شرح خلاصة الحساب للعاملي- نسخة أخرى مختلفة الأول
(شرح خلاصة الحساب للعاملي نسخة أخرى مختلفة الأول)

Name: شرح خلاصة الحساب للعاملي- نسخة أخرى مختلفة الأول
Author: لم يعرف

İsim	شرح خلاصة الحساب للعاملي- نسخة أخرى مختلفة الأول
İsim Orijinal	شرح خلاصة الحساب للعاملي نسخة أخرى مختلفة الأول
Yazar	لم يعرف
Yazar Orijinal	لم يعرف
Basım Tarihi:	تعود لـ ق 0 هـ.
Basım Yeri	- لم يعرف
Konu	الرياضيات
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	63
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 63 ؛ عدد الأسطر : 21 ؛ المقاس : 20.5 × 14 سم.
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	a8ce33a9-468e-4c14-9d02-4e8c48bb9d52
Lokasyon	جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
Tarih	تعود لـ ق 0 هـ.
Notlar	نسخة مبتورة الآخر ، وهي بحالة جيدة وإن مست الرطوبة أطرافها ، تحمل صفحة العنوان (صاحب منلا حافظ سنة 1028) وبداية النص لا يحوي سوى البسملة (بسم الله الرحمن الرحيم رب تمم بالخير) وليس به ديباجية إنما استطرد مباشرة في النص لم يشر إلى الغرض من التأليف أو حتى ذكر عنوان المخطوط تحوي الحواشي العديد من التعليقات الحسابية ، كتب النص بالمداد الأسود العفصي اللامع إجمالاً بينما (قوله) بالمداد الأحمر ، والنص داخل إطار بالمداد الأحمر 13،3×6،9 سم. كتب النص على ورق أوربي أبيض لامع يحوي خطوطاً متوازية وعلامة مائية تجارية لاتكاد تبين عبارة عن الحرفين.A.S وعلى ورق آخر تاج ، وعلى ثالث علامة مائية عبارة عن دائرة بداخلها شكل يمثل تفاحة يحيط بالدائرة إطار من الزخارف النباتية.
Metin Başı (İncipit)	(قوله الحساب علم المراد منه العلم ههنا إما نفس الأصول والقواعد المعلومة وإما ملكة يقتدر بها على إدراكات جزئية من لا بأن (كذا) الثاني على مالا يخفى فتأمل قوله من معلومات مخصوصة كالعاشرة والمائة عددان معلومان مخصوصان لكن الحاصل من ضرب إحداهما في الآخر أو الخارج من قسمته عليه مجهولات يعلم استخراجهما واستنباطهما بهذا العلم قوله وموضوعه العدد الحاصل أي العدد العارض للمادة أي المحتاج إليها في الوجود الخارجي فقط قول كما قيل أشار بصيغة المجهول أي ضعف هذا القول فإن موضوع الحساب على ماهو المشهور إنما هو العدد مطلقاً لا الحاصل في المادة قوله ومن ثمة أي ومن أجل أي العدد يفتقر إلى المادة في الوجود الخارجي فقط قوله عد الحساب من الرياضي الذي هو العلم بأحوال ما يفتقر إلى المادة في الوجود الخارجي دون التعقل قوله وفيه كلام الظن أنه إشارة إلى ما ذكر وافي تعريف الإلهي الذي هو علم بأحوال..).
Yazı Tipi	تعليق بدائي
Metin Sonu (Explicit)	ميتور الآخر وآخر الموجود : - (... وبعد إسقاط المشترك وهو الخمسة والعشرون والمال من الطرفين يبقى في الطرف الأول عشرة أشياء معادلة بخمسة وسبعين وفي والطرف الثاني وهو المسئلة الأولى من المفردات فاقسم العدد وهو خمسة وسبعون على عدد الأشياء وهو عشرة يخرج سبعة ونصف وهو المجموع الغالب في المادة ومعلوم أن الخارج من الماء منه خمسة ، فصل هذا مجموع الرمح...).

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

شرح خلاصة الحساب للعاملي- نسخة أخرى مختلفة الأول

(شرح خلاصة الحساب للعاملي نسخة أخرى مختلفة الأول)

Yazar لم يعرف

Yazar Orijinal لم يعرف

Basım Tarihi تعود لـ ق 0 هـ.

Basım Yeri - لم يعرف

Konu الرياضيات

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 63

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 63 ؛ عدد الأسطر : 21 ؛ المقاس : 20.5 × 14 سم.

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası a8ce33a9-468e-4c14-9d02-4e8c48bb9d52

Lokasyon جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

Tarih تعود لـ ق 0 هـ.

Notlar نسخة مبتورة الآخر ، وهي بحالة جيدة وإن مست الرطوبة أطرافها ، تحمل صفحة العنوان (صاحب منلا حافظ سنة 1028) وبداية النص لا يحوي سوى البسملة (بسم الله الرحمن الرحيم رب تمم بالخير) وليس به ديباجية إنما استطرد مباشرة في النص لم يشر إلى الغرض من التأليف أو حتى ذكر عنوان المخطوط تحوي الحواشي العديد من التعليقات الحسابية ، كتب النص بالمداد الأسود العفصي اللامع إجمالاً بينما (قوله) بالمداد الأحمر ، والنص داخل إطار بالمداد الأحمر 13،3×6،9 سم. كتب النص على ورق أوربي أبيض لامع يحوي خطوطاً متوازية وعلامة مائية تجارية لاتكاد تبين عبارة عن الحرفين.A.S وعلى ورق آخر تاج ، وعلى ثالث علامة مائية عبارة عن دائرة بداخلها شكل يمثل تفاحة يحيط بالدائرة إطار من الزخارف النباتية.

Metin Başı (İncipit) (قوله الحساب علم المراد منه العلم ههنا إما نفس الأصول والقواعد المعلومة وإما ملكة يقتدر بها على إدراكات جزئية من لا بأن (كذا) الثاني على مالا يخفى فتأمل قوله من معلومات مخصوصة كالعاشرة والمائة عددان معلومان مخصوصان لكن الحاصل من ضرب إحداهما في الآخر أو الخارج من قسمته عليه مجهولات يعلم استخراجهما واستنباطهما بهذا العلم قوله وموضوعه العدد الحاصل أي العدد العارض للمادة أي المحتاج إليها في الوجود الخارجي فقط قول كما قيل أشار بصيغة المجهول أي ضعف هذا القول فإن موضوع الحساب على ماهو المشهور إنما هو العدد مطلقاً لا الحاصل في المادة قوله ومن ثمة أي ومن أجل أي العدد يفتقر إلى المادة في الوجود الخارجي فقط قوله عد الحساب من الرياضي الذي هو العلم بأحوال ما يفتقر إلى المادة في الوجود الخارجي دون التعقل قوله وفيه كلام الظن أنه إشارة إلى ما ذكر وافي تعريف الإلهي الذي هو علم بأحوال..).

Yazı Tipi تعليق بدائي

Metin Sonu (Explicit) ميتور الآخر وآخر الموجود : - (... وبعد إسقاط المشترك وهو الخمسة والعشرون والمال من الطرفين يبقى في الطرف الأول عشرة أشياء معادلة بخمسة وسبعين وفي والطرف الثاني وهو المسئلة الأولى من المفردات فاقسم العدد وهو خمسة وسبعون على عدد الأشياء وهو عشرة يخرج سبعة ونصف وهو المجموع الغالب في المادة ومعلوم أن الخارج من الماء منه خمسة ، فصل هذا مجموع الرمح...).