Yazar
Fransa Milli Kütüphanesi, Fransa Milli Kütüphanesi, Fransa Milli Kütüphanesi, Fransa Milli Kütüphanesi
Basım Tarihi
2025
Basım Yeri
-
Fransa Ulusal Kütüphanesi
Konu
Hasab El Aybor Hasab El Aybor
Tür
Kitap
Dil
ara,heb
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
141
Fiziksel Boyutlar
220 x 170 mm. 30 lignes écrites à la page. Ecriture carrée orientale. Vocalisation babylonienne pour l’hébreu. Les ff. 1r-3v, 61r-66r (livre d’Esther) sont vocalisés selon le système de Tibériade.
Kütüphane
Fransa Toplu Kataloğu (CCFr) için İletişim Bilgileri
Demirbaş Numarası
Hébreu 1331
Kayıt Numarası
eadbam:EADC:NE001563_FRBNFEAD00000548048184
Lokasyon
Fransa Ulusal Kütüphanesi. El Yazmaları Bölümü
Tarih
16. veya 17. yüzyıl
Notlar
FRBAMCCFR-000029-01a.xml Bu kuruma bağlı diğer dosya(lar):. M. Schwab, REJ, 37 (1898), s. 129. BNI. Kısaltılmış biçimde veya תכלאל'da Yemen ayin ritüeli. Yahudi ayin yılı için duaların kısaltılmış halini ve ayrıca evlilik ve boşanma için belirli sayıda formları içerir. f. 121r ila 131r, חסאב אלעיבור başlıklı takvimde Arapça İbranice harflerle yazılmış, Yaratılış'ın 5398 yılından (1638) Yaratılış'ın 5442 yılına (1672) kadar 285. ila 287. yaratılış döngüsü arasındaki ana festivallerin tarihlerini içeren ve her yıl için eşdeğeri olan, İbranice karakterlerle yazılmış bir makale Yemen Yahudileri arasında yürürlükte olan Seleukos hesaplaması. F. 13: מסכת אבות, f. 21v: הגדה לפסח, f. 32v: אש תוקד בקרבי, f. 33: על נהרות בבל, f. 33v: יום חובי ענה בי, f. 33v: יונה מהלך, f. 34: יום אכפי, f. 34v: אמרה ציון איך יצאוני בני בצאתם מאש, f. 34v: זכור יי מה היה לאבותינו, f. 35: אז בבית שביינו צר לא הניח לנו, f. 35: סדר תפילות לראש השנה, f. 35: אעלם אן פי צלוה, f. 36v: קידוש לראש השנה, f. 36v: תפילת שחרית, f. 37: תפילות שוסף שלראש השנה, f. 39: תפילת עשרת ימי תשובה, f. 39: תפילת יום הכפורים, f. 40v: מסכת כפורים, f. 45v: תפילת חג הסכות, f. 45v: נטילת לולב, f. 46v: תפילת שמיני עצרת, f. 47: והד'י כצ'אם אלשענון, f. 54: אשר בגלל אבות, f. 55: שמחו לשמחת תורה, f. 55v: שמחו בש''ת כי היא אורה, f. 56: אנא משה רחימה, f. 56: חדו חדו רבנן, f. 56: אשמחה בדודי, f.. Defterlerin analizi zor. Bunlar esas olarak terniyonlar ve kuaterniyonlardır. Kısaltılmış reklam, sayfanın arka tarafında, sol alt köşede. Ayrıca reklamları sol alt köşede, sayfanın ön kısmında, sadece ilk sayfalarda buluyoruz. 20. yüzyıldan kalma cilt, derisi hafif aşınmış, sırtı nervürlü. Sadece üst ve alt plakaların kaplaması korunmuştur. Bu, başlangıçta yaldızlı olması amaçlanan kabartmalı koyu kahverengi deri kaplamadır. Süsleme, bir yandan ağlardan oluşan bir çerçeve ve köşeliklerden oluşan büyük bir merkezi plakadan, dikey eksen boyunca simetrik olarak düzenlenmiş iki flöronla çerçevelenmiş geçmeli bir mendorladan, diğer yandan dekorasyonun etrafında rastgele düzenlenmiş, ortasında kesişen beş çizgi içeren küçük dairelerden oluşur. Başlık plakasında, süslemeye rahatlık kazandırmak amacıyla, şekillerin tam boyutlarına göre kesilmiş bir kağıt veya deri tabakasına ütüler uygulanmış gibi görünüyor. Mandorlanın oyma deseni en çok kuyruk plakasında görülür. Kafa plakasında galeri ve solucan deliği izleri var. Harf çevirisi standardı: ISO 1995-2 hafifletildi.
