حاشية علي مختصر البخاري لابن أبي جمرة
(حاشية علي جمع النهاية في بدء الخير والغاية المشهور بمختصر ابن أبي جمرة | حاشية الشنواني على مختصر ابن أبي جمرة)

Name: حاشية علي مختصر البخاري لابن أبي جمرة
Author: محمد بن علي بن منصور الشنواني، المصري، الأزهري، الشافعي، الفقيه، النحوي، المحدث

İsim	حاشية علي مختصر البخاري لابن أبي جمرة
İsim Orijinal	حاشية علي جمع النهاية في بدء الخير والغاية المشهور بمختصر ابن أبي جمرة \| حاشية الشنواني على مختصر ابن أبي جمرة
Yazar	محمد بن علي بن منصور الشنواني، المصري، الأزهري، الشافعي، الفقيه، النحوي، المحدث
Yazar Orijinal	محمد بن علي بن منصور الشنواني، المصري، الأزهري، الشافعي، الفقيه، النحوي، المحدث
Basım Tarihi:	1202
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| شروح مختصرات صحيح البخاري - شروح مختصرات صحيح البخاري
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	234
Fiziksel Boyutlar	22 × 16 سم.
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	2909
Lokasyon	الأزهر – المكتبة الأزهرية, القـاهرة, مصــر
Tarih	1202
Notlar	ناقصة ورقة، نص على ذلك في أعلى صفحة العنوان.#مفككة الأوراق، تحتاج إلى ترميم. \| تم إثبات تاريخ الانتهاء من التأليف من نسخة مكتبة العروسي ضمن مكتبة الأزهر الشريف برقم (الرقم العام: ( 42195 )؛ الرقم الخاص: ( 3163 )).
Örnek Metin	الحمد لله رب العالمين ... أما بعد فيقول ... الشنواني ... قد من الله تعالى عليَّ بقراءة مختصر البخاري للإمام عبد الله بن أبي جمرة سنة إحدى وتسعين ومئة وألف ... مع مطالعة بعض شراح البخاري وجمعت حال القراءة بعض كلمات على نسختي ... ثم طلب مني بعض الأعزة عليَّ من الفضلاء المترددين إلى قراءة الكتاب المذكور وجمع الكتب التي علقتها على هامش نسختي مع مراجعة بعض الكتب المعتمدة ... ... وقد ثبت أنه لا شيء أفضل من النظر على وجه الله قلت يجاب بأن تمام النعمة مقول بالتشكيك فأجل الانعامات وأعظمها رؤية المحب الأعظم ...ذي الشفاعة وآله وصحبه ذوي السيادة وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
Sahiplik/Vakıf Metni 1	وقف وأحبس وتصدّق هذه النّسخة المباركة العمدة الفاضل الشّيخ عبْد الوهّاب ابْن المرْحوم الشّيخ عمر بركات المدرّس بالمقام الأحْمدي، على من ينتفع بها بمطالعة وكتابة وغير ذلك بالمقام الشّريف الأحْمدي، وشرط النّظر لنفْسه مدّة حياته ثمّ من بعْده لأوْلاده وأوْلاد أوْلاده ما تناسلوا، ثمّ من بعْدهم تكون في خزانة وقف كتب الشّافعيّة، وشرط الواقف أيضا أن لا يعير منْها أزيد من كرّاسين وأن لا يخْرج من المقام الأحْمدي، وقفا صحيحا شرْعيّا لا يباع ولا يوهب ولا يرهن، {فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم}.تحريرا ذلك في تمام شهْر ربيع أوّل سنة 1239 تسْعة وثلاثين ومائتين وألْف من هجْرة المصْطفى صلّى الله عليْه وسلّم.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1	عبد الوهاب بن عمر بركات (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1	1239
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1	الثالث عشر.
Eski Konum 1	بالمقام الشريف الأحمدي
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1	2
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1	تحريرا ذلك في تمام شهر ربيع أول سنة 1239 تسعة وثلاثين ومائتين وألف
Metin Türü 1	وقف
Müellif ve Başlık Kaynağı	الأعلام م1 ص 297 وهدية العارفين م 2 ص 359 وتاريخ التراث م1 ص 195 وتاريخ الادب العربي م 3 ص 175.
Müellifin Diğer Adları	الشنواني، محمد بن علي
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثالث عشر
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	الثالث عشر
Alt Kütüphane Adı	طنطا
Nüsha Durumu	ضمن مجموع
Ana Kütüphane Kayıt No	(7438 حديث) 129128
Mecmua İçi Risale No	2
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)	مصــر
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)	القـاهرة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثاني عشر
Nüsha Değeri	نسخة جيدة مقابله.
Satır Sayısı	25
Yazı Türü	نسخ معتاد
Yazı Tanımı	جيد
Metin Dışı Notlar	جاءَ في آخِرِها قيدُ مُقابلةٍ ما نصُّه: «بلغت هذِه النُّسخة مُقابَلةً وتَصْحيحًا بحسبِ الطَّاقةِ، واللهُ الموفِّقُ».#وقف للهِ تَعالى عَلى طلَبةِ العِلمِ بِالمقامِ الأحْمدي.#قوبِلتْ عَلى نُسخةٍ أُخْرى؛ دلَّتْ عليْها فُروقُ النُّسخِ الَّتي بِالهامِشِ، وكذلِك قيدُ المُقابَلةِ عَلى هامِشِ الورقةِ [50/أ]، [60/أ] وغيْرهم؛ وهذا نصُّه: «بلَغَ مُقابَلةً».#وقَفَ وأحبسَ وتصدَّقَ هذِه النُّسخةَ المُباركةَ الع... \| جاءَ في آخِرِها قيدُ مُقابلةٍ ما نصُّه: «بلغت هذِه النُّسخة مُقابَلةً وتَصْحيحًا بحسبِ الطَّاقةِ، واللهُ الموفِّقُ».#وقف للهِ تَعالى عَلى طلَبةِ العِلمِ بِالمقامِ الأحْمدي.#قوبِلتْ عَلى نُسخةٍ أُخْرى؛ دلَّتْ عليْها فُروقُ النُّسخِ الَّتي بِالهامِشِ، وكذلِك قيدُ المُقابَلةِ عَلى هامِشِ الورقةِ [50/أ]، [60/أ] وغيْرهم؛ وهذا نصُّه: «بلَغَ مُقابَلةً».#وقَفَ وأحبسَ وتصدَّقَ هذِه النُّسخةَ المُباركةَ العُمدةُ الفاضِلُ الشَّيخُ عبْد الوهّابِ ابْن المرْحومِ الشَّيخِ عُمر برَكات المدرِّس بِالمقامِ الأحْمدي، عَلى مَن ينتفِعُ بِها بِمُطالعةٍ وكِتابةٍ وغَيرِ ذلِك بِالمَقامِ الشَّريفِ الأحْمدي، وشرَطَ النَّظرَ لِنفْسِه مدَّةَ حَياتِه ثُمَّ مِن بعْدِه لأوْلادِه وأوْلادِ أوْلادِه ما تَناسَلوا، ثمَّ مِن بعْدِهِم تَكونُ في خِزانة وقف كتُب الشَّافعيَّة، وشرَطَ الواقفُ أيضًا أَن لا يُعير منْها أَزيد مِن كرّاسينِ وأَن لا يخْرجَ مِن المَقامِ الأحْمدي، وقفًا صحيحًا شرْعيًّا لا يُباعُ ولا يوهَب ولا يُرهَن، {فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم}.تَحريرًا ذلك في تمامِ شَهْرِ رَبيع أوَّل سنةَ 1239 تسْعة وثَلاثينَ ومِائتَينِ وألْفٍ مِن هِجْرةِ المُصْطَفى صلّى اللهُ عليْه وسلَّم.
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| شروح الحديث \| شروح صحيح البخاري

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

حاشية علي مختصر البخاري لابن أبي جمرة

(حاشية علي جمع النهاية في بدء الخير والغاية المشهور بمختصر ابن أبي جمرة | حاشية الشنواني على مختصر ابن أبي جمرة)

Yazar محمد بن علي بن منصور الشنواني، المصري، الأزهري، الشافعي، الفقيه، النحوي، المحدث

Yazar Orijinal محمد بن علي بن منصور الشنواني، المصري، الأزهري، الشافعي، الفقيه، النحوي، المحدث

Basım Tarihi 1202

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | شروح مختصرات صحيح البخاري - شروح مختصرات صحيح البخاري

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 234

Fiziksel Boyutlar 22 × 16 سم.

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 2909

Lokasyon الأزهر – المكتبة الأزهرية, القـاهرة, مصــر

Tarih 1202

Notlar ناقصة ورقة، نص على ذلك في أعلى صفحة العنوان.#مفككة الأوراق، تحتاج إلى ترميم. | تم إثبات تاريخ الانتهاء من التأليف من نسخة مكتبة العروسي ضمن مكتبة الأزهر الشريف برقم (الرقم العام: ( 42195 )؛ الرقم الخاص: ( 3163 )).

Örnek Metin الحمد لله رب العالمين ... أما بعد فيقول ... الشنواني ... قد من الله تعالى عليَّ بقراءة مختصر البخاري للإمام عبد الله بن أبي جمرة سنة إحدى وتسعين ومئة وألف ... مع مطالعة بعض شراح البخاري وجمعت حال القراءة بعض كلمات على نسختي ... ثم طلب مني بعض الأعزة عليَّ من الفضلاء المترددين إلى قراءة الكتاب المذكور وجمع الكتب التي علقتها على هامش نسختي مع مراجعة بعض الكتب المعتمدة ... ... وقد ثبت أنه لا شيء أفضل من النظر على وجه الله قلت يجاب بأن تمام النعمة مقول بالتشكيك فأجل الانعامات وأعظمها رؤية المحب الأعظم ...ذي الشفاعة وآله وصحبه ذوي السيادة وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

