن) ناسخ لأمره بالكتابة، ونحوه حكى ابن جريج، وقاله ابن زيد، وروي أيضا عن أبي سعيد الخدري….……عقود المحاجير. تجديد الحجر. أشهد فلان على نفسه أنه جدد الحجر على ابنه فلان الذي هو الآن في فور بلوغه، أو على بنته فلانة التي هي الآن قريبة عهد بالبناء بها بكرا، وألزمها أو ألزمه ثقاف الولاية، ومنعه من التصرف في ماله إلى أن يأنس منه الرشد…ثم تكتب تقديم القاضي أسفل رسم الاسترعاء تقول: لما ثبت رسم الاسترعاء أعلاه عند قاضي كذا وهو أعزه الله تعالى وحرسها، وسئل منه النظر في ذلك للمحجور المذكور فوقه، فاقتضى نظره الموفق السديد إن قدم فلانا المذكور فوقه النظر المذكور للمحجور تقديما مطلقا عاما لم يستثن عليه فصلا ولا معنى حاشا تفويت أصل وما يؤدي إلى تفويته فإنه لم يجعل له إلى ذلك سبيلا إلا عن إذنه أو أذن من يجب له ذلك، وقبل ذلك من تقديمه المقدم المذكور قبولا تاما والتزم القيام به جهده، شهد على إشهاد من ذكر بما فيه عنه، وثبوت الرسم فوقه الثبوت التام لصحته عنده، وثبوته لديه بواجبه، وهو بحيث يجب له

Kaynaklar ve Referanslar شجرة النور الزكية في طبقات المالكية محمد بن محمد بن عمر قاسم مخلوف (1360) ( 1 / 415 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 1 / 112 )

Mecmua İçindeki Sıra No 1

Satır Sayısı 25

Yazı Türü المجوهر