نویسنده
محمد بن قاسم بن محمد، الغازی، شافعی، شمس الدین، اباعبدالله، غازی (918ق)
نویسنده اورجینال
محمد بن قاسم بن محمد، الغزي، الشافعي، شمس الدين، أبو عبدالله ، الغزي هــ
محل انتشار
-
خانه نسخ خطی اسلامی
موضوع
فقه شافعی
نوع
kitap
زبان
عربی
دیجیتال
خیر
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
85
ابعاد فیزیکی
26.9 19.2 سم.17.2 10.5 سم
کتابخانه
دارالمختوتات - دار المخطوطات
شماره ثبت
20192070
محل کتابخانه
1073 / مفرد
تاریخ
22 شوال 1273 هجری قمری، قرن سیزدهم هجری قمری
یادداشتها
... الحمدلله. گشایش کتاب مبارک ماست، زیرا آغاز هر امر مهم و خاتمه هر دعای مستجاب و آخرین دعای مؤمنان در بهشت، جایگاه ثواب است. او را می ستایم که به هر که از بندگانش بخواهد توفیق داد تا دین را به میل او بفهمند. و سلام و درود می فرستم بر بهترین خلقش محمد صلی الله علیه و آله و سلم که می فرماید: هر که را خدا خیری بخواهد به او فهم دین و اهل بیت و یارانش را تا زمانی که یاد یاد کنندگان و فراموشی غافلان است عطا می کند. و بعد: این کتاب بسیار مختصر و منصف است که آن را بر کتابی به نام تقریب قرار دادم تا نیازمندان مبتدی در شرع و دین از آن بهره مند شوند و در روز قیامت وسیله نجات من و به نفع بندگان مسلمانش باشد... و می دانم که در برخی از نسخه های آن به غیر از این کتاب، در برخی از نسخه های آن به نام های سرب و گاه به صراحت و غیر از این کتاب خوانده شده است. گاه با نهایت اختصار، آن را به دو نام نامیدم: یکی فتح القریب المجیب در توضیح کلمات تقریب، و دوم: قول برگزیده در شرح اختصار. شیخ فرمود... معروف به ابو شجاع... (بسم الله الرحمن الرحیم) این کتاب را شروع می کنم. خداوند اسم ذاتي است كه بايد وجود داشته باشد و شايسته همه حمدهاست و الرحمن الرحيم فصيحتر از الرحمن است. (الحمدلله) زبان ستایش خداوند متعال با زیبایی خیالی از جهت تسبیح و تکریم (رب) به معنای صاحب (عالمین) با گشایش لام است و چنان است که ابن مالک گفته است: اسم جمع مخصوص کسى که عقل دارد و مفرد نیست و على العلم غیر از آن اسمى است که با آن گشاینده است. حق تعالى و جمع مخصوص کسى است که عقل دارد.......(و هر کس با (همبستن با کنیز دیگرى) یا زنا آمیزش کند و او را آبستن کند و او را بزاید (پس پسرش از او مملوک است) براى اربابش) ولى اگر کسى با آزادى زن فریب دهد و فرزندش را آزاد کند، باید فرزندش را آزاد کند و فرزندش را به دنیا آورد. به قیمت آن به اربابش (و اگر او را بزند) یعنی کنیز دیگری (با سوء ظن) منسوب به مرتکب... کنیز یا زن آزاد او (پس فرزندش از او آزاد است و باید ارزش آن را به ارباب بپردازد) و او بلافاصله بدون اختلاف (حتی پس از مداخله) مادر فرزند او نمی شود. که (مادر فرزندی که از او به دنیا می آید اصرار به جماع در ازدواج قبلی نداشته باشد) و او مادر می شود طبق یکی از دو نظر، فرزندی از او متولد شده است (از طریق آمیزش مشکوک). نظر دوم این است که مادر فرزند نمی شود و در عقیده صحیح تر است. خدا بهتر می داند که چه چیزی درست است. مؤلف ـ رحمه الله ـ کتاب خود را به امید رهایی به پایان رساند که خداوند او را از جهنم رهایی بخشد و دلیلی برای ورود او به بهشت خانه صالحان باشد. این آخرین توضیح کتاب است، بسیار مختصر، بدون زائد... خداوند ما را در نگارش آن با انبیاء و صدیقین و شهدا و صالحان با حسن نیت قرار دهد و آن اصحاب خوب را در سرای بهشت قرار دهد. از خداوند کریم و بخشنده می خواهیم که برای اسلام جان دهد و به جلال محمد مولای اولین و آخرین رسولان ایمان بیاورد. هیچ قدرت و نیرویی نیست مگر به خدای تعالی و بزرگ.
Alternatif Başlık
القول المختار في شرح غاية الاختصار
Kaynaklar ve Referanslar
إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون إسماعيل باشا بن محمد أمين بن مير سليم الباباني البغدادي (1339) ( 2
/ 136 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 7
/ 5 )
Müstensih
محمود أحمد الماوي
Satır Sayısı
19
