Yazar
Muhammed bin İsmail bin İbrahim bin El-Muğirah bin Bardizbah, El-Cafi, Ebu Abdullah, El-Buhari, imam, hukukçu, hadis alimi ve tercüman, Hadislerde Müminlerin Emiri.
Yazar Orijinal
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi
252
Basım Yeri
Özbekistan -
Konu
Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| El-Câmi' es-Sahih'in rivayetleri ve nüshaları - El-Câmi' es-Sahih'in rivayetleri ve nüshaları
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
244
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
3771
Lokasyon
Süleymaniye, İstanbul, Türkiye
Tarih
252
Notlar
Bu nüshada eksiklik var, 176. sayfada söylendiği gibi bu bölümün önceki tercümenin aslı ve hadisi dışında bir şey nedeniyle çıkarıldığı, diğerinin eksik olduğu söyleniyor. Ve Haricic el-Nas'ın 65. sayfasında şöyle buyuruyor: "Bu hadis müstensih tarafından yazılmıştır ve hakkı zikredilmiştir." Ve 68. sayfada, dipnotta şöyle diyordu: "Bu, otuzun ilk bölümünün sonudur. İmam Buhari'nin Sahih'i için son diktesi H. 252 yılında Buhara'daydı ve ondan önceki diktesi H. 248 yılının Şubat ayındaydı. Onun son diktesi, kitabın son vurgusu olarak kabul edildiğinden, onu yazıldığı yıl olarak kabul ettik ve bazı araştırmacılar, onun yazıldığı yıl olarak belirtmişlerdir. Kitap H. 232 yılıdır.
Örnek Metin
Bölüm: Vahiy nasıl başladı? ...Bölüm: Kim şafak vakti kalkarsa.
Nüsha Rivayeti
أخبَرنا أَبو الوقتِ عبدُ الأوَّلِ بنُ عيسى بنِ شُعيبٍ السِّجْريُّ الصّوفيّ، قراءةً عليْه ونحنُ نَسمعُ، أنبأَنا أبو الحسَنِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ محمَّدِ بنِ المظفَّرِ الدّاوُديّ، أنبأَنا أَبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أَحْمدَ بنِ حمّويَه السرَخْسيّ، أخبَرنا أَبو عبدِ اللهِ محمّدُ بنُ يوسُف بنِ مطَرٍ الفربْريّ، أنبأَنا أَبو عبدِ اللهِ محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البُخاريُّ سنة ثمان وأربعين ومائتين ونوبة سنة اثنين وخمسين ومائتين.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
تملُّكات: العبد الحقير محمّد سَعيد الشّهير بِمفْتي زاده سيروزي.
Sahiplik/Vakıf Metni 2
خاتَم وقفٍ نُقِشَ بِداخلِه ما نصُّه: «وقفَ هذا الكِتابَ السّيّد محمّد حلْمي بْن فتح الله سرورهي شرط أَن يتصرَّفَ أعلمُ أوْلاد وأوْلاد الأوْلادِ بطنًا بعدَ بطنٍ، ونعوذُ باللهِ تعالى من انقِراض منْهم العلماء فليوضَعْ في كتبخانة الّتي بناها الواقِف في السيرز ويُطالع فيها ولا يخرج منها وأجره عليه وعلى والديه وأساتيذه وعلى جميع المؤمنين1279».
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
محمد سعيد الشهير بمفتي زاده سيروزي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
محمد حلمي بن فتح الله سرورهي (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 2
1279
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 2
الثالث عشر.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
2
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
3
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 2
1279هـ.
Metin Türü 1
تملك
Metin Türü 2
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
محمد حليم ومحمد فهمي
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
29
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
Cilt No
الجزء الأول والثاني
Yazı Türü
نسخ معتاد وثلث
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
تملُّكات: العبد الحقير محمّد سَعيد الشّهير بِمفْتي زاده سيروزي.#الوقْفيَّاتُ:جاءَ عَلى صفْحةِ العُنوانِ خاتَم وقفٍ نُقِشَ بِداخلِه ما نصُّه: «وقفَ هذا الكِتابَ السّيّد محمّد حلْمي بْن فتح الله سرورهي شرط أَن يتصرَّفَ أعلمُ أوْلاد وأوْلاد الأوْلادِ بطنًا بعدَ بطنٍ، ونعوذُ باللهِ تعالى من انقِراض منْهم العلماء فليوضَعْ في كتبخانة الّتي بناها الواقِف في السيرز ويُطالع فيها ولا يخرج منها وأجره عليه وعلى والديه وأساتيذه وعلى جميع المؤمنين1279».#الفَوائِدُ العِلميَّةُ:جاءَ عَلى صفْحةِ العُنوانِ تعْريفاتٌ لِمُصْطلحاتٍ حديثيَّةٍ.#على هوامِشِها تعْليقاتٌ.#بها تصْحيحاتٌ بِالهامِشِ.#قُوبِلَتْ على نُسْخَةٍ أخرى، دَلَّتْ عليْها فُروقُ النُّسَخِ الَّتي بِالهامِشِ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
