Yazar
Muhammed bin İsmail bin İbrahim bin El-Muğirah bin Bardizbah, El-Cafi, Ebu Abdullah, El-Buhari, imam, hukukçu, hadis alimi ve tercüman, Hadislerde Müminlerin Emiri.
Yazar Orijinal
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi
848
Basım Yeri
Suriye -
Süleyman bin İshak El-Khairi El-Şafi'i.
Konu
Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| El-Câmi' es-Sahih'in rivayetleri ve nüshaları - El-Câmi' es-Sahih'in rivayetleri ve nüshaları
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
287
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
7077
Lokasyon
Süleymaniye, İstanbul, Türkiye
Tarih
848
Notlar
Belirsiz bir sahiplik damgası var. - Sahih'te bölümler arasında bir bölümleme vardır, çünkü bu versiyon otuz bölümün on sekizinci bölümünün başında başlayıp yirmi üçüncü bölümünde bitmektedir. - Buhari üçlemesinin de bir numaralandırması vardır ki, nüshadaki ilk numara onaltıncı, son numara ise onsekizincidir. | İmam Buhari'nin Sahih'i için son diktesi H. 252 yılında Buhara'daydı ve bundan önceki diktesi H. 248 yılının Şubat ayındaydı. Onun son diktesi kitabın son vurgusu olarak kabul edildiğinden biz bunu onun yazıldığı yıl olarak kabul ettik ve bazı araştırmacılar onun kitabı yazdığı yılın H. 232 yılı olduğunu belirtmişlerdir. | “Erkek çocuklar tarafından Ka’b bin Malik hadisinden es-Sihab bölümüne kadar”
Örnek Metin
Birincisi: Ka'b ibni Malik'in hadis bölümünde... Yahya ibn Ebi Bekir el-Leys anlattı... Tebük savaşı dışında yaptığı savaşta Resulullah (s.a.v.)'in gerisinde kalmadım... ...Sonu erkekler için es-Sihab bölümünde... İshak ibn İbrahim anlattı... Ebu Hureyre'den rivayetle şöyle dedi: Ben Resulullah'ın yanındaydım, Allah onu bereketlesin ve ona bağışlasın. huzur, Medine çarşılarından birinde... Dördüncü kısmı tamamlayın... Beşincide de takip edilecek... Kadınları taklit edenler...
Sahiplik/Vakıf Metni 1
الحَمدُ للهِ، قرأَ عليَّ جميعَ هذا المُجلَّد قِراءةَ تحْريرٍ وإتْقانٍ وأَنا مُعارضٌ لَه، مالكُه الولَد النَّجيبُ الشَّيخُ العالمُ الفاضِلُ المُشتغلُ المحصّلُ زينُ الدّينِ أَبو محمَّدٍ عبدُ القادِر النّعيميّ الشّافعيّ الدّمشقي أعزَّه اللهُ ورحِم سلَفَه. وأجَزْتُ لَه أَن يرْويَه عنّي هُو وجَميعُ ما يَجوزُ لي وعنّي رِوايتُه بشَرْطِه عندَ أهْلِه، قالَه وكتَبَ خادِم السُّنَّة النَّبويَّة إبْراهيمُ بْن مُحمَّد بْن محْمود الشّافِعيّ الدّمشْقيّ الملقّب بِالنّاجي لطفَ اللهُ بِه آمين
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
زين الدين أبو محمد عبد القادر النعيمي الشافعي الدمشقي (مالك) | إبراهيم بن محمد بن محمود الشافعي الدمشقي الملقب بالناجي (كاتب التملك)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
(287/أ)
Metin Türü 1
تملك
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
أحمد الأول
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
66-M
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
في ثالث عشر من شهر جمادى الأولى سنة ثمان وأربعين وثمانمائة .