Örnek Metin
Ayin ritüeli, kısaltılmış veya takhalel şeklinde yapılır. Evlilik, boşanma için belirli formüllerin yanı sıra, genç yaştaki dini törenler için öncelikleri de hesaba katıyorum. Du f. 121r ila 131r, Hasab Al-Aibur başlıklı takvimde Arapça ve İbranice harflerle yazılmış, Yaratılış'ın 5398 yılından (1638) Yaratılış'ın 5442 yılına (1672) kadar olan 285. veya 287. döngünün ana bayramlarının tarihlerini içeren ve her yıl için Yemen Yahudileri arasında yürürlükte olan Seleukos hesaplamasına göre eşdeğer olan bir makale. F. 13: ataların risalesi, f. 21v: Fısıh Haggadah, f. 32v: Yüreğimde bir ateş yanıyor, f. 33 : Babil nehirleri üzerinde, f. 33v: Borcumun tarafımdan cevaplandığı gün, f. 33v: yürüyen bir güvercin, f. 34: Yom Akfi, f. 34v: Zion dedi ki, oğullarım ateşten çıktıklarında nasıl çıktılar, f. 34v: Atalarımızın başına gelenleri hatırlayın, f. 35: Yani dar olduğumuz evde bize izin vermedi, f. 35: Roş Aşana için dua sırası, f. 35: Aalam an Pi Tsalwa, f. 36v: Roş Aşana için Kiduş, f. 36v: sabah namazı, f. 37: Shosef'in Roş Aşana duası, f. 39: On günlük tevbe namazı, f. 39: Yom Kippur duası, f. 40v: Kefaret Broşürü, f. 45v: Sukkot duası, f. 45v: Lulev'i alarak, f. 46v: Atzeret'in sekizinci duası, f. 47: Ve Hadi Kecham al-Sha'anon, f. 54 : babalar yüzünden, f. 55: Tevrat'ın sevincine sevinin, f. 55v: Rab'de sevinin çünkü o bir ışıktır, f. 56: Anna Moşe Rahima, f. 56: Hado Hado Rabbinan, f. 56: Amcamla mutlu olurdum f.
Araştırma Aracının Başlığı
Manuscrits et fonds d'archives
Kenar Notları
Annotation marginales aux ff. 22-24 par exemple, en hébreu et en arabe en caractères hébreux . Au f. 58, une annotation en arabe en caractères hébreux et en hébreu est intercalée entre deux lignes. Au f. 95v, dans la marge extérieure, une annotation en arabe : العملة précédée de chiffres ? (٩٥ ?), au f. 88r, dans la marge extérieure, les chiffres 81, le 8 est surmonté d’un point.
Edinme Yöntemleri (Alternatif Yazım)
Acquisition. Inscrit dans le registre des entrées sous le numéro 6776.
Çizgileme/Satır Düzeni
Réglure à la mistara, linéation courte, très peu visible (effacée par polissage après écriture, quelques restes au f. 67r), se rapprochant du type C de Michèle Dukan, avec une ligne particulière verticale dans la marge intérieure. Le cadre cependant est visible aux ff. 57-58, ff. 72. Encre légèrement metallo-gallique, surtout pour les mots écrits en grand module, visible aux ff. 9v, 93r-94v, et aux feuillets insuffisamment polis ou ayant perdu leur apprêt et ayant absorbé l’encre (visible aux ff. 107 et suivants).
Alt Başlık
Département des Manuscrits. Hébreu.
Taşıyıcı Ortam/Materyal
Papier oriental poli et recouvert d’un apprêt, de couleur brun clair à crème. Vergeures et lignes de chaînettes verticales disposées à intervalles réguliers, espacées de quatre centimètres environ, apparentes dans les marges mais effacées dans la surface écrite par le polissage. Absence de filigranes. Certains feuillets, à l’instar des ff. 1-3 de teinte plus claire, ainsi que le f. 14, semblent avoir été ajoutés plus tardivement pour remplacer des feuillets très endommagés ou lacunaires. Ils sont écrits d’une autre main. Les ff. 4-40 ont été très endommagés, probablement par le fait des galeries creusées dans la marge inférieure (visible aux ff. 49v-50r), ou dans la partie supérieure des feuillets. Ils présentent des traces de restaurations anciennes pour certaines abusives de comblement des lacunes par ajout de pièces de papier comme aux ff . 4-5, 18, et réécriture, ainsi que des traces de consolidations plus récentes par pause de papier japon (visible au f. 23r). Traces de moisissure anciennes (visible au f. 5r) dans la marge supérieure.
