التاتارخانية في الفتاوى - الفتاوى التاتارخانية (الجزء الثاني)
(التاتارخانية في الفتاوى الفتاوى التاتارخانية الجزء الثاني)

Name: التاتارخانية في الفتاوى - الفتاوى التاتارخانية (الجزء الثاني)
Author: عالم بن علاء الحنفي، ت. 786 هـ.

İsim	التاتارخانية في الفتاوى - الفتاوى التاتارخانية (الجزء الثاني)
İsim Orijinal	التاتارخانية في الفتاوى الفتاوى التاتارخانية الجزء الثاني
Yazar	عالم بن علاء الحنفي، ت. 786 هـ.
Yazar Orijinal	عالم بن علاء الحنفي، ت هـ
Basım Tarihi:	تعود لـ ق11هـ. تقديرا
Basım Yeri	- عالم بن علاء الحنفي، ت. 786 هـ.
Konu	الفقه الحنفي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	262
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 262 ؛ عدد الأسطر : 21 ؛ المقاس : 20 × 15 سم.
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	2d9e1ef8-6463-488c-b513-1a43470ad478
Lokasyon	جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
Tarih	تعود لـ ق11هـ. تقديرا
Notlar	كتاب عظيم في الفقه جمع فيه مصنفه مسائل المحيط والبرهان والذخيرة والخانية والظهيرية وجعل الميم علامة للمحيط وذكر اسم الباقي ، تحوي صفحة العنوان وقفية باسم السيد محمد راغب بن مسعود أفندي العريف بكوجك زادة ونص إثبات هذه الوقفية من قبل شريف محمد عزت المولى خلافة بمدينة آمد ، كتب النص بالمداد الأسود العفصي اللامع وقليل من العبارات التنبيهية والخطوط وحرف الميم اختصار المحيط بالمداد الأحمر على ورق خفيف الجرم يحوي علامة مائية عبارة عن دائرة بداخلها صليب ويخرج من طرفها حروف لاتينية عبارة عن الحرفان B.P وعلى ورق آخر علامة عبارة عن دائرة بداخلها نخلة يتدلى الثمار منها على هيئة مثلثين مثلث على كل جانب وعلى ورق ثالث تاج ملكي يخرج منه نجمة سداسية الفصوص يقوم على أحد أضلاعها هلال.
Metin Başı (İncipit)	(الفصل الثامن عشر في مسائل الشك، الاختلاف الواقع بين الإمام والقوم في المقدار المؤدي قال محمد رحمه الله في الأصل إذا سهى ولم يدري أثلاثاً صلى أم أربعاً وذلك أول ما سهى استقبل الصلاة وإن بقي بذلك غير مدة يتحرى الصواب فإن وقع تحريه على شيء أخذ به الطحاوي ويسجد سجدتي السهو في آخر صلاته م وأن لم يقع تحريه على شيء أخذ بالأقل وفي كل موضع يتوهم أنه آخر الصلاة يقعد لا محالة الطحاوي احتياطاً وعن الشافعي رحمه الله يبني على الأقل في الأحوال كلها وهو رواية عن الحسن عن أبي حنيفة رحمهما الله من ثم اختلف المشايخ في معنى قوله أول ما سهى قال بعضهم معناه أن السهو ليس بعادة له لأنه لم يسه في عمره قط وقال بعضهم معناه أنه أول سهو وقع له في تلك الصلاة ....)
Yazı Tipi	تعليق
Metin Sonu (Explicit)	(.... والكافر إذا أسلم أول النهار ثم قدم مصره والمجنون إذا أفاق فيه والحامل إذا أكلت أول النهار ثم آمنت على ولدها وكذلك المرضعة والعاشر إذا تسحر على ظن أن الفجر لم يطلع أو أن الشمس لم تغرب كل منهم لا يأكل بقية اليوم وفي الظهيرية كل من صار على صفه في آخر النهار ولو كان عليها في أوله يلزمه الصوم كان ....)

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

التاتارخانية في الفتاوى - الفتاوى التاتارخانية (الجزء الثاني)

(التاتارخانية في الفتاوى الفتاوى التاتارخانية الجزء الثاني)

Yazar عالم بن علاء الحنفي، ت. 786 هـ.

Yazar Orijinal عالم بن علاء الحنفي، ت هـ

Basım Tarihi تعود لـ ق11هـ. تقديرا

Basım Yeri - عالم بن علاء الحنفي، ت. 786 هـ.

Konu الفقه الحنفي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 262

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 262 ؛ عدد الأسطر : 21 ؛ المقاس : 20 × 15 سم.

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 2d9e1ef8-6463-488c-b513-1a43470ad478

Lokasyon جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

Tarih تعود لـ ق11هـ. تقديرا

Notlar كتاب عظيم في الفقه جمع فيه مصنفه مسائل المحيط والبرهان والذخيرة والخانية والظهيرية وجعل الميم علامة للمحيط وذكر اسم الباقي ، تحوي صفحة العنوان وقفية باسم السيد محمد راغب بن مسعود أفندي العريف بكوجك زادة ونص إثبات هذه الوقفية من قبل شريف محمد عزت المولى خلافة بمدينة آمد ، كتب النص بالمداد الأسود العفصي اللامع وقليل من العبارات التنبيهية والخطوط وحرف الميم اختصار المحيط بالمداد الأحمر على ورق خفيف الجرم يحوي علامة مائية عبارة عن دائرة بداخلها صليب ويخرج من طرفها حروف لاتينية عبارة عن الحرفان B.P وعلى ورق آخر علامة عبارة عن دائرة بداخلها نخلة يتدلى الثمار منها على هيئة مثلثين مثلث على كل جانب وعلى ورق ثالث تاج ملكي يخرج منه نجمة سداسية الفصوص يقوم على أحد أضلاعها هلال.

Metin Başı (İncipit) (الفصل الثامن عشر في مسائل الشك، الاختلاف الواقع بين الإمام والقوم في المقدار المؤدي قال محمد رحمه الله في الأصل إذا سهى ولم يدري أثلاثاً صلى أم أربعاً وذلك أول ما سهى استقبل الصلاة وإن بقي بذلك غير مدة يتحرى الصواب فإن وقع تحريه على شيء أخذ به الطحاوي ويسجد سجدتي السهو في آخر صلاته م وأن لم يقع تحريه على شيء أخذ بالأقل وفي كل موضع يتوهم أنه آخر الصلاة يقعد لا محالة الطحاوي احتياطاً وعن الشافعي رحمه الله يبني على الأقل في الأحوال كلها وهو رواية عن الحسن عن أبي حنيفة رحمهما الله من ثم اختلف المشايخ في معنى قوله أول ما سهى قال بعضهم معناه أن السهو ليس بعادة له لأنه لم يسه في عمره قط وقال بعضهم معناه أنه أول سهو وقع له في تلك الصلاة ....)

Yazı Tipi تعليق

Metin Sonu (Explicit) (.... والكافر إذا أسلم أول النهار ثم قدم مصره والمجنون إذا أفاق فيه والحامل إذا أكلت أول النهار ثم آمنت على ولدها وكذلك المرضعة والعاشر إذا تسحر على ظن أن الفجر لم يطلع أو أن الشمس لم تغرب كل منهم لا يأكل بقية اليوم وفي الظهيرية كل من صار على صفه في آخر النهار ولو كان عليها في أوله يلزمه الصوم كان ....)