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
جمادى الأولى
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة قيمة
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
13
Cilt No
الجزء الرابع
Metin Dışı Notlar
الحَواشي والتَّعْليقات: النُّسخةُ بِها العَديدُ مِن الحَواشي والتَّعْليقاتِ المَنقولة مِن شُروحِ الصَّحيحِ منْها لابْنِ حجَر والكرْمانيّ وغيرِه. #القِراءات: جاءَ في نِهايةِ النُّسخةِ ورَقة [287أ] قيدُ قِراءةٍ وإِجازةٍ ما نصُّهما: «الحَمدُ للهِ، قرأَ عليَّ جميعَ هذا المُجلَّد قِراءةَ تحْريرٍ وإتْقانٍ وأَنا مُعارضٌ لَه، مالكُه الولَد النَّجيبُ الشَّيخُ العالمُ الفاضِلُ المُشتغلُ المحصّلُ زينُ الدّين... | الحَواشي والتَّعْليقات: النُّسخةُ بِها العَديدُ مِن الحَواشي والتَّعْليقاتِ المَنقولة مِن شُروحِ الصَّحيحِ منْها لابْنِ حجَر والكرْمانيّ وغيرِه. #القِراءات: جاءَ في نِهايةِ النُّسخةِ ورَقة [287أ] قيدُ قِراءةٍ وإِجازةٍ ما نصُّهما: «الحَمدُ للهِ، قرأَ عليَّ جميعَ هذا المُجلَّد قِراءةَ تحْريرٍ وإتْقانٍ وأَنا مُعارضٌ لَه، مالكُه الولَد النَّجيبُ الشَّيخُ العالمُ الفاضِلُ المُشتغلُ المحصّلُ زينُ الدّينِ أَبو محمَّدٍ عبدُ القادِر النّعيميّ الشّافعيّ الدّمشقي أعزَّه اللهُ ورحِم سلَفَه. وأجَزْتُ لَه أَن يرْويَه عنّي هُو وجَميعُ ما يَجوزُ لي وعنّي رِوايتُه بشَرْطِه عندَ أهْلِه، قالَه وكتَبَ خادِم السُّنَّة النَّبويَّة إبْراهيمُ بْن مُحمَّد بْن محْمود الشّافِعيّ الدّمشْقيّ الملقّب بِالنّاجي لطفَ اللهُ بِه آمين».#السَّماعاتُ:جاءَ عَلى هامِشِ الوَرقةِ [271ب] قيدُ سَماعٍ ما نصُّه: «مِن هُنا سمِعَ أبْنائي بدْرُ الدّينِ مُحمَّد وشَقيقُه تقيّ الدّينِ أَبو بكْرٍ عَلى الشُّيوخِ المُعمّرينَ بدْرِ الدّينِ حسَن بْن نبْهانَ وبهاء الدّينِ أَبي فخْر الدّينِ الصلف وعَلاء الدّينِ عَليّ بْن عراق المونادي وأَنا معَهم إلى كتابِ الرِّقاقِ بقِراءةِ ابْنِه رضيّ الدّينِ الحُسَيْنيّ الحلبيّ».#السَّماعات:جاءَ في هامِشِ الورَقة [171ب] قيدُ سَماعٍ ما نصُّه: « الحمد لله، سمِعَ كاتبُه عَبدُ القادِرِ بنُ مُحمَّد بنِ عُمر بْن مُحمَّد النّعيميّ الشّافِعيّ على بدْر الدّين حسَن بْن نبهان وعَلى بهاء الدّين أحْمد بْن فخْر الدّينِ الصلف، والأَمير عَلاء الدّين ابن عراق بسماع الأوَّل والسّادس وحضور الآخرين عَلى الجَليلةِ عائِشةَ بنتِ عَبدِ الهادي، أنا الحَجّارُ بسنَدِه المَشْهورِ، سمِعت عليهِم مِن هُنا إِلى آخِر كِتابِ الطبّ ثم سمِعَ مَعي عليهِم: ولَدي بدْر الدّينِ أَبي البركاتِ محمّد، وشَقيقه تقيّ الدّينِ أَبي الصّدقِ أَبي بكْر مِن كِتابِ اللِّباسِ إِلى آخِرِ الصَّحيحِ؛ واسْمعَ مَعي الثلاثة المذكورين الشيخِ نورِ الدّينِ مُحمَّد ابنِ الشَّيخِ إبْراهيمَ الخَليليّ مِن أوَّلِ باب الرّقاقِ إِلى آخِرِ الصَّحيحِ في مَجلسٍ واحدٍ في ثامِن عشَرَ مِن شوَّالٍ سنةَ ثماني وثَمانينَ وثمانِمائةٍ بِقِراءةِ أَبي بكْر مُحمَّد بْن مُحمَّد الحسَينيّ الحلبيّ بِرِواقِ مُصَلّى ...».#السَّماعات: جاءَ في نِهايتِها في أسفَلِ الورقةِ [278أ] قيدُ سماعٍ ما نصُّه: «سمِعَ أبنائي بدْر الدّينِ مُحمّد وشَقيقُه تقيّ الدّين أَبو بكْر مِن كِتابِ اللّباسِ إِلى هُنا وإِلى آخِرِ الدَّعواتِ عَلى المَشايِخِ المَذْكورينَ أوَّلِ اللِّباسِ ثمَّ مِن الموضِعِ المَذكورِ إِلى آخرِ صَحيحِ البُخاريِّ بإِسْماعِهم وبإِسْماعِ رَفيقِهِم الشَّيخِ نورِ الدّينِ الخَليليّ وعُمر [ابْني] الأوَّل في ... بالميمِ والنّون والهاءِ، وعُمر [ابْني] الآخر في ... وأجزْنا لهُما ذلِك ...».#الفَوائِد العِلميَّة: النُّسخةُ عليْها بعضُ الفَوائِدِ والكِتاباتِ في بِدايةِ النُّسخةِ. #تَملّك نصَّتْ عليْه القِراءَةُ: قرأَ عليَّ جميعَ هذا المُجلَّد ... مالكُه الولَد النَّجيبُ ... زينُ الدّينِ أَبو محمَّدٍ عبدُ القادِر النّعيميّ الشّافعيّ الدّمشقي، أعزَّه اللهُ ورحِم سلَفَه. #بها تصْحيحاتٌ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