Sahiplik/Vakıf Metni 1 وقف وأحبس وتصدّق هذه النّسخة المباركة العمدة الفاضل الشّيخ عبْد الوهّاب ابْن المرْحوم الشّيخ عمر بركات المدرّس بالمقام الأحْمدي، على من ينتفع بها بمطالعة وكتابة وغير ذلك بالمقام الشّريف الأحْمدي، وشرط النّظر لنفْسه مدّة حياته ثمّ من بعْده لأوْلاده وأوْلاد أوْلاده ما تناسلوا، ثمّ من بعْدهم تكون في خزانة وقف كتب الشّافعيّة، وشرط الواقف أيضا أن لا يعير منْها أزيد من كرّاسين وأن لا يخْرج من المقام الأحْمدي، وقفا صحيحا شرْعيّا لا يباع ولا يوهب ولا يرهن، {فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم}.تحريرا ذلك في تمام شهْر ربيع أوّل سنة 1239 تسْعة وثلاثين ومائتين وألْف من هجْرة المصْطفى صلّى الله عليْه وسلّم.

Sahiplik/Vakıf Detayı 1 عبد الوهاب بن عمر بركات (واقف)

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1 1239

Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1 الثالث عشر.

Eski Konum 1 بالمقام الشريف الأحمدي

Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 2

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1 تحريرا ذلك في تمام شهر ربيع أول سنة 1239 تسعة وثلاثين ومائتين وألف

Metin Türü 1 وقف

Müellif ve Başlık Kaynağı الأعلام م1 ص 297 وهدية العارفين م 2 ص 359 وتاريخ التراث م1 ص 195 وتاريخ الادب العربي م 3 ص 175.

Müellifin Diğer Adları الشنواني، محمد بن علي

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثالث عشر

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثالث عشر

Alt Kütüphane Adı طنطا

Nüsha Durumu ضمن مجموع

Ana Kütüphane Kayıt No (7438 حديث) 129128

Mecmua İçi Risale No 2

Alt Kütüphane Yeri (Ülke) مصــر

Alt Kütüphane Yeri (Şehir) القـاهرة

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثاني عشر

Nüsha Değeri نسخة جيدة مقابله.

Satır Sayısı 25

Yazı Türü نسخ معتاد

Yazı Tanımı جيد

Metin Dışı Notlar جاءَ في آخِرِها قيدُ مُقابلةٍ ما نصُّه: «بلغت هذِه النُّسخة مُقابَلةً وتَصْحيحًا بحسبِ الطَّاقةِ، واللهُ الموفِّقُ».#وقف للهِ تَعالى عَلى طلَبةِ العِلمِ بِالمقامِ الأحْمدي.#قوبِلتْ عَلى نُسخةٍ أُخْرى؛ دلَّتْ عليْها فُروقُ النُّسخِ الَّتي بِالهامِشِ، وكذلِك قيدُ المُقابَلةِ عَلى هامِشِ الورقةِ [50/أ]، [60/أ] وغيْرهم؛ وهذا نصُّه: «بلَغَ مُقابَلةً».#وقَفَ وأحبسَ وتصدَّقَ هذِه النُّسخةَ المُباركةَ الع... | جاءَ في آخِرِها قيدُ مُقابلةٍ ما نصُّه: «بلغت هذِه النُّسخة مُقابَلةً وتَصْحيحًا بحسبِ الطَّاقةِ، واللهُ الموفِّقُ».#وقف للهِ تَعالى عَلى طلَبةِ العِلمِ بِالمقامِ الأحْمدي.#قوبِلتْ عَلى نُسخةٍ أُخْرى؛ دلَّتْ عليْها فُروقُ النُّسخِ الَّتي بِالهامِشِ، وكذلِك قيدُ المُقابَلةِ عَلى هامِشِ الورقةِ [50/أ]، [60/أ] وغيْرهم؛ وهذا نصُّه: «بلَغَ مُقابَلةً».#وقَفَ وأحبسَ وتصدَّقَ هذِه النُّسخةَ المُباركةَ العُمدةُ الفاضِلُ الشَّيخُ عبْد الوهّابِ ابْن المرْحومِ الشَّيخِ عُمر برَكات المدرِّس بِالمقامِ الأحْمدي، عَلى مَن ينتفِعُ بِها بِمُطالعةٍ وكِتابةٍ وغَيرِ ذلِك بِالمَقامِ الشَّريفِ الأحْمدي، وشرَطَ النَّظرَ لِنفْسِه مدَّةَ حَياتِه ثُمَّ مِن بعْدِه لأوْلادِه وأوْلادِ أوْلادِه ما تَناسَلوا، ثمَّ مِن بعْدِهِم تَكونُ في خِزانة وقف كتُب الشَّافعيَّة، وشرَطَ الواقفُ أيضًا أَن لا يُعير منْها أَزيد مِن كرّاسينِ وأَن لا يخْرجَ مِن المَقامِ الأحْمدي، وقفًا صحيحًا شرْعيًّا لا يُباعُ ولا يوهَب ولا يُرهَن، {فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم}.تَحريرًا ذلك في تمامِ شَهْرِ رَبيع أوَّل سنةَ 1239 تسْعة وثَلاثينَ ومِائتَينِ وألْفٍ مِن هِجْرةِ المُصْطَفى صلّى اللهُ عليْه وسلَّم.

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري