المصباح
(المصباح)

Name: المصباح
Author: ناصر بن عبدالسيد بن علي، المطرِّزي، الخوارزمي، الحنفي، برهان الدين، أبو الفتح ، المطرزي (610 هــ)

İsim	المصباح
İsim Orijinal	المصباح
Yazar	ناصر بن عبدالسيد بن علي، المطرِّزي، الخوارزمي، الحنفي، برهان الدين، أبو الفتح ، المطرزي (610 هــ)
Yazar Orijinal	ناصر بن عبدالسيد بن علي، المطرِّزي، الخوارزمي، الحنفي، برهان الدين، أبو الفتح ، المطرزي هــ
Basım Yeri	- دار المخطوطات الإسلامية
Konu	النحو
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Hayır
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	15
Fiziksel Boyutlar	21 15 سم.15 9 سم
Kütüphane:	Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi
Kayıt Numarası	20192182
Lokasyon	1065 / مجموع
Notlar	أما بعد حمد الله ذي الأنعام، جاعل النحو في الكلام، كالملح في الطعام، والصلاة على نبيه محمد سيد الأنام، وعلى آله وأصحابه مؤيد الإسلام، فإن الولد الأعز لا زال كاسمه مسعودا، وإلى أهل الخير مودودا، لما استظهر مختصر الإقناع، وكشف بحفظه عنه فضلة القناع، وأحاط بمفرداته حفظا، وأتقن ما فيه من النحو معنى ولفظا، أردت أن أُلَمِّظَهُ من كلام الإمام المحقق، والحبر المدقق، أبي بكر عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني، سقى الله ثراه، وجعل الجنة مثواه حتى يعلق بطبعه من لفظه الحلو ما يتفجر منه ينابيع النحو فنظرت في مختصراته المضبوطة دون كتبه المبسوطة فوجدت أكثرها تعاورا بين الأئمة المائة والجمل والتتمة….في قولهم مجزيرون بأعمالهم إن خيرا فخير وإن شرا فشر أي إن كان عملهم خيرا فجزاؤهم خير وهذه السماعية لا تضمر إلا مع شيء آخر قبله كما ذكر وأما الله لأفعلن فشاذ والقياسية لا تضمر إلا بدليل وما سبق من الكلام فمن الأول قولك للمتهيِّء للسفر: مكةَ، وللمستهلين: الهلالَ، بإضمار: تريد وأبصر، ومن الثاني قوله تعالى: {بل ملة إبراهيم حنيفا} بإضمار: نتبع، لدلالة {كونوا هودا أو نصارى} ومنه من فعل هذا؟ فقلت: زيد، بإضمار فعله، والإضمار بدون ذلك لا يجوز، وقريب من هذا الإضمار على شريطة التفسير، لأن الدال عليه لفظ أيضا إلا أنه يعقبه، وفي الأول ما سبق من الكلام. تمت.
Kaynaklar ve Referanslar	كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 2 / 1708 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 7 / 348 )
Müstensih	عبد الوهاب بن بايزيد
Mecmua İçindeki Sıra No	1
Satır Sayısı	15
Yazı Türü	نستعليق

Kaynağa git Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi Dar Almakhtotat - دار المخطوطات

Aramaya Dön

Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kaynağa git

المصباح

(المصباح)

Yazar ناصر بن عبدالسيد بن علي، المطرِّزي، الخوارزمي، الحنفي، برهان الدين، أبو الفتح ، المطرزي (610 هــ)

Yazar Orijinal ناصر بن عبدالسيد بن علي، المطرِّزي، الخوارزمي، الحنفي، برهان الدين، أبو الفتح ، المطرزي هــ

Basım Yeri - دار المخطوطات الإسلامية

Konu النحو

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Hayır

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 15

Fiziksel Boyutlar 21 15 سم.15 9 سم

Kütüphane Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kayıt Numarası 20192182

Lokasyon 1065 / مجموع

Notlar أما بعد حمد الله ذي الأنعام، جاعل النحو في الكلام، كالملح في الطعام، والصلاة على نبيه محمد سيد الأنام، وعلى آله وأصحابه مؤيد الإسلام، فإن الولد الأعز لا زال كاسمه مسعودا، وإلى أهل الخير مودودا، لما استظهر مختصر الإقناع، وكشف بحفظه عنه فضلة القناع، وأحاط بمفرداته حفظا، وأتقن ما فيه من النحو معنى ولفظا، أردت أن أُلَمِّظَهُ من كلام الإمام المحقق، والحبر المدقق، أبي بكر عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني، سقى الله ثراه، وجعل الجنة مثواه حتى يعلق بطبعه من لفظه الحلو ما يتفجر منه ينابيع النحو فنظرت في مختصراته المضبوطة دون كتبه المبسوطة فوجدت أكثرها تعاورا بين الأئمة المائة والجمل والتتمة….في قولهم مجزيرون بأعمالهم إن خيرا فخير وإن شرا فشر أي إن كان عملهم خيرا فجزاؤهم خير وهذه السماعية لا تضمر إلا مع شيء آخر قبله كما ذكر وأما الله لأفعلن فشاذ والقياسية لا تضمر إلا بدليل وما سبق من الكلام فمن الأول قولك للمتهيِّء للسفر: مكةَ، وللمستهلين: الهلالَ، بإضمار: تريد وأبصر، ومن الثاني قوله تعالى: {بل ملة إبراهيم حنيفا} بإضمار: نتبع، لدلالة {كونوا هودا أو نصارى} ومنه من فعل هذا؟ فقلت: زيد، بإضمار فعله، والإضمار بدون ذلك لا يجوز، وقريب من هذا الإضمار على شريطة التفسير، لأن الدال عليه لفظ أيضا إلا أنه يعقبه، وفي الأول ما سبق من الكلام. تمت.

Kaynaklar ve Referanslar كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 2 / 1708 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 7 / 348 )

Müstensih عبد الوهاب بن بايزيد

Mecmua İçindeki Sıra No 1

Satır Sayısı 15

Yazı Türü نستعليق