شرح الجامع الصحيح للبخاري

Name: شرح الجامع الصحيح للبخاري
Author: أحمد بن أحمد بن عبد الحق بن محمد، المصري، السنباطي، الأزهري، الصوفي، الخلوتي، الشاذلي، أبو العباس، الشافعي، شهاب الدين، المدرس، الواعظ، الخطيب، الفقيه

İsim	شرح الجامع الصحيح للبخاري
Yazar	أحمد بن أحمد بن عبد الحق بن محمد، المصري، السنباطي، الأزهري، الصوفي، الخلوتي، الشاذلي، أبو العباس، الشافعي، شهاب الدين، المدرس، الواعظ، الخطيب، الفقيه
Yazar Orijinal	أحمد بن أحمد بن عبد الحق بن محمد، المصري، السنباطي، الأزهري، الصوفي، الخلوتي، الشاذلي، أبو العباس، الشافعي، شهاب الدين، المدرس، الواعظ، الخطيب، الفقيه
Basım Tarihi:	962
Basım Yeri	- الشنْشَوْري، عبد الله بن محمد بن عبد الله بن علي العجمي الشنشوري
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري - شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	292
Fiziksel Boyutlar	281×185مم.
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	3
Lokasyon	السليمانية, استانبول, تركيا
Tarih	962
Notlar	المؤلف على الأرجح هو السنباطي الأب أحمد بن عبد الحق، وأبنه أحمد بن أحمد له ترجمة في كتب الأعلام، أما أحمد بن عبد الحق وأبوه عبد الحق فكلاهما عالمان معروفان، وردت لهما تراجم في كتب التراجم والتواريخ، وقرأ عليهما عدد من أعينا عصرهما، ولم تنسب إليهما كتب. ومن تاريخ النسخة التي بين أيدينا قدرنا أنها من الأولى أن تكون من تأليف أحمد الأب وليس الإبن- على أن بينهما خلط في كتب التراجم -،و لاحظنا من النسخة ... \| المؤلف على الأرجح هو السنباطي الأب أحمد بن عبد الحق، وأبنه أحمد بن أحمد له ترجمة في كتب الأعلام، أما أحمد بن عبد الحق وأبوه عبد الحق فكلاهما عالمان معروفان، وردت لهما تراجم في كتب التراجم والتواريخ، وقرأ عليهما عدد من أعينا عصرهما، ولم تنسب إليهما كتب. ومن تاريخ النسخة التي بين أيدينا قدرنا أنها من الأولى أن تكون من تأليف أحمد الأب وليس الإبن- على أن بينهما خلط في كتب التراجم -،و لاحظنا من النسخة أن لقب أحمد الأب هو الشهابي، وهو اللقب الذي عرفه به صاحب شذرات الذهب فآثرنا نسبة النسخة إليه.#بها بياض من الورقة 136 - حتى 145، ولم يكتب عليه ما إذا كان بياض أصلي، أو غير أصلي، والأصوب أنه أثر على النسخة، كذلك في الورقة 158 /ب، قبل باب عظة الإمام النساء وتعليمهن، كتب الناسخ في الهامش أن هناك بياض في خط المؤلف حوالي نصف صفحة.#على أول النسخة في المقدمة يوجد ذكر للأسانيد المروية عن البخاري، وتفرعاتها في صفحتين.#كتب متن الصحيحين بالحمرة، والشرح بالسواد.#توجد خطوط تنبيهية بالمدادين الأسود والأحمر.#النسخة بها نظام التعقيبة، وجائت التعقيبة بالمدادين الأسود والأحمر.#هذه نسخة نفيسة لم يذكرها أحد ممن ترجم للإمام أحمد عبد الحق السنباطي، منقولة عن أصل مسودة المؤلف، بخط إمام فقيه عالم هو الشنشوري، وعليها تعليقات بخطه.ميز الأبواب ولفظ قوله بالحمرة. \| تاريخ وفاة الناسخ: (935_999هجري=1528-1591م)
Örnek Metin	... بسم الله ... وبعد، فهذا تعليق حسن ... على صحيح الإمام ... البخاري ... فصل ... اعلم أن البخاري ... قد روى عنه الصحيح خلائق كثيرون ولكن المشهور الآن من ذلك المتصل هو الذي من طريق أبي عبد الله محمد بن يوسف بن مطر بن صالح ابن بشر الفربري... ورواه عن الفربري خلائق، فالمروي منها طريق ... سعيد بن عثمان ... وأبي إسحاق إبراهيم بن أحمد ... وإسماعيل بن محمد ... الكشافي، وهو آخر من حدث بالصحيح عن العزبري ... وقد روى الصحيح أيضا جماعة آخرون غير الفربري متصلا منهم إبراهيم ... النسفي ... سمع من البخاري القاضي الحسين بن إسماعيل ... ببغداد ... قال الإمام البخاري ... ... ... فقلت: تتبعي بها أثر الدم، قال جمهور العلماء: يعني به الفرج ... فالصحيح المختار الذي قاله الجماهير من أصحابنا وغيرهم أن المقصود باستعمال المسك تطييب المحل ودفع الرائحة الكريهة، وحكى الماوردي من أصحابنا في ذلك وجهين لأصحابنا، أحدهما هذا والثاني أن المراد كونه أسرع إلى ... الولد ... وهذا الذي حكاه ... مسلم ... في الكتابفي قوله صلى الله عليه وسلم تأخذ إحداكن ماءها وسدرها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب على رأسها فتدلكه ... وأما قول من قال إن المراد الإسراع في العلوق فضعيف ... وهذا شيء لم يصر إليه أحد نعلمه ... هذا آخر ما وجدته مكتوبا.
Nüsha Rivayeti	تحتاج إلى كتابة السند من أول النسخة.
Müellifin Diğer Adları	السنباطي، أحمد بن أحمد
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	العاشر
Alt Kütüphane Adı	جار الله أفندي
Nüsha Durumu	مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No	325
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)	تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)	استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)	تاريخ النسخ ثامن عشرين ذي القعدة الحرام سنة 962هـ.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)	ذو القعدة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	العاشر
Nüsha Değeri	نسخة نفيسة بخط عالم \| نسخة نفيسة نسخت عن نسخة المؤلف
İstinsah Bitiş Günü (Ay)	28
Yazı Tarihi	متأخر#متأخر
Yazı Boyutu	خط دقيق جدا
Satır Sayısı	29
Mürekkep Rengi	أسود
Yazı Türü	نسخ
Materyal Türü	ورق
Yazı Tanımı	جيد
Yazı Okunaklılığı	واضح

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

شرح الجامع الصحيح للبخاري

Yazar أحمد بن أحمد بن عبد الحق بن محمد، المصري، السنباطي، الأزهري، الصوفي، الخلوتي، الشاذلي، أبو العباس، الشافعي، شهاب الدين، المدرس، الواعظ، الخطيب، الفقيه

Yazar Orijinal أحمد بن أحمد بن عبد الحق بن محمد، المصري، السنباطي، الأزهري، الصوفي، الخلوتي، الشاذلي، أبو العباس، الشافعي، شهاب الدين، المدرس، الواعظ، الخطيب، الفقيه

Basım Tarihi 962

Basım Yeri - الشنْشَوْري، عبد الله بن محمد بن عبد الله بن علي العجمي الشنشوري

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري - شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 292

Fiziksel Boyutlar 281×185مم.

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 3

Lokasyon السليمانية, استانبول, تركيا

Tarih 962

Notlar المؤلف على الأرجح هو السنباطي الأب أحمد بن عبد الحق، وأبنه أحمد بن أحمد له ترجمة في كتب الأعلام، أما أحمد بن عبد الحق وأبوه عبد الحق فكلاهما عالمان معروفان، وردت لهما تراجم في كتب التراجم والتواريخ، وقرأ عليهما عدد من أعينا عصرهما، ولم تنسب إليهما كتب. ومن تاريخ النسخة التي بين أيدينا قدرنا أنها من الأولى أن تكون من تأليف أحمد الأب وليس الإبن- على أن بينهما خلط في كتب التراجم -،و لاحظنا من النسخة ... | المؤلف على الأرجح هو السنباطي الأب أحمد بن عبد الحق، وأبنه أحمد بن أحمد له ترجمة في كتب الأعلام، أما أحمد بن عبد الحق وأبوه عبد الحق فكلاهما عالمان معروفان، وردت لهما تراجم في كتب التراجم والتواريخ، وقرأ عليهما عدد من أعينا عصرهما، ولم تنسب إليهما كتب. ومن تاريخ النسخة التي بين أيدينا قدرنا أنها من الأولى أن تكون من تأليف أحمد الأب وليس الإبن- على أن بينهما خلط في كتب التراجم -،و لاحظنا من النسخة أن لقب أحمد الأب هو الشهابي، وهو اللقب الذي عرفه به صاحب شذرات الذهب فآثرنا نسبة النسخة إليه.#بها بياض من الورقة 136 - حتى 145، ولم يكتب عليه ما إذا كان بياض أصلي، أو غير أصلي، والأصوب أنه أثر على النسخة، كذلك في الورقة 158 /ب، قبل باب عظة الإمام النساء وتعليمهن، كتب الناسخ في الهامش أن هناك بياض في خط المؤلف حوالي نصف صفحة.#على أول النسخة في المقدمة يوجد ذكر للأسانيد المروية عن البخاري، وتفرعاتها في صفحتين.#كتب متن الصحيحين بالحمرة، والشرح بالسواد.#توجد خطوط تنبيهية بالمدادين الأسود والأحمر.#النسخة بها نظام التعقيبة، وجائت التعقيبة بالمدادين الأسود والأحمر.#هذه نسخة نفيسة لم يذكرها أحد ممن ترجم للإمام أحمد عبد الحق السنباطي، منقولة عن أصل مسودة المؤلف، بخط إمام فقيه عالم هو الشنشوري، وعليها تعليقات بخطه.ميز الأبواب ولفظ قوله بالحمرة. | تاريخ وفاة الناسخ: (935_999هجري=1528-1591م)

Örnek Metin ... بسم الله ... وبعد، فهذا تعليق حسن ... على صحيح الإمام ... البخاري ... فصل ... اعلم أن البخاري ... قد روى عنه الصحيح خلائق كثيرون ولكن المشهور الآن من ذلك المتصل هو الذي من طريق أبي عبد الله محمد بن يوسف بن مطر بن صالح ابن بشر الفربري... ورواه عن الفربري خلائق، فالمروي منها طريق ... سعيد بن عثمان ... وأبي إسحاق إبراهيم بن أحمد ... وإسماعيل بن محمد ... الكشافي، وهو آخر من حدث بالصحيح عن العزبري ... وقد روى الصحيح أيضا جماعة آخرون غير الفربري متصلا منهم إبراهيم ... النسفي ... سمع من البخاري القاضي الحسين بن إسماعيل ... ببغداد ... قال الإمام البخاري ... ... ... فقلت: تتبعي بها أثر الدم، قال جمهور العلماء: يعني به الفرج ... فالصحيح المختار الذي قاله الجماهير من أصحابنا وغيرهم أن المقصود باستعمال المسك تطييب المحل ودفع الرائحة الكريهة، وحكى الماوردي من أصحابنا في ذلك وجهين لأصحابنا، أحدهما هذا والثاني أن المراد كونه أسرع إلى ... الولد ... وهذا الذي حكاه ... مسلم ... في الكتابفي قوله صلى الله عليه وسلم تأخذ إحداكن ماءها وسدرها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب على رأسها فتدلكه ... وأما قول من قال إن المراد الإسراع في العلوق فضعيف ... وهذا شيء لم يصر إليه أحد نعلمه ... هذا آخر ما وجدته مكتوبا.

Nüsha Rivayeti تحتاج إلى كتابة السند من أول النسخة.

Müellifin Diğer Adları السنباطي، أحمد بن أحمد

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) العاشر

Alt Kütüphane Adı جار الله أفندي

Nüsha Durumu مفردة

Alt Kütüphane Kayıt No 325

Alt Kütüphane Yeri (Ülke) تركيا

Alt Kütüphane Yeri (Şehir) استانبول

İstinsah Tarihi (Nüshada) تاريخ النسخ ثامن عشرين ذي القعدة الحرام سنة 962هـ.

İstinsah Bitiş Ayı (Hicri) ذو القعدة

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) العاشر

Nüsha Değeri نسخة نفيسة بخط عالم | نسخة نفيسة نسخت عن نسخة المؤلف

İstinsah Bitiş Günü (Ay) 28

Yazı Tarihi متأخر#متأخر

Yazı Boyutu خط دقيق جدا

Satır Sayısı 29

Mürekkep Rengi أسود

Yazı Türü نسخ

Materyal Türü ورق

Yazı Tanımı جيد

Yazı Okunaklılığı واضح