فتح القريب المجيب في حل ألفاظ التقريب
(فتح القريب المجيب في حل ألفاظ التقريب)

Name: فتح القريب المجيب في حل ألفاظ التقريب
Author: محمد بن قاسم بن محمد، الغزي، الشافعي، شمس الدين، أبو عبدالله ، الغزي (918 هــ)

İsim	فتح القريب المجيب في حل ألفاظ التقريب
İsim Orijinal	فتح القريب المجيب في حل ألفاظ التقريب
Yazar	محمد بن قاسم بن محمد، الغزي، الشافعي، شمس الدين، أبو عبدالله ، الغزي (918 هــ)
Yazar Orijinal	محمد بن قاسم بن محمد، الغزي، الشافعي، شمس الدين، أبو عبدالله ، الغزي هــ
Basım Yeri	- دار المخطوطات الإسلامية
Konu	الفقه الشافعي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Hayır
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	85
Fiziksel Boyutlar	26.9 19.2 سم.17.2 10.5 سم
Kütüphane:	Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi
Kayıt Numarası	20192070
Lokasyon	1073 / مفرد
Tarih	22 / شَوَّال / 1273هـ القرن الثالث عشرالهجري
Notlar	…الحمد لله تبركا بفاتحة الكتاب، لأنها ابتداء كل أمر ذي بال، وخاتمة كل دعاء مجاب، وآخر دعوى المؤمنين في الجنة، دار الثواب؛ أحمده أن وفق من أراد من عباده للتفقه في الدين على وفق مراده. وأصل وأسلم على أفضل خلقه محمد سيد المرسلين، القائل: من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين، وعلى آله وصحبه مدة ذكر الذاكرين وسهو الغافلين. وبعد: فهذا كتاب في غاية الاختصار والتهذيب، وضعته على الكتاب المسمى بالتقريب، لينتفع به المحتاج من المبتدئين لفروع الشريعة والدين، وليكون وسيلة لنجاتي يوم الدين، ونفعا لعباده المسلمين… واعلم أنه يوجد في بعض نسخ هذا الكتاب في غير خطبته تسميته تارة بالتقريب، وتارة بغاية الاختصار، فلذلك سميته باسمين: أحدهما فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب، والثاني: القول المختار في شرح غاية الاختصار. قال الشيخ…ويشتهر أيضا بأبي شجاع …(بسم الله الرحمن الرحيم) أبتدئ كتابي هذا. والله اسم للذات الواجب الوجود المستحق لجميع المحامد، والرحمن أبلغ من الرحيم. (الحمد لله) هو لغة الثناء على الله تعالى بالجميل الاختيالي على جهة التعظيم والتبجيل، (رب) أي مالك (العالمين) بفتح اللام، وهو كما قال ابن مالك: اسم جمع خاص بمن يعقل، وليس مفرده عالم بفتح اللام، لأنه اسم عام لما سوى الله تعالى، والجمع خاص بمن يعقل….…(ومن أصاب) أي وطىء (أمة غيره بنكاح) أو زنا وأحبلها فولدت (فولده منها مملوك لسيدها) أما لو غر شخص بحرية أمة فأولدها فالولد حر، على المغرور قيمته بثمنه لسيدها (وإذا أصابها) أي أمة الغير (بشبهة) منسوبة للفاعل… أمته أو زوجته الحرة (فولده منها حر، وعليه قيمته للسيد) ولا تصير أم ولد له في الحال بلا خلاف (وإن ملك) الواطىء بالنكاح (الأمة الموطوءة) بعد ذلك (لم تصر أم ولد له بالوطء في النكاح) السابق (وصارت أم ولد) له (بالوطء بالشبهة على أحد القولين) والقول الثاني لا تصير أم ولد، وهو الراجح في المذهب. والله أعلم بالصواب. وقد ختم المصنف – رحمه الله تعالى – كتابه بالعتق رجاء لعتق الله له من النار، وليكون سببا له في دخول الجنة دار الأبرار. وهذا آخر شرح الكتاب في غاية الاختصار بلا إطناب…جعلنا الله بحسن النية في تأليفه مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، وحسن أولئك رفيقا في دار الجنان. ونسأل الله الكريم المنان الموت على الإسلام والإيمان بجاه محمد سيد المرسلين الأولين والآخرين، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
Alternatif Başlık	القول المختار في شرح غاية الاختصار
Kaynaklar ve Referanslar	إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون إسماعيل باشا بن محمد أمين بن مير سليم الباباني البغدادي (1339) ( 2 / 136 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 7 / 5 )
Müstensih	محمود أحمد الماوي
Satır Sayısı	19

Kaynağa git Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi Dar Almakhtotat - دار المخطوطات

Aramaya Dön

Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kaynağa git

فتح القريب المجيب في حل ألفاظ التقريب

(فتح القريب المجيب في حل ألفاظ التقريب)

Yazar محمد بن قاسم بن محمد، الغزي، الشافعي، شمس الدين، أبو عبدالله ، الغزي (918 هــ)

Yazar Orijinal محمد بن قاسم بن محمد، الغزي، الشافعي، شمس الدين، أبو عبدالله ، الغزي هــ

Basım Yeri - دار المخطوطات الإسلامية

Konu الفقه الشافعي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Hayır

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 85

Fiziksel Boyutlar 26.9 19.2 سم.17.2 10.5 سم

Kütüphane Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kayıt Numarası 20192070

Lokasyon 1073 / مفرد

Tarih 22 / شَوَّال / 1273هـ القرن الثالث عشرالهجري

Notlar …الحمد لله تبركا بفاتحة الكتاب، لأنها ابتداء كل أمر ذي بال، وخاتمة كل دعاء مجاب، وآخر دعوى المؤمنين في الجنة، دار الثواب؛ أحمده أن وفق من أراد من عباده للتفقه في الدين على وفق مراده. وأصل وأسلم على أفضل خلقه محمد سيد المرسلين، القائل: من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين، وعلى آله وصحبه مدة ذكر الذاكرين وسهو الغافلين. وبعد: فهذا كتاب في غاية الاختصار والتهذيب، وضعته على الكتاب المسمى بالتقريب، لينتفع به المحتاج من المبتدئين لفروع الشريعة والدين، وليكون وسيلة لنجاتي يوم الدين، ونفعا لعباده المسلمين… واعلم أنه يوجد في بعض نسخ هذا الكتاب في غير خطبته تسميته تارة بالتقريب، وتارة بغاية الاختصار، فلذلك سميته باسمين: أحدهما فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب، والثاني: القول المختار في شرح غاية الاختصار. قال الشيخ…ويشتهر أيضا بأبي شجاع …(بسم الله الرحمن الرحيم) أبتدئ كتابي هذا. والله اسم للذات الواجب الوجود المستحق لجميع المحامد، والرحمن أبلغ من الرحيم. (الحمد لله) هو لغة الثناء على الله تعالى بالجميل الاختيالي على جهة التعظيم والتبجيل، (رب) أي مالك (العالمين) بفتح اللام، وهو كما قال ابن مالك: اسم جمع خاص بمن يعقل، وليس مفرده عالم بفتح اللام، لأنه اسم عام لما سوى الله تعالى، والجمع خاص بمن يعقل….…(ومن أصاب) أي وطىء (أمة غيره بنكاح) أو زنا وأحبلها فولدت (فولده منها مملوك لسيدها) أما لو غر شخص بحرية أمة فأولدها فالولد حر، على المغرور قيمته بثمنه لسيدها (وإذا أصابها) أي أمة الغير (بشبهة) منسوبة للفاعل… أمته أو زوجته الحرة (فولده منها حر، وعليه قيمته للسيد) ولا تصير أم ولد له في الحال بلا خلاف (وإن ملك) الواطىء بالنكاح (الأمة الموطوءة) بعد ذلك (لم تصر أم ولد له بالوطء في النكاح) السابق (وصارت أم ولد) له (بالوطء بالشبهة على أحد القولين) والقول الثاني لا تصير أم ولد، وهو الراجح في المذهب. والله أعلم بالصواب. وقد ختم المصنف – رحمه الله تعالى – كتابه بالعتق رجاء لعتق الله له من النار، وليكون سببا له في دخول الجنة دار الأبرار. وهذا آخر شرح الكتاب في غاية الاختصار بلا إطناب…جعلنا الله بحسن النية في تأليفه مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، وحسن أولئك رفيقا في دار الجنان. ونسأل الله الكريم المنان الموت على الإسلام والإيمان بجاه محمد سيد المرسلين الأولين والآخرين، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

Alternatif Başlık القول المختار في شرح غاية الاختصار

Kaynaklar ve Referanslar إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون إسماعيل باشا بن محمد أمين بن مير سليم الباباني البغدادي (1339) ( 2 / 136 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 7 / 5 )

Müstensih محمود أحمد الماوي

Satır Sayısı 19