Yazar
Mahmud bin Ahmed bin Musa bin Ahmed bin Hüseyin bin Yusuf bin Mahmud bin Bedireddin, el-Ayni, el-Ayntabī, el-Osmani, el-Halebi, el-Kahiri, el-Hanefi, kadı, müftü, Ebu Muhammed, öğretmen, kökten dinci, hadis anlatıcı, tercüman, tarihçi, dilbilimci, gramerci, hatip, vezir, derleyici.
Yazar Orijinal
محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين بن يوسف بن محمود بن بدر الدين، العيني، العينتابي، العثماني، الحلبي، القاهري، الحنفي، القاضي، المفتي، أبو محمد، المدرس، الأصولي، المحدث، المفسر، المؤرخ، اللغوي، النحوي، البياني، العروضي، الناظم
Basım Tarihi
1153
Basım Yeri
Mısır -
Yunus bin Ali El-Kurdi.
Konu
Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| Sahih Al-Buhari ile ilgili açıklamalar, dipnotlar, yorumlar ve fıkralar - Sahih Al-Buhari ile ilgili açıklamalar, dipnotlar, yorumlar ve fıkralar
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
748
Fiziksel Boyutlar
308 × 212 مم.
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
4390
Lokasyon
Süleymaniye, İstanbul, Türkiye
Tarih
1153
Notlar
İstinsah tarihi, tertip tarihi ve müstensih adı kitabın (305) numarasıyla imzalanmış son kısımlarından alınmıştır. Râğıb Paşa Kütüphanesi'nde (305) bulunan altıncı bölümden nüshanın tarihi teyit edilmiştir; İstinsah tarihinin şu şekilde olduğu belirtildi: (1153 bin yüz elli üç yılı Şaban ayının yirmi ikinci Cumartesi günü.) - Müstensih vefat tarihi: H. 1153 yılında hayatta. | Mescid-i Haram (1141) numaralı nüshanın sonunda yer alan müellif el yazısında, kompozisyon tarihinin şöyle olduğu belirtilmektedir: (Bu kısmı besteleyen ve altını çizen zengin Rabbi Ebu Muhammed Mahmud bin Ahmed el-Aini'nin rahmetine, müellifi ve hükümdarının yemini boştu. Açıklamayı tamamlayan Buhari'nin şerhinde Umdat el-Kari'den yirmi birinci, lütuf, yardımla, Allah'ın lütfu ve cömertliği, Peygamber Efendimiz'in hicretinden sekiz yüz yıl sonra, Cemâde-i Evvel ayının beşte biri olan Cumartesi gecesinin ilk üçte biri sonunda ve bunu sekiz yüz yirmi yılında Receb-i Asab ayının sonunda yazmaya başladım ve sekiz yüz yirmi yılının kutsal Zilhicce ayının on altıncı Pazartesi günü ilk bölümünü bitirdim. İkinci kısmını sekiz yüz yirmi bir senesinin Cemâde-i Ahir ayının yedinci Salı günü, üçüncü kısmını da sekiz yüz otuz üç yılının Cemâde-i Evvel ayının sekizinci Cuma günü, altı ay kadar kaldıktan sonra bitirdim ve ikinci kısım arasında boşluk vardı. Ve otuz dokuzuncu seneye kadar söz konusu yirmibirinci tarihe kadar yazmaya ve bestelemeye devam ettim ve yazış sürem bu nimete serpiştirilmiş nice günler ile birlikte on yıl oldu.)
Örnek Metin
Yazının başı: (Bölüm: Ölüye ağlamanın mekruh olan tarafı) Ş. Yani: Bu, feryatla, yani yasaktan hoşlanmamak ve ne kelimesiyle mekruh olan şeylerin açıklandığı bir bölümdür. Bağlı veya mastar olabilir. İlkini takdir etmek: Neyin beğenilmediğini açıklamaya yönelik bir bölüm. İkincisi: Ağlamaktan hoşlanmamayı anlatan bir bölüm. Her iki tarafta da bir kelime var: itibaren. Grafik. Denildi ki: Bunun bir sonucu olabilir ve tahmin: bazı feryatlardan hoşlanmamak. Sanki bunu söyleyen kişi, İbn Kudâme'nin Ahmed'den rivayet ettiği rivayete işaret ediyor: Bazı feryatlar haram değildir, çünkü o, Cabir'in teyzesinin feryat etmesini yasaklamamıştır. Bu, ağlamanın ancak yanağa vurmak veya cebi açmak gibi bir fiilin de eklenmesi halinde haram olduğunu gösterir. Uhud'da olduğu için sadece bu hikayeden sonra feryat etmeyi yasakladığını söyledi ve Uhud'da şöyle dedi: Ama Hamza, Cenâb-ı Hak ondan razı olsun; Onun için ağlamak yoktu, sonra bunu yasakladı ve uyardı ve İbn Mâce şunu açıkladı... ... nüshanın sonucunu: ...ve (El-Mutala'da) Hakim ibn Hizam'ın şu sözünde: Ben hasret çekiyordum, çift harfle, el-Mervezî'nin akrabalık bağlarını koruyan kişiyle ilgili bölümünde rivayet ettiği ve mana bakımından yanlış olduğu, rivayete gelince ise sahih olduğu ve bu konudaki yanılgıların Buhârî şeyhlerinin, el-Buhârî'nin şu ifadesine dayanarak söylediğine göre: Ayrıca deniyor ki: Ebu'l-Yaman'dan rivayetle: Yemin ettim veya şiştim; Hiç şüphe yok ki, doğru olan, hepsinin üçlü sâ'a ile rivayet ettiğidir ve el-Kirmânî şöyle demiştir: Rivayet edilmiştir: Sevgiden sevilir. Allah'ın hamdi ve yardımıyla bölüm tamamlandı. Bunu (Ölü hayvanların tabaklanmadan önceki derileri ile ilgili bölüm) takip etmektedir.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
حسبي الله وحده من الكتب الّتي وقفها الفقير إلى آلاء ربّه ذي المواهب محمّد المدعو بين الصّدور بالراغب، وكفى عبده.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
محمد المدعو بالراغب. (واقف)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
1
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 7/163 - كشف الظنون 1/549، 2/1171 - معجم المؤلفين 12/150 - هدية العارفين 2/421
Müellif ve Başlık Kaynağı
كشف الظنون م1 ص 548 شذرات الذهب م 7 ص 286 معجم المؤلفين م 12 ص 150 البدر الطالع م 2 ص 294 حسن المحاضرة م1 ص 270 مفتاح السعادة م1 ص 215 أعلام النبلاء م5 ص 255 الضوء اللامع م10 ص 131 الجواهر المضيئة م 2 ص 165، ايضاح المكون م 2 ص 705 نظم العقيان ص 174 الرسالة المستطرفة ص 195 بغية الوعاة ص 386. وتاريخ الأدب م 3 ص 170 وتاريخ التراث م1 ص 185.
Müellifin Diğer Adları
البدر العيني، محمود بن أحمد
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Alt Kütüphane Adı
راغب باشا
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
302
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
Cilt No
الجزء الثالث
Satır Sayısı
37
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد - مذهب
Metin Dışı Notlar
وقفيَّاتٌ: خاتمُ وقفٍ كُتِبَ داخلَه: حَسْبِيَ اللهُ وحدَهُ، منَ الكتبِ الَّتي وقَفَها الفقيرُ إلى آلاءِ ربِّه ذي المواهبِ محمَّدٌ المدعو بينَ الصدورِ بالراغبِ، وكَفَى عبدهُ.#بها تصحيحاتٌ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
