المؤلف
عالم بن علاء الحنفي، ت. 786 هـ.
المؤلف الأصلي
عالم بن علاء الحنفي، ت هـ
تاريخ النشر
تعود لـ ق11هـ. تقديرا
مكان النشر
-
عالم بن علاء الحنفي، ت. 786 هـ.
الموضوع
الفقه الحنفي
النوع
kitap
اللغة
العربية
رقمي
نعم
مخطوط
نعم
عدد الصفحات
262
الأبعاد الفيزيائية
عدد الأوراق : 262 ؛ عدد الأسطر : 21 ؛ المقاس : 20 × 15 سم.
المكتبة
مكتبة الملك فهد الوطنية
رقم السجل
2d9e1ef8-6463-488c-b513-1a43470ad478
موقع المكتبة
جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
التاريخ
تعود لـ ق11هـ. تقديرا
ملاحظات
كتاب عظيم في الفقه جمع فيه مصنفه مسائل المحيط والبرهان والذخيرة والخانية والظهيرية وجعل الميم علامة للمحيط وذكر اسم الباقي ، تحوي صفحة العنوان وقفية باسم السيد محمد راغب بن مسعود أفندي العريف بكوجك زادة ونص إثبات هذه الوقفية من قبل شريف محمد عزت المولى خلافة بمدينة آمد ، كتب النص بالمداد الأسود العفصي اللامع وقليل من العبارات التنبيهية والخطوط وحرف الميم اختصار المحيط بالمداد الأحمر على ورق خفيف الجرم يحوي علامة مائية عبارة عن دائرة بداخلها صليب ويخرج من طرفها حروف لاتينية عبارة عن الحرفان B.P وعلى ورق آخر علامة عبارة عن دائرة بداخلها نخلة يتدلى الثمار منها على هيئة مثلثين مثلث على كل جانب وعلى ورق ثالث تاج ملكي يخرج منه نجمة سداسية الفصوص يقوم على أحد أضلاعها هلال.
Metin Başı (İncipit)
(الفصل الثامن عشر في مسائل الشك، الاختلاف الواقع بين الإمام والقوم في المقدار المؤدي قال محمد رحمه الله في الأصل إذا سهى ولم يدري أثلاثاً صلى أم أربعاً وذلك أول ما سهى استقبل الصلاة وإن بقي بذلك غير مدة يتحرى الصواب فإن وقع تحريه على شيء أخذ به الطحاوي ويسجد سجدتي السهو في آخر صلاته م وأن لم يقع تحريه على شيء أخذ بالأقل وفي كل موضع يتوهم أنه آخر الصلاة يقعد لا محالة الطحاوي احتياطاً وعن الشافعي رحمه الله يبني على الأقل في الأحوال كلها وهو رواية عن الحسن عن أبي حنيفة رحمهما الله من ثم اختلف المشايخ في معنى قوله أول ما سهى قال بعضهم معناه أن السهو ليس بعادة له لأنه لم يسه في عمره قط وقال بعضهم معناه أنه أول سهو وقع له في تلك الصلاة ....)
Yazı Tipi
تعليق
Metin Sonu (Explicit)
(.... والكافر إذا أسلم أول النهار ثم قدم مصره والمجنون إذا أفاق فيه والحامل إذا أكلت أول النهار ثم آمنت على ولدها وكذلك المرضعة والعاشر إذا تسحر على ظن أن الفجر لم يطلع أو أن الشمس لم تغرب كل منهم لا يأكل بقية اليوم وفي الظهيرية كل من صار على صفه في آخر النهار ولو كان عليها في أوله يلزمه الصوم كان ....)
