المؤلف
المكتبة الوطنية الفرنسية، المكتبة الوطنية الفرنسية، المكتبة الوطنية الفرنسية، المكتبة الوطنية الفرنسية
تاريخ النشر
2025
مكان النشر
-
المكتبة الوطنية بفرنسا
الموضوع
حسب العيبور حسب العيبور
النوع
كتاب
اللغة
ara,heb
رقمي
نعم
مخطوط
نعم
عدد الصفحات
141
الأبعاد الفيزيائية
220 x 170 mm. 30 lignes écrites à la page. Ecriture carrée orientale. Vocalisation babylonienne pour l’hébreu. Les ff. 1r-3v, 61r-66r (livre d’Esther) sont vocalisés selon le système de Tibériade.
المكتبة
جهات الاتصال في الكتالوج الجماعي لفرنسا (CCFr)
معرف أصل المكتبة
Hébreu 1331
رقم السجل
eadbam:EADC:NE001563_FRBNFEAD00000548048184
موقع المكتبة
المكتبة الوطنية بفرنسا. قسم المخطوطات
التاريخ
القرن السادس عشر أو السابع عشر
ملاحظات
FRBAMCCFR-000029-01a.xml الملفات الأخرى المرتبطة بهذه المؤسسة:. M. شواب، REJ، 37 (1898)، ص. 129. بي إن آي. الطقوس الليتورجية اليمنية في شكل مختصر أو чалал. ويحتوي بشكل مختصر على صلوات السنة الليتورجية اليهودية، بالإضافة إلى عدد معين من نماذج الزواج والطلاق. من و. 121r إلى 131r، مقال باللغة العربية بالأحرف العبرية عن التقويم بعنوان حَسَب العيبور يتضمن تواريخ الأعياد الرئيسية من دورة الخلق 285 إلى دورة 287 من عام 5398 للخلق (1638) إلى عام 5442 للخلق (1672) مع لكل عام ما يعادلها حسب الحساب السلوقي المعمول به بين يهود اليمن. و. 13: مسكلة أبوت، ص. 21ظ: هاجادا لابسهاج، ص. 32ظ: لا يوجد، ص. 33: على نيروت ببل، ص. 33v: اليوم الجديد، f. 33ظ: يونا ماهلنز، ص. 34: يوم أكوابي، و. 34v: أميرة سيان في ISAONI BANI BAZHATHEM MATAS، f. 34ظ: زقور يي ماهيا لابوتينو، ص. 35: آن ببيت شبينو ليسر لا هاني لينو، ص. 35: سدر تابيلوت لراس هاسنه، ص. 35: أعمال أون بي سلوا، ف. 36ظ: كيدوش لراس هاسنه، ص. 36ظ: тпилт чараит، ص. 37: تابيلوت سوسنس سلراس هاسنه، ص. 39: тпилт осет ими тасоба, f. 39: تابايلت يوم هافوريم، ص. 40 فولت: ملون، f. 45v: тпилт га सकवт, f. 45 فولت: شبكة لولف، f. 46ظ: тпилт Изамини Тарат، f. 47: وهدى كنيسعم السعدون، ص. 54: عشر بجالل أبوت، ص. 55: اسمحوا للشمس، ص. 55ظ: समहो BASS''т KI HYIA ORHA، ص. 56: أنا ماشا ريما، ص. 56: جديد جديد ربان، ف. 56: е е е бдоди, f.. دفاتر الملاحظات صعبة التحليل. هذه هي في الأساس ternions و quaternions. إعلان مختصر، في الزاوية اليسرى السفلية، في الجزء الخلفي من الورقة. ونجد أيضًا إعلانات في الزاوية اليسرى السفلية، في مقدمة الورقة، في الصفحات الأولى فقط. غلاف يعود تاريخه إلى القرن العشرين، وهو ذو عمود فقري مضلع وجلده مخدوش قليلاً. تم الحفاظ على غطاء الصفائح العلوية والسفلية فقط. هذا عبارة عن زخرفة جلدية بنية داكنة منقوشة كان من المفترض في الأصل أن تكون مذهبة. تتكون الزخرفة من جهة من إطار شبكي، وصفيحة مركزية كبيرة مكونة من ركائز، ومندورلا متشابكة، مؤطرة بزهرتين مرتبتين بشكل متناظر على طول المحور الرأسي، ومن جهة أخرى، دوائر صغيرة تحتوي على خمسة خطوط متقاطعة في الوسط، ومرتبة بشكل عشوائي حول الزخرفة. على صفيحة الرأس، يبدو أن المكواة قد تم تطبيقها على ورقة أو جلد مقطوع بالأبعاد الدقيقة للأشكال من أجل إضفاء الراحة على الزخرفة. يظهر زخرف الماندورلا بشكل أكثر وضوحًا على لوحة الذيل. تحتوي لوحة الرأس على آثار لأروقة وثقوب دودية. معيار الترجمة الصوتية: ISO 1995-2 مخفف.
نص عينة
طقوس يمنية ليتورجية على شكل مختصر أو تخاليل. Il contient sous formé abrégée les prières pour l’année liturgique juive، ainsi qu’un simple nombres de صيغ الزواج والطلاق. دو ف. 121r إلى 131r، مقال بالأحرف العربية والعبرية عن التقويم بعنوان حسب العيبور يحتوي على تواريخ الأعياد الرئيسية لدورة الخلق 285 أو 287 من سنة 5398 للخلق (1638) إلى سنة 5442 للخلق (1672) مع كل سنة ما يعادلها حسب الحساب السلوقي المعمول به بين يهود اليمن. و. 13: رسالة الأجداد، ص. ٢١ظ: عيد الفصح، ص. ٣٢ظ: نار تشتعل في قلبي، ص. 33 : على أنهار بابل، ص. ٣٣ظ: يوم استجابتي لديني، ص. ٣٣ظ: حمامة تمشي، ص. 34: يوم أكفي، ف. ظ ٣٤: قال صهيون، كيف خرج أبنائي عندما خرجوا من النار، ص. ٣٤ظ: تذكر ما حدث لأسلافنا، ص. 35: لذلك في البيت الذي كنا فيه ضيقا لم يسمح لنا، و. ٣٥: ترتيب صلاة رأس السنة، ص. 35:عالم عن بي تسالوا،ف. ٣٦ظ: كيدوش لروش هاشاناه، ص. ٣٦ظ: صلاة الصباح، ص. 37: صلاة شوسيف روش هاشاناه، ص. 39: صلاة عشرة أيام التوبة، ص. 39: صلاة يوم الغفران، ص. ٤٠ظ: مسالك الكفارة، ص. ٤٥ظ: صلاة العرش، ص. 45ظ: أخذ لوليف، ص. ٤٦ظ: صلاة عتزريت الثامنة، ص. 47 : والهادي قشام الشعنون، ص. 54 : الذي بسبب الآباء، ص. 55: افرحوا بفرح التوراة، ص. ق ٥٥: افرحوا في الرب لأنها نور، و. 56: آنا موشيه رحيمة، ف. 56: هادو هادو رابينان، ف. 56: سأكون سعيدا مع عمي، و.
Araştırma Aracının Başlığı
Manuscrits et fonds d'archives
Kenar Notları
Annotation marginales aux ff. 22-24 par exemple, en hébreu et en arabe en caractères hébreux . Au f. 58, une annotation en arabe en caractères hébreux et en hébreu est intercalée entre deux lignes. Au f. 95v, dans la marge extérieure, une annotation en arabe : العملة précédée de chiffres ? (٩٥ ?), au f. 88r, dans la marge extérieure, les chiffres 81, le 8 est surmonté d’un point.
Edinme Yöntemleri (Alternatif Yazım)
Acquisition. Inscrit dans le registre des entrées sous le numéro 6776.
Çizgileme/Satır Düzeni
Réglure à la mistara, linéation courte, très peu visible (effacée par polissage après écriture, quelques restes au f. 67r), se rapprochant du type C de Michèle Dukan, avec une ligne particulière verticale dans la marge intérieure. Le cadre cependant est visible aux ff. 57-58, ff. 72. Encre légèrement metallo-gallique, surtout pour les mots écrits en grand module, visible aux ff. 9v, 93r-94v, et aux feuillets insuffisamment polis ou ayant perdu leur apprêt et ayant absorbé l’encre (visible aux ff. 107 et suivants).
Alt Başlık
Département des Manuscrits. Hébreu.
Taşıyıcı Ortam/Materyal
Papier oriental poli et recouvert d’un apprêt, de couleur brun clair à crème. Vergeures et lignes de chaînettes verticales disposées à intervalles réguliers, espacées de quatre centimètres environ, apparentes dans les marges mais effacées dans la surface écrite par le polissage. Absence de filigranes. Certains feuillets, à l’instar des ff. 1-3 de teinte plus claire, ainsi que le f. 14, semblent avoir été ajoutés plus tardivement pour remplacer des feuillets très endommagés ou lacunaires. Ils sont écrits d’une autre main. Les ff. 4-40 ont été très endommagés, probablement par le fait des galeries creusées dans la marge inférieure (visible aux ff. 49v-50r), ou dans la partie supérieure des feuillets. Ils présentent des traces de restaurations anciennes pour certaines abusives de comblement des lacunes par ajout de pièces de papier comme aux ff . 4-5, 18, et réécriture, ainsi que des traces de consolidations plus récentes par pause de papier japon (visible au f. 23r). Traces de moisissure anciennes (visible au f. 5r) dans la marge supérieure.
