لامپ
(المصباح)

عنوان لامپ
عنوان اورجینال المصباح
نویسنده ناصر بن عبدالسید بن علی، المترازی، خوارزمی، الحنفی، برهان الدین، ابوالفتح، المترازی (610ق).
نویسنده اورجینال ناصر بن عبدالسيد بن علي، المطرِّزي، الخوارزمي، الحنفي، برهان الدين، أبو الفتح ، المطرزي هــ
محل انتشار - خانه نسخ خطی اسلامی
موضوع گرامر
نوع kitap
زبان عربی
دیجیتال خیر
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 15
ابعاد فیزیکی 21 15 سم.15 9 سم
کتابخانه: دارالمختوتات - دار المخطوطات
شماره ثبت 20192182
محل کتابخانه 1065 / مجموع
یادداشت‌ها و اما پس از حمد و ثنای خداوند صاحب فراوانی که صرف و نحو را در گفتار قرار داد، مانند نمک در غذا، و صلوات بر پیامبرش محمد، مولای بشریت، و بر آل و اصحابش، حامی اسلام، عزیزترین پسر همچنان مسعود است، مانند نام او، و به اهل نیکی که با بیان خلاصه ای از فضیلت به من نشان داده است، محبوب ترین پسر است. نقاب، و واژگان آن را در حفظ، و به آنچه از دستور زبان در معنا و تلفظ دارد تسلط یافتم، خواستم آن را از کلام امام صادق و مرکب برجسته کنم. ممیز ابوبکر عبدالقاهر بن عبدالرحمن جرجانی روحش را قرین رحمت کند و بهشت ​​را آرامگاه خود قرار دهد تا چشمه های علم نحو از ذاتش جاری شود. به اختصارات دقیق او نگاه کردم، نه کتابهای ساده اش، و منسجم ترین آنها را در میان صد امام، جمله و عاقبت... در گفتارشان یافتم که «اگر نیکی کنند، و اگر بدی، بدی کنند». یعنی اگر اعمالشان خوب باشد ثوابشان خوب است و این شنیدن خیر. دلالت دارد مگر با چیز دیگری قبل از آن، چنانکه ذکر شد، ولی خداوند آن را انجام می دهم، پس ناهنجار است و قیاس جز با دلیل و آنچه قبلا گفته شد، دلالت ندارد. از اولی می فرمایند به آماده کنندگان سفر: مکه و به کسانی که شروع می کنند: هلال را به طور ضمنی: می خواهی و می بینی و از دومی می فرمایند: {بلکه دین ابراهیم راست است} ضمناً: ما پیروی می کنیم به دلالت {یهود باشید یا نصاری} و از او که این کار را کرد؟ پس گفتم: زید با دلالت فعل خود و دلالت بدون آن جایز نیست و به شرط تأویل به این دلالت نزدیک است، زیرا آنچه بر آن دلالت می کند نیز لفظ است جز اینکه از آن پیروی می کند و در درجه اول همان است که قبلا گفته شد. انجام شد.
Kaynaklar ve Referanslar كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 2 / 1708 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 7 / 348 )
Müstensih عبد الوهاب بن بايزيد
Mecmua İçindeki Sıra No 1
Satır Sayısı 15
Yazı Türü نستعليق
مشاهده در منبع دارالمختوتات - دار المخطوطات دارالمختوتات - دار المخطوطات - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
دارالمختوتات - دار المخطوطات - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی دارالمختوتات - دار المخطوطات

لامپ

(المصباح)
نویسنده ناصر بن عبدالسید بن علی، المترازی، خوارزمی، الحنفی، برهان الدین، ابوالفتح، المترازی (610ق).
نویسنده اورجینال ناصر بن عبدالسيد بن علي، المطرِّزي، الخوارزمي، الحنفي، برهان الدين، أبو الفتح ، المطرزي هــ
محل انتشار - خانه نسخ خطی اسلامی
موضوع گرامر
نوع kitap
زبان عربی
دیجیتال خیر
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 15
ابعاد فیزیکی 21 15 سم.15 9 سم
کتابخانه دارالمختوتات - دار المخطوطات
شماره ثبت 20192182
محل کتابخانه 1065 / مجموع
یادداشت‌ها و اما پس از حمد و ثنای خداوند صاحب فراوانی که صرف و نحو را در گفتار قرار داد، مانند نمک در غذا، و صلوات بر پیامبرش محمد، مولای بشریت، و بر آل و اصحابش، حامی اسلام، عزیزترین پسر همچنان مسعود است، مانند نام او، و به اهل نیکی که با بیان خلاصه ای از فضیلت به من نشان داده است، محبوب ترین پسر است. نقاب، و واژگان آن را در حفظ، و به آنچه از دستور زبان در معنا و تلفظ دارد تسلط یافتم، خواستم آن را از کلام امام صادق و مرکب برجسته کنم. ممیز ابوبکر عبدالقاهر بن عبدالرحمن جرجانی روحش را قرین رحمت کند و بهشت ​​را آرامگاه خود قرار دهد تا چشمه های علم نحو از ذاتش جاری شود. به اختصارات دقیق او نگاه کردم، نه کتابهای ساده اش، و منسجم ترین آنها را در میان صد امام، جمله و عاقبت... در گفتارشان یافتم که «اگر نیکی کنند، و اگر بدی، بدی کنند». یعنی اگر اعمالشان خوب باشد ثوابشان خوب است و این شنیدن خیر. دلالت دارد مگر با چیز دیگری قبل از آن، چنانکه ذکر شد، ولی خداوند آن را انجام می دهم، پس ناهنجار است و قیاس جز با دلیل و آنچه قبلا گفته شد، دلالت ندارد. از اولی می فرمایند به آماده کنندگان سفر: مکه و به کسانی که شروع می کنند: هلال را به طور ضمنی: می خواهی و می بینی و از دومی می فرمایند: {بلکه دین ابراهیم راست است} ضمناً: ما پیروی می کنیم به دلالت {یهود باشید یا نصاری} و از او که این کار را کرد؟ پس گفتم: زید با دلالت فعل خود و دلالت بدون آن جایز نیست و به شرط تأویل به این دلالت نزدیک است، زیرا آنچه بر آن دلالت می کند نیز لفظ است جز اینکه از آن پیروی می کند و در درجه اول همان است که قبلا گفته شد. انجام شد.
Kaynaklar ve Referanslar كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 2 / 1708 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 7 / 348 )
Müstensih عبد الوهاب بن بايزيد
Mecmua İçindeki Sıra No 1
Satır Sayısı 15
Yazı Türü نستعليق
دارالمختوتات - دار المخطوطات - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
دارالمختوتات - دار المخطوطات شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید