المصباح
(المصباح)
| İsim | المصباح |
|---|---|
| İsim Orijinal | المصباح |
| Yazar | ناصر بن عبدالسيد بن علي، المطرِّزي، الخوارزمي، الحنفي، برهان الدين، أبو الفتح ، المطرزي (610 هــ) |
| Yazar Orijinal | ناصر بن عبدالسيد بن علي، المطرِّزي، الخوارزمي، الحنفي، برهان الدين، أبو الفتح ، المطرزي هــ |
| Basım Yeri | - دار المخطوطات الإسلامية |
| Konu | النحو |
| Tür | kitap |
| Dil | Arapça |
| Dijital | Hayır |
| Yazma | Evet |
| Sayfa Sayısı | 15 |
| Fiziksel Boyutlar | 21 15 سم.15 9 سم |
| Kütüphane: | Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi |
| Kayıt Numarası | 20192182 |
| Lokasyon | 1065 / مجموع |
| Notlar | أما بعد حمد الله ذي الأنعام، جاعل النحو في الكلام، كالملح في الطعام، والصلاة على نبيه محمد سيد الأنام، وعلى آله وأصحابه مؤيد الإسلام، فإن الولد الأعز لا زال كاسمه مسعودا، وإلى أهل الخير مودودا، لما استظهر مختصر الإقناع، وكشف بحفظه عنه فضلة القناع، وأحاط بمفرداته حفظا، وأتقن ما فيه من النحو معنى ولفظا، أردت أن أُلَمِّظَهُ من كلام الإمام المحقق، والحبر المدقق، أبي بكر عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني، سقى الله ثراه، وجعل الجنة مثواه حتى يعلق بطبعه من لفظه الحلو ما يتفجر منه ينابيع النحو فنظرت في مختصراته المضبوطة دون كتبه المبسوطة فوجدت أكثرها تعاورا بين الأئمة المائة والجمل والتتمة….في قولهم مجزيرون بأعمالهم إن خيرا فخير وإن شرا فشر أي إن كان عملهم خيرا فجزاؤهم خير وهذه السماعية لا تضمر إلا مع شيء آخر قبله كما ذكر وأما الله لأفعلن فشاذ والقياسية لا تضمر إلا بدليل وما سبق من الكلام فمن الأول قولك للمتهيِّء للسفر: مكةَ، وللمستهلين: الهلالَ، بإضمار: تريد وأبصر، ومن الثاني قوله تعالى: {بل ملة إبراهيم حنيفا} بإضمار: نتبع، لدلالة {كونوا هودا أو نصارى} ومنه من فعل هذا؟ فقلت: زيد، بإضمار فعله، والإضمار بدون ذلك لا يجوز، وقريب من هذا الإضمار على شريطة التفسير، لأن الدال عليه لفظ أيضا إلا أنه يعقبه، وفي الأول ما سبق من الكلام. تمت. |
| Kaynaklar ve Referanslar | كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 2 / 1708 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 7 / 348 ) |
| Müstensih | عبد الوهاب بن بايزيد |
| Mecmua İçindeki Sıra No | 1 |
| Satır Sayısı | 15 |
| Yazı Türü | نستعليق |
