نجاح القاري شرح الجامع الصحيح للبخاري
(شرح يوسف زاده على صحيح البخاري)

Name: نجاح القاري شرح الجامع الصحيح للبخاري
Author: عبد الله بن محمد بن يوسف بن عبد المنان ابو محمد الاخسخسه وي الاماسي ثم الاستانبولي العثماني الحنفي المتكلم المنطقي الواعظ المقري المجود الاديب الشاعر المعروف بيوسف افندي زاده

İsim	نجاح القاري شرح الجامع الصحيح للبخاري
İsim Orijinal	شرح يوسف زاده على صحيح البخاري
Yazar	عبد الله بن محمد بن يوسف بن عبد المنان ابو محمد الاخسخسه وي الاماسي ثم الاستانبولي العثماني الحنفي المتكلم المنطقي الواعظ المقري المجود الاديب الشاعر المعروف بيوسف افندي زاده
Yazar Orijinal	عبد الله بن محمد بن يوسف بن عبد المنان ابو محمد الاخسخسه وي الاماسي ثم الاستانبولي العثماني الحنفي المتكلم المنطقي الواعظ المقري المجود الاديب الشاعر المعروف بيوسف افندي زاده
Basım Tarihi:	1163
Basım Yeri	- يوسف زاده، عبد الله بن محمد بن يوسف بن عبد المنان الحنفي الرومي، المعروف بعبد الله حلمي، ويوسف زاده ويوسف أفندي، والاماسي
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري - شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	305
Fiziksel Boyutlar	بها تعقيبه
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	6437
Lokasyon	السليمانية, استانبول, تركيا
Tarih	1163
Notlar	نسخة مصححة. \| تاريخ وفاة الناسخ: 1167 \| تم إثبات تاريخ التأليف من نسخة مكتبة فاتح ضمن السليمانية برقم (873).
Örnek Metin	باب قول الله تعالى ياأيها الذين آمنوا اتقو الله وكونوا مع الصادقين في إيمانهم دون المنافقين أو مع الذين لم يتخلفوا ... ... باب التأمين وهو قول آمين عقب الدعاء ومعناه اللهم اسمع واستجب ... ومطابقة الحديث للترجمة ظاهرة وقد مضى الحديث في الصلاة في باب جهر الإمام بالتأمين وفي بابين بعده أيضًا وقد وقع الفراغ من كتابة هذه القطعة السادسة والعشرين ... ويتلوها القطعة السابعة والعشرين المبتدأة بباب فضل التهليل.
Başlık Kaynağı	الأعلام 4/130 - إيضاح المكنون 4/626 - معجم المؤلفين 6/145 - هدية العارفين 1/483
Müellif ve Başlık Kaynağı	هدية العارفين م 1 ص 482 ومعجم المؤلفين م 6 ص 145 وسلك الدرر م 3 ص 87 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 191 وتاريخ الأدب م 3 ص 172.
Müellifin Diğer Adları	أفندي زادة، عبد الله بن محمد يوسف
Telif Tarihi (Nüshada)	تاريخ ابتداء التأليف والفراغ منه كما ورد في النسخة: جاء في أعلى صفحة المقدمة ما نصه: «قد بدأ في هذه القطعة السادسة والعشرين يوم الإثنين اليوم السادس عشر من أيام شهر شعبان المعظم من شهور سنة ