Author
He didn't know
Author Original
لم يعرف
Publication Date
It dates back to 0 AH.
Publication Place
-
He didn't know
Subject
mathematics
Type
kitap
Language
Arabic
Digital
Yes
Manuscript
Yes
Pages Count
63
Physical Dimensions
عدد الأوراق : 63 ؛ عدد الأسطر : 21 ؛ المقاس : 20.5 × 14 سم.
Library
King Fahd National Laibrary
Record ID
a8ce33a9-468e-4c14-9d02-4e8c48bb9d52
Library Location
Imam Muhammad bin Saud Islamic University
Date
It dates back to 0 AH.
Notes
An amputated copy, in good condition, even if moisture has touched its edges. The title page bears (Sahib Manla Hafez in the year 1028) and the beginning of the text contains nothing but the basmala (In the Name of God, Most Compassionate, Most Merciful, Lord, complete with goodness). It does not have a preamble, but rather goes directly into the text. He does not indicate the purpose of the composition or even mention the title of the manuscript. The footnotes contain many arithmetic comments. The text was written in glossy black tan ink in general, while (his saying) In red ink, and the text is framed in red ink, 13.3 x 6.9 cm. The text was written on glossy white European paper containing parallel lines and a barely visible commercial watermark consisting of the letters A.S. On another paper was a crown, and on the third was a watermark of a circle with a shape inside it representing an apple surrounded by a frame of floral decorations.
Metin Başı (İncipit)
(قوله الحساب علم المراد منه العلم ههنا إما نفس الأصول والقواعد المعلومة وإما ملكة يقتدر بها على إدراكات جزئية من لا بأن (كذا) الثاني على مالا يخفى فتأمل قوله من معلومات مخصوصة كالعاشرة والمائة عددان معلومان مخصوصان لكن الحاصل من ضرب إحداهما في الآخر أو الخارج من قسمته عليه مجهولات يعلم استخراجهما واستنباطهما بهذا العلم قوله وموضوعه العدد الحاصل أي العدد العارض للمادة أي المحتاج إليها في الوجود الخارجي فقط قول كما قيل أشار بصيغة المجهول أي ضعف هذا القول فإن موضوع الحساب على ماهو المشهور إنما هو العدد مطلقاً لا الحاصل في المادة قوله ومن ثمة أي ومن أجل أي العدد يفتقر إلى المادة في الوجود الخارجي فقط قوله عد الحساب من الرياضي الذي هو العلم بأحوال ما يفتقر إلى المادة في الوجود الخارجي دون التعقل قوله وفيه كلام الظن أنه إشارة إلى ما ذكر وافي تعريف الإلهي الذي هو علم بأحوال..).
Yazı Tipi
تعليق بدائي
Metin Sonu (Explicit)
ميتور الآخر وآخر الموجود : - (... وبعد إسقاط المشترك وهو الخمسة والعشرون والمال من الطرفين يبقى في الطرف الأول عشرة أشياء معادلة بخمسة وسبعين وفي والطرف الثاني وهو المسئلة الأولى من المفردات فاقسم العدد وهو خمسة وسبعون على عدد الأشياء وهو عشرة يخرج سبعة ونصف وهو المجموع الغالب في المادة ومعلوم أن الخارج من الماء منه خمسة ، فصل هذا مجموع الرمح...).