التَّنْقِيحُ لأَلْفَاظِ الجَامِعِ الصَّحِيحِ
(شرح الجامع الصحيح)

Name: التَّنْقِيحُ لأَلْفَاظِ الجَامِعِ الصَّحِيحِ
Author: محمد بن بهادر بن عبد اللَّه، الزركشي، المصري، الشافعي، بدر الدين، الفقيه، الأصولي، المحدّث، الأديب

İsim	التَّنْقِيحُ لأَلْفَاظِ الجَامِعِ الصَّحِيحِ
İsim Orijinal	شرح الجامع الصحيح
Yazar	محمد بن بهادر بن عبد اللَّه، الزركشي، المصري، الشافعي، بدر الدين، الفقيه، الأصولي، المحدّث، الأديب
Yazar Orijinal	محمد بن بهادر بن عبد اللَّه، الزركشي، المصري، الشافعي، بدر الدين، الفقيه، الأصولي، المحدّث، الأديب
Basım Tarihi:	788
Basım Yeri	- أحمد بن علي بن المصري
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| غريب ألفاظ البخاري - غريب ألفاظ البخاري
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	245
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	2353
Lokasyon	السليمانية, استانبول, تركيا
Tarih	788
Notlar	نسخة غير مؤطرة، كتبت كلمات متن البخاري باللون الأحمر، والشرح بالأسمر، ويوجد بالصفحات تعقيبة.وقد أشار المؤلف في مقدمته إلى أن أسباب تأليف التنقيح ثلاثة أسباب:1 - ما رأى من ناشئة العلم الذين لا يحسنون القراءة من نسخ صحيح البخاري المصححة ، فربما لا يوفقون لحقيقة اللفظ فضلا عن معناه ، وربما يتخرص خواصهم فيه ، ويتبجح بما يظنه ويبديه.2 - أن الباحث عما أشكل في صحيح البخاري لا يجد ما يحصل الغرض إلا ملفقًا من تآليف أو مفرقًا من تصانيف .3 - وأراد من هذا التأليف أن يريح من تعب المراجعة والكشف والمطالعة ، وأن يغني اللبيب عن الشروح .وأحال من يريد المزيد من المعلومات على كتابه الكبير الذي اختصر منه هذا ، وهو الفصيح في شرح الجامع الصحيح، لم يكن أتمه أثناء تأليف هذا الكتاب. \| تاريخ وفاة الناسخ: حو -- 9 \| تم إثبات تاريخ الانتهاء من التأليف من مكتبة يوزغات ضمن السليمانية برقم (107).
Örnek Metin	قال الشيخ الإمام العالم العلامة وحيد دهرة وفريد عصره أبو عبد الله بدر الدين محمد الزركشي الشافعي ... أما بعد فإني قصد في هذا الإملاء إلى إيضاح ما وقع في صحيح الإمام الجليل أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري من لفظ غريب وإعراب غامض أو نسب عويص أو راو يخشى في اسمه التصحيف ... وسميته التنقيح لأفاظ الجامع الصحيح. ... باب قول الله عز وجل (ونضع الموازين القسط ليوم القيامة) وأن أعمال بني آدم وقولهم يوزن ... فكان يذكر نفسه أن عمل ابن آدم يوزن قولا كان أو فعلا وكتابه الذي صنفه من جملة عمله ... وأنا أسأل الكريم المنان أن يجعل جائزة هذا الكتاب القبول منه والرضوان والعفو والعافية والغفران
Başlık Kaynağı	الأعلام 6/60 - كشف الظنون 1/550 - معجم المؤلفين 10/205 - هدية العارفين 2/174
Müellif ve Başlık Kaynağı	الحرر الكامنة م 3 ص 397، شذرات الذهب م 6 ص 335 الرسالة القطرفة ص 190 تاريخ الأدب العربي م 3 ص 168 تاريخ التراث م1 ص 180 حسن المحاضرة م1 ص 185 ص 248، طبقات الافعية ص 93 معجم المؤلفين م 10 ص 205. والبرهان مقدمة م1 ص 11، وكشف الظنون م1 ص 549 وهدية العارفين م 2 ص 174.
Müellifin Diğer Adları	الزركشي، محمد بن بهادر
Telif Tarihi (Nüshada)	قال المؤلف فرغت منه في الثامن من ذي الحجة الحرام سنة ثمان وثمانين وسبعمائة.
Telif Bitiş Ayı (Hicri)	ذو الحجة
Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	القرن الثامن
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثامن
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	الثامن
Telif Bitiş Günü (Ay)	8
Alt Kütüphane Adı	حميدية
Nüsha Durumu	مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No	240
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)	تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)	استانبول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	التاسع
Nüsha Değeri	نسخة جيدة مقابله.
Yazı Türü	نسخ معتاد
Yazı Tanımı	جيد
Metin Dışı Notlar	وقْفٌ: ختمَ بِخاتمٍ وكتبَ بِداخلِه ما يَلي: الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كُنّا لِنهْتديَ لوْلا أَن هدانا اللهُ. وقْف عبد الحميد خان ونصُّ الوقْف: وقف إِمام المسْلمينَ وسيد السّلاطينِ السّلْطان ابْن السّلْطانِ، السّلطان عبْد الحميدِ خان ابْن السلْطانِ أحْمد خان، لا زالَ حديثُ محامدِه بينَ الأَنامِ متواترًا مشْهورًا، ولا برحَ صيتُ عدالتِه في لسانِ الخواصِّ والعوامِّ معنْعنًا مذْكورًا، وأنا الدّ... \| وقْفٌ: ختمَ بِخاتمٍ وكتبَ بِداخلِه ما يَلي: الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كُنّا لِنهْتديَ لوْلا أَن هدانا اللهُ. وقْف عبد الحميد خان ونصُّ الوقْف: وقف إِمام المسْلمينَ وسيد السّلاطينِ السّلْطان ابْن السّلْطانِ، السّلطان عبْد الحميدِ خان ابْن السلْطانِ أحْمد خان، لا زالَ حديثُ محامدِه بينَ الأَنامِ متواترًا مشْهورًا، ولا برحَ صيتُ عدالتِه في لسانِ الخواصِّ والعوامِّ معنْعنًا مذْكورًا، وأنا الدّاعي لدوْلتِه العليَّةِ السيّد علي بهْجت المفتّش بأوْقافِ الحرمَين الشّريفَين غُفِرَ لَه.وتحتَها ختمٌ فيهِ: السيّد عليّ بهْجت إلهي أزفيض هذا خواهد.#مُقابَلةٌ: فرغَ مِن مقابلتِه في يومِ الجمُعةِ رابعَ عشرَ رجبٍ الفرْدِ سنةَ أربع وأرْبعينَ وثمانمائةٍ على نُسخةِ قاضي القُضاةِ شهابِ الدّينِ العسْقلانيّ.ووجدتُ مكْتوبًا في النُّسخةِ: ساقتْه النَّوبةُ إِلى محمَّدِ بنِ محمَّدِ بنِ عبْدِ اللهِ الزَّركَشيّ سنة 714ـ.#بها تصْحيحاتٌ.
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| شروح الحديث \| شروح صحيح البخاري
Diğer Konu 2	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| غريب الحديث \| شرح غريب الحديث

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

التَّنْقِيحُ لأَلْفَاظِ الجَامِعِ الصَّحِيحِ

(شرح الجامع الصحيح)

Yazar محمد بن بهادر بن عبد اللَّه، الزركشي، المصري، الشافعي، بدر الدين، الفقيه، الأصولي، المحدّث، الأديب

Yazar Orijinal محمد بن بهادر بن عبد اللَّه، الزركشي، المصري، الشافعي، بدر الدين، الفقيه، الأصولي، المحدّث، الأديب

Basım Tarihi 788

Basım Yeri - أحمد بن علي بن المصري

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | غريب ألفاظ البخاري - غريب ألفاظ البخاري

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 245

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 2353

Lokasyon السليمانية, استانبول, تركيا

Tarih 788

Notlar نسخة غير مؤطرة، كتبت كلمات متن البخاري باللون الأحمر، والشرح بالأسمر، ويوجد بالصفحات تعقيبة.وقد أشار المؤلف في مقدمته إلى أن أسباب تأليف التنقيح ثلاثة أسباب:1 - ما رأى من ناشئة العلم الذين لا يحسنون القراءة من نسخ صحيح البخاري المصححة ، فربما لا يوفقون لحقيقة اللفظ فضلا عن معناه ، وربما يتخرص خواصهم فيه ، ويتبجح بما يظنه ويبديه.2 - أن الباحث عما أشكل في صحيح البخاري لا يجد ما يحصل الغرض إلا ملفقًا من تآليف أو مفرقًا من تصانيف .3 - وأراد من هذا التأليف أن يريح من تعب المراجعة والكشف والمطالعة ، وأن يغني اللبيب عن الشروح .وأحال من يريد المزيد من المعلومات على كتابه الكبير الذي اختصر منه هذا ، وهو الفصيح في شرح الجامع الصحيح، لم يكن أتمه أثناء تأليف هذا الكتاب. | تاريخ وفاة الناسخ: حو -- 9 | تم إثبات تاريخ الانتهاء من التأليف من مكتبة يوزغات ضمن السليمانية برقم (107).

Örnek Metin قال الشيخ الإمام العالم العلامة وحيد دهرة وفريد عصره أبو عبد الله بدر الدين محمد الزركشي الشافعي ... أما بعد فإني قصد في هذا الإملاء إلى إيضاح ما وقع في صحيح الإمام الجليل أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري من لفظ غريب وإعراب غامض أو نسب عويص أو راو يخشى في اسمه التصحيف ... وسميته التنقيح لأفاظ الجامع الصحيح. ... باب قول الله عز وجل (ونضع الموازين القسط ليوم القيامة) وأن أعمال بني آدم وقولهم يوزن ... فكان يذكر نفسه أن عمل ابن آدم يوزن قولا كان أو فعلا وكتابه الذي صنفه من جملة عمله ... وأنا أسأل الكريم المنان أن يجعل جائزة هذا الكتاب القبول منه والرضوان والعفو والعافية والغفران

Başlık Kaynağı الأعلام 6/60 - كشف الظنون 1/550 - معجم المؤلفين 10/205 - هدية العارفين 2/174

Müellif ve Başlık Kaynağı الحرر الكامنة م 3 ص 397، شذرات الذهب م 6 ص 335 الرسالة القطرفة ص 190 تاريخ الأدب العربي م 3 ص 168 تاريخ التراث م1 ص 180 حسن المحاضرة م1 ص 185 ص 248، طبقات الافعية ص 93 معجم المؤلفين م 10 ص 205. والبرهان مقدمة م1 ص 11، وكشف الظنون م1 ص 549 وهدية العارفين م 2 ص 174.

Müellifin Diğer Adları الزركشي، محمد بن بهادر

Telif Tarihi (Nüshada) قال المؤلف فرغت منه في الثامن من ذي الحجة الحرام سنة ثمان وثمانين وسبعمائة.

Telif Bitiş Ayı (Hicri) ذو الحجة

Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) القرن الثامن

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثامن

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثامن

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثامن

Telif Bitiş Günü (Ay) 8

Alt Kütüphane Adı حميدية

Nüsha Durumu مفردة

Alt Kütüphane Kayıt No 240

Alt Kütüphane Yeri (Ülke) تركيا

Alt Kütüphane Yeri (Şehir) استانبول

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) التاسع

Nüsha Değeri نسخة جيدة مقابله.

Yazı Türü نسخ معتاد

Yazı Tanımı جيد

Metin Dışı Notlar وقْفٌ: ختمَ بِخاتمٍ وكتبَ بِداخلِه ما يَلي: الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كُنّا لِنهْتديَ لوْلا أَن هدانا اللهُ. وقْف عبد الحميد خان ونصُّ الوقْف: وقف إِمام المسْلمينَ وسيد السّلاطينِ السّلْطان ابْن السّلْطانِ، السّلطان عبْد الحميدِ خان ابْن السلْطانِ أحْمد خان، لا زالَ حديثُ محامدِه بينَ الأَنامِ متواترًا مشْهورًا، ولا برحَ صيتُ عدالتِه في لسانِ الخواصِّ والعوامِّ معنْعنًا مذْكورًا، وأنا الدّ... | وقْفٌ: ختمَ بِخاتمٍ وكتبَ بِداخلِه ما يَلي: الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كُنّا لِنهْتديَ لوْلا أَن هدانا اللهُ. وقْف عبد الحميد خان ونصُّ الوقْف: وقف إِمام المسْلمينَ وسيد السّلاطينِ السّلْطان ابْن السّلْطانِ، السّلطان عبْد الحميدِ خان ابْن السلْطانِ أحْمد خان، لا زالَ حديثُ محامدِه بينَ الأَنامِ متواترًا مشْهورًا، ولا برحَ صيتُ عدالتِه في لسانِ الخواصِّ والعوامِّ معنْعنًا مذْكورًا، وأنا الدّاعي لدوْلتِه العليَّةِ السيّد علي بهْجت المفتّش بأوْقافِ الحرمَين الشّريفَين غُفِرَ لَه.وتحتَها ختمٌ فيهِ: السيّد عليّ بهْجت إلهي أزفيض هذا خواهد.#مُقابَلةٌ: فرغَ مِن مقابلتِه في يومِ الجمُعةِ رابعَ عشرَ رجبٍ الفرْدِ سنةَ أربع وأرْبعينَ وثمانمائةٍ على نُسخةِ قاضي القُضاةِ شهابِ الدّينِ العسْقلانيّ.ووجدتُ مكْتوبًا في النُّسخةِ: ساقتْه النَّوبةُ إِلى محمَّدِ بنِ محمَّدِ بنِ عبْدِ اللهِ الزَّركَشيّ سنة 714ـ.#بها تصْحيحاتٌ.

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري

Diğer Konu 2 العلوم الدينية | الحديث وعلومه | غريب الحديث | شرح غريب الحديث