نویسنده
محمود بن احمد بن موسی بن احمد بن حسین بن یوسف بن محمود بن بدر الدین، العینی، عینتابی، عثمانی، حلبی، القاهری، حنفی، قاضی، مفتی، ابومحمد، معلم، اصولی، تاریخ نگار، مفسر، مفسر، حدیث شناس، مفسر، مفسر. عروضی، گردآورنده.
نویسنده اورجینال
محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين بن يوسف بن محمود بن بدر الدين، العيني، العينتابي، العثماني، الحلبي، القاهري، الحنفي، القاضي، المفتي، أبو محمد، المدرس، الأصولي، المحدث، المفسر، المؤرخ، اللغوي، النحوي، البياني، العروضي، الناظم
تاریخ انتشار
1153
محل انتشار
مصر -
یونس بن علی الکردی.
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری - شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
748
ابعاد فیزیکی
308 × 212 مم.
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
4390
محل کتابخانه
سلیمانیه، استانبول، ترکیه
تاریخ
1153
یادداشتها
تاریخ نسخه برداری، تاریخ تألیف و نام مؤلف از قسمت های آخر کتاب با امضای شماره (305) گرفته شده است. تاریخ نسخ از جزء ششم که در کتابخانه راغب پاشا شماره (305) است تصدیق گردیده است. تاریخ نسخه برداری آمده است: (شنبه بیست و دوم شعبان سال 1153 هزار و یکصد و پنجاه و سه.) - تاریخ وفات نسخ: زنده در سال 1153 هجری قمری. | در خط مؤلف در آخر نسخه مسجدالحرام که به شماره (1141) آمده است تاریخ انشاء این است: (سوگند مؤلف و حاکم آن خالی بود به رحمت پروردگار ثروتمندش ابومحمد محمود بن احمد العینی که این قسمت را تألیف و خط کشیده است. شرح بخاری که با لطف و یاری و لطف و کرم خداوند در آخر ثلث اول شب شنبه پنجم ماه جمادی الاول سال چهل و هفتم سال هشتصد و هشتصد سال پس از هجرت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به نگارش آن پرداختم. و جزء اول را در روز دوشنبه شانزدهم ذی الحجه سال هشتصد و بیست به پایان رساندم و جزء دوم را در روز سه شنبه هفتم ماه جمادی الاخیرا سال هشتصد و بیست و یکم و جزء سوم را در روز جمعه هشتم و هشتم جمادی الاول سال سی و هشتم هجری قمری به پایان رساندم. نیمی از سال در آن ماندم و بین دومی شانزده سال یا بیشتر غیبت شد و روز سه شنبه نهم ربیع الاخر سال هشتاد و نهم را به پایان رساندم، سپس به نوشتن و تألیف ادامه دادم تا تاریخ یاد شده از بیست و یکم تا چند سال بعد از آن گذشت قادر متعال برای این نعمت.)
متن نمونه
آغاز نسخه: (فصل: چه مکروهی در ناله بر مردگان است) ش. یعنی: این فصلی است در توضیح مکروهات از نظر ناله، یعنی: کراهت نهی، و کلمه: چیست. ممکن است متصل یا مصدر باشد. قدردانی از اولی: فصلی در توضیح مکروهات. در دوم: بابی در توضیح کراهت از زاری. در هر دو طرف یک کلمه وجود دارد: از. گرافیک. گفته شد: ممکن است تبعی باشد و تخمین: بیزاری از بعضی ناله. گویا گوینده به آنچه ابن قدامه در روایت خود از احمد نقل کرده است، اشاره کرده است که می گوید: زاری حرام نیست، زیرا عمه جابر را در هنگام زاری نهی نکرده است. این نشان می دهد که گریه تنها در صورتی حرام است که عملی به آن اضافه شود، مانند ضربه زدن به گونه یا باز کردن جیب. پاسخ داد که بعد از این ماجرا فقط ناله را نهی کرد، زیرا در احد بود و در احد گفت: اما حمزه رضی الله عنه; گریه بر او نیست، سپس آن را نهی کرد و از آن انذار کرد و ابن ماجه توضیح داد که... ...نتیجه نسخه خطی: ... و در (المطلع) قول حکیم بن حزام: مشتاق بودم با نامه ای مضاعف که مروازی در باب کسى که از نظر شرائط و روایات و نقل باطل خود را به عنوان تعلیم و تعبیر و باطل به عنوان قرائن و اشارات خود حفظ کند، اشتیاق داشتم. صحیح است و گمان نادرست آن از شیوخ بخاری است، بر اساس قرائن بخاری: همچنین گفته شده: عن ابوالیمان: قسم خوردم یا ورم کردم; شكى نيست و صحيح آن اين است كه همه آنها با ثلاثه روايت كرده اند و كرمانى مى گويد: روايت شده است: از محبت محبوب است. قسمت با حمد و یاری خداوند به پایان رسید. پس از آن آمده است (فصل در مورد پوست حیوانات مرده قبل از دباغی).
Sahiplik/Vakıf Metni 1
حسبي الله وحده من الكتب الّتي وقفها الفقير إلى آلاء ربّه ذي المواهب محمّد المدعو بين الصّدور بالراغب، وكفى عبده.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
محمد المدعو بالراغب. (واقف)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
1
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 7/163 - كشف الظنون 1/549، 2/1171 - معجم المؤلفين 12/150 - هدية العارفين 2/421
Müellif ve Başlık Kaynağı
كشف الظنون م1 ص 548 شذرات الذهب م 7 ص 286 معجم المؤلفين م 12 ص 150 البدر الطالع م 2 ص 294 حسن المحاضرة م1 ص 270 مفتاح السعادة م1 ص 215 أعلام النبلاء م5 ص 255 الضوء اللامع م10 ص 131 الجواهر المضيئة م 2 ص 165، ايضاح المكون م 2 ص 705 نظم العقيان ص 174 الرسالة المستطرفة ص 195 بغية الوعاة ص 386. وتاريخ الأدب م 3 ص 170 وتاريخ التراث م1 ص 185.
Müellifin Diğer Adları
البدر العيني، محمود بن أحمد
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Alt Kütüphane Adı
راغب باشا
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
302
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
Cilt No
الجزء الثالث
Satır Sayısı
37
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد - مذهب
Metin Dışı Notlar
وقفيَّاتٌ: خاتمُ وقفٍ كُتِبَ داخلَه: حَسْبِيَ اللهُ وحدَهُ، منَ الكتبِ الَّتي وقَفَها الفقيرُ إلى آلاءِ ربِّه ذي المواهبِ محمَّدٌ المدعو بينَ الصدورِ بالراغبِ، وكَفَى عبدهُ.#بها تصحيحاتٌ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
