Manuscripts and archives. Department of Manuscripts. Hebrew., Jewish prayers. (Hebrew) Yemen, תכלאל

Name: Manuscripts and archives. Department of Manuscripts. Hebrew., Jewish prayers. (Hebrew) Yemen, תכלאל
Author: National Library of France, National Library of France, National Library of France, National Library of France

Title	Manuscripts and archives. Department of Manuscripts. Hebrew., Jewish prayers. (Hebrew) Yemen, תכלאל
Author	National Library of France, National Library of France, National Library of France, National Library of France
Publication Date:	2025
Publication Place	- National Library of France
Subject	Hasab Al-Aibor Hasab Al-Aibor
Type	Book
Language	ara,heb
Digital	Yes
Manuscript	Yes
Pages Count	141
Physical Dimensions	220 x 170 mm. 30 lignes écrites à la page. Ecriture carrée orientale. Vocalisation babylonienne pour l’hébreu. Les ff. 1r-3v, 61r-66r (livre d’Esther) sont vocalisés selon le système de Tibériade.
Library:	Contacts au Catalogue Collectif de France (CCFr)
Library Asset ID	Hébreu 1331
Record ID	eadbam:EADC:NE001563_FRBNFEAD00000548048184
Library Location	National Library of France. Department of Manuscripts
Date	16th or 17th century
Notes	FRBAMCCFR-000029-01a.xml Other file(s) linked to this institution:. M. Schwab, REJ, 37 (1898), p. 129. BNI. Yemenite liturgical ritual in abbreviated form or תכלאל. It contains in abbreviated form the prayers for the Jewish liturgical year, as well as a certain number of forms for marriage and divorce. From f. 121r to 131r, an essay in Arabic in Hebrew characters on the calendar entitled חסאב אלעיבור including the dates of the main festivals from the 285th to the 287th cycle of creation from the year 5398 of Creation (1638) to the year 5442 of Creation (1672) with for each year, the equivalent according to the Seleucid calculation in force among the Jews of Yemen. f. 13: מסכת אבות, f. 21v: הגדה לפסח, f. 32v: אש תוקד בקרבי, f. 33: על נהרות בבל, f. 33v: יום חובי ענה בי, f. 33v: יונה מהלך, f. 34: יום אכפי, f. 34v: אמרה ציון איך יצאוני בני בצאתם מאש, f. 34v: זכור יי מה היה לאבותינו, f. 35: אז בבית שביינו צר לא הניח לנו, f. 35: סדר תפילות לראש השנה, f. 35: אעלם אן פי צלוה, f. 36v: קידוש לראש השנה, f. 36v: תפילת שחרית, f. 37: תפילות שוסף שלראש השנה, f. 39: תפילת עשרת ימי תשובה, f. 39: תפילת יום הכפורים, f. 40v: מסכת כפורים, f. 45v: תפילת חג הסכות, f. 45v: נטילת לולב, f. 46v: תפילת שמיני עצרת, f. 47: והד'י כצ'אם אלשענון, f. 54: אשר בגלל אבות, f. 55: שמחו לשמחת תורה, f. 55v: שמחו בש''ת כי היא אורה, f. 56: אנא משה רחימה, f. 56: חדו חדו רבנן, f. 56: אשמחה בדודי, f.. Notebooks difficult to analyze. These are mainly ternions and quaternions. Abbreviated advertisement, in the lower left corner, on the back of the sheet. We also find advertisements in the lower left corner, on the front of the sheet, only in the first sheets. Binding dating back to the 20th century, ribbed spine whose leather is slightly scuffed. Only the covering of the upper and lower plates has been preserved. This is an embossed dark brown leather trim that was originally intended to be gilded. The decoration is made up on the one hand of a frame of nets, and of a large central plate comprising spandrels, an interlaced mendorla, framed by two fleurons arranged symmetrically along the vertical axis and on the other hand, of small circles containing five lines intersecting in the middle, arranged randomly around the decoration. On the head plate, the irons appear to have been applied to a sheet of paper or leather cut to the exact dimensions of the shapes in order to give relief to the decoration. The tracery of the mandorla is most visible on the tail plate. The head plate has traces of galleries and wormholes. Transliteration standard: ISO 1995-2 lightened.
Sample Text	Rituel liturgique yeménite en forme abrégée ou Takhalel. Il contient sous forme abrégée les prières pour l’année liturgique juive, ainsi qu’un certains nombres de formulaires pour mariage, divorces. Du f. 121r to 131r, an essay in Arabic and Hebrew characters on the calendar entitled Hasab Al-Aibur containing the dates of the main feasts of the 285th or 287th cycle of creation from the year 5398 of the Creation (1638) to the year 5442 of the Creation (1672) with for each year, the equivalent according to the Seleucid calculation in force among the Jews du Yemen. f. 13: tractate of ancestors, f. 21v: Passover Haggadah, f. 32v: A fire burns in my heart, f. 33 : on the rivers of Babylon, f. 33v: The day my debt is answered by me, f. 33v: a walking dove, f. 34: Yom Akfi, f. 34v: Said Zion, how did my sons come out when they came out of the fire, f. 34v: Remember what happened to our ancestors, f. 35: So in the house where we were narrow he did not let us, f. 35: order of prayers for Rosh Hashanah, f. 35: Aalam an Pi Tsalwa, f. 36v: Kiddush for Rosh Hashanah, f. 36v: morning prayer, f. 37: Shosef's Rosh Hashanah prayers, f. 39: Prayer for ten days of repentance, f. 39: Yom Kippur prayer, f. 40v: Tract of Atonement, f. 45v: Sukkot prayer, f. 45v: taking Lulev, f. 46v: The eighth prayer of Atzeret, f. 47: And the Hadi Kecham al-Sha'anon, f. 54 : which because of fathers, f. 55: Rejoice for the joy of the Torah, f. 55v: Rejoice in the Lord because she is a light, f. 56: Anna Moshe Rahima, f. 56: Hado Hado Rabbinan, f. 56: I would be happy with my uncle, f.
Araştırma Aracının Başlığı	Manuscrits et fonds d'archives
Kenar Notları	Annotation marginales aux ff. 22-24 par exemple, en hébreu et en arabe en caractères hébreux . Au f. 58, une annotation en arabe en caractères hébreux et en hébreu est intercalée entre deux lignes. Au f. 95v, dans la marge extérieure, une annotation en arabe : العملة précédée de chiffres ? (٩٥ ?), au f. 88r, dans la marge extérieure, les chiffres 81, le 8 est surmonté d’un point.
Edinme Yöntemleri (Alternatif Yazım)	Acquisition. Inscrit dans le registre des entrées sous le numéro 6776.
Çizgileme/Satır Düzeni	Réglure à la mistara, linéation courte, très peu visible (effacée par polissage après écriture, quelques restes au f. 67r), se rapprochant du type C de Michèle Dukan, avec une ligne particulière verticale dans la marge intérieure. Le cadre cependant est visible aux ff. 57-58, ff. 72. Encre légèrement metallo-gallique, surtout pour les mots écrits en grand module, visible aux ff. 9v, 93r-94v, et aux feuillets insuffisamment polis ou ayant perdu leur apprêt et ayant absorbé l’encre (visible aux ff. 107 et suivants).
Alt Başlık	Département des Manuscrits. Hébreu.
Taşıyıcı Ortam/Materyal	Papier oriental poli et recouvert d’un apprêt, de couleur brun clair à crème. Vergeures et lignes de chaînettes verticales disposées à intervalles réguliers, espacées de quatre centimètres environ, apparentes dans les marges mais effacées dans la surface écrite par le polissage. Absence de filigranes. Certains feuillets, à l’instar des ff. 1-3 de teinte plus claire, ainsi que le f. 14, semblent avoir été ajoutés plus tardivement pour remplacer des feuillets très endommagés ou lacunaires. Ils sont écrits d’une autre main. Les ff. 4-40 ont été très endommagés, probablement par le fait des galeries creusées dans la marge inférieure (visible aux ff. 49v-50r), ou dans la partie supérieure des feuillets. Ils présentent des traces de restaurations anciennes pour certaines abusives de comblement des lacunes par ajout de pièces de papier comme aux ff . 4-5, 18, et réécriture, ainsi que des traces de consolidations plus récentes par pause de papier japon (visible au f. 23r). Traces de moisissure anciennes (visible au f. 5r) dans la marge supérieure.

View in source Contacts au Catalogue Collectif de France (CCFr)

Contacts au Catalogue Collectif de France (CCFr)

Manuscripts and archives. Department of Manuscripts. Hebrew., Jewish prayers. (Hebrew) Yemen, תכלאל

Author National Library of France, National Library of France, National Library of France, National Library of France

Publication Date 2025

Publication Place - National Library of France

Subject Hasab Al-Aibor Hasab Al-Aibor

Type Book

Language ara,heb

Digital Yes

Manuscript Yes

Pages Count 141

Physical Dimensions 220 x 170 mm. 30 lignes écrites à la page. Ecriture carrée orientale. Vocalisation babylonienne pour l’hébreu. Les ff. 1r-3v, 61r-66r (livre d’Esther) sont vocalisés selon le système de Tibériade.

Library Contacts au Catalogue Collectif de France (CCFr)

Library Asset ID Hébreu 1331

Record ID eadbam:EADC:NE001563_FRBNFEAD00000548048184

Library Location National Library of France. Department of Manuscripts

Date 16th or 17th century

Notes FRBAMCCFR-000029-01a.xml Other file(s) linked to this institution:. M. Schwab, REJ, 37 (1898), p. 129. BNI. Yemenite liturgical ritual in abbreviated form or תכלאל. It contains in abbreviated form the prayers for the Jewish liturgical year, as well as a certain number of forms for marriage and divorce. From f. 121r to 131r, an essay in Arabic in Hebrew characters on the calendar entitled חסאב אלעיבור including the dates of the main festivals from the 285th to the 287th cycle of creation from the year 5398 of Creation (1638) to the year 5442 of Creation (1672) with for each year, the equivalent according to the Seleucid calculation in force among the Jews of Yemen. f. 13: מסכת אבות, f. 21v: הגדה לפסח, f. 32v: אש תוקד בקרבי, f. 33: על נהרות בבל, f. 33v: יום חובי ענה בי, f. 33v: יונה מהלך, f. 34: יום אכפי, f. 34v: אמרה ציון איך יצאוני בני בצאתם מאש, f. 34v: זכור יי מה היה לאבותינו, f. 35: אז בבית שביינו צר לא הניח לנו, f. 35: סדר תפילות לראש השנה, f. 35: אעלם אן פי צלוה, f. 36v: קידוש לראש השנה, f. 36v: תפילת שחרית, f. 37: תפילות שוסף שלראש השנה, f. 39: תפילת עשרת ימי תשובה, f. 39: תפילת יום הכפורים, f. 40v: מסכת כפורים, f. 45v: תפילת חג הסכות, f. 45v: נטילת לולב, f. 46v: תפילת שמיני עצרת, f. 47: והד'י כצ'אם אלשענון, f. 54: אשר בגלל אבות, f. 55: שמחו לשמחת תורה, f. 55v: שמחו בש''ת כי היא אורה, f. 56: אנא משה רחימה, f. 56: חדו חדו רבנן, f. 56: אשמחה בדודי, f.. Notebooks difficult to analyze. These are mainly ternions and quaternions. Abbreviated advertisement, in the lower left corner, on the back of the sheet. We also find advertisements in the lower left corner, on the front of the sheet, only in the first sheets. Binding dating back to the 20th century, ribbed spine whose leather is slightly scuffed. Only the covering of the upper and lower plates has been preserved. This is an embossed dark brown leather trim that was originally intended to be gilded. The decoration is made up on the one hand of a frame of nets, and of a large central plate comprising spandrels, an interlaced mendorla, framed by two fleurons arranged symmetrically along the vertical axis and on the other hand, of small circles containing five lines intersecting in the middle, arranged randomly around the decoration. On the head plate, the irons appear to have been applied to a sheet of paper or leather cut to the exact dimensions of the shapes in order to give relief to the decoration. The tracery of the mandorla is most visible on the tail plate. The head plate has traces of galleries and wormholes. Transliteration standard: ISO 1995-2 lightened.

Sample Text Rituel liturgique yeménite en forme abrégée ou Takhalel. Il contient sous forme abrégée les prières pour l’année liturgique juive, ainsi qu’un certains nombres de formulaires pour mariage, divorces. Du f. 121r to 131r, an essay in Arabic and Hebrew characters on the calendar entitled Hasab Al-Aibur containing the dates of the main feasts of the 285th or 287th cycle of creation from the year 5398 of the Creation (1638) to the year 5442 of the Creation (1672) with for each year, the equivalent according to the Seleucid calculation in force among the Jews du Yemen. f. 13: tractate of ancestors, f. 21v: Passover Haggadah, f. 32v: A fire burns in my heart, f. 33 : on the rivers of Babylon, f. 33v: The day my debt is answered by me, f. 33v: a walking dove, f. 34: Yom Akfi, f. 34v: Said Zion, how did my sons come out when they came out of the fire, f. 34v: Remember what happened to our ancestors, f. 35: So in the house where we were narrow he did not let us, f. 35: order of prayers for Rosh Hashanah, f. 35: Aalam an Pi Tsalwa, f. 36v: Kiddush for Rosh Hashanah, f. 36v: morning prayer, f. 37: Shosef's Rosh Hashanah prayers, f. 39: Prayer for ten days of repentance, f. 39: Yom Kippur prayer, f. 40v: Tract of Atonement, f. 45v: Sukkot prayer, f. 45v: taking Lulev, f. 46v: The eighth prayer of Atzeret, f. 47: And the Hadi Kecham al-Sha'anon, f. 54 : which because of fathers, f. 55: Rejoice for the joy of the Torah, f. 55v: Rejoice in the Lord because she is a light, f. 56: Anna Moshe Rahima, f. 56: Hado Hado Rabbinan, f. 56: I would be happy with my uncle, f.

Araştırma Aracının Başlığı Manuscrits et fonds d'archives

Kenar Notları Annotation marginales aux ff. 22-24 par exemple, en hébreu et en arabe en caractères hébreux . Au f. 58, une annotation en arabe en caractères hébreux et en hébreu est intercalée entre deux lignes. Au f. 95v, dans la marge extérieure, une annotation en arabe : العملة précédée de chiffres ? (٩٥ ?), au f. 88r, dans la marge extérieure, les chiffres 81, le 8 est surmonté d’un point.

Edinme Yöntemleri (Alternatif Yazım) Acquisition. Inscrit dans le registre des entrées sous le numéro 6776.

Çizgileme/Satır Düzeni Réglure à la mistara, linéation courte, très peu visible (effacée par polissage après écriture, quelques restes au f. 67r), se rapprochant du type C de Michèle Dukan, avec une ligne particulière verticale dans la marge intérieure. Le cadre cependant est visible aux ff. 57-58, ff. 72. Encre légèrement metallo-gallique, surtout pour les mots écrits en grand module, visible aux ff. 9v, 93r-94v, et aux feuillets insuffisamment polis ou ayant perdu leur apprêt et ayant absorbé l’encre (visible aux ff. 107 et suivants).

Alt Başlık Département des Manuscrits. Hébreu.

Taşıyıcı Ortam/Materyal Papier oriental poli et recouvert d’un apprêt, de couleur brun clair à crème. Vergeures et lignes de chaînettes verticales disposées à intervalles réguliers, espacées de quatre centimètres environ, apparentes dans les marges mais effacées dans la surface écrite par le polissage. Absence de filigranes. Certains feuillets, à l’instar des ff. 1-3 de teinte plus claire, ainsi que le f. 14, semblent avoir été ajoutés plus tardivement pour remplacer des feuillets très endommagés ou lacunaires. Ils sont écrits d’une autre main. Les ff. 4-40 ont été très endommagés, probablement par le fait des galeries creusées dans la marge inférieure (visible aux ff. 49v-50r), ou dans la partie supérieure des feuillets. Ils présentent des traces de restaurations anciennes pour certaines abusives de comblement des lacunes par ajout de pièces de papier comme aux ff . 4-5, 18, et réécriture, ainsi que des traces de consolidations plus récentes par pause de papier japon (visible au f. 23r). Traces de moisissure anciennes (visible au f. 5r) dans la marge supérieure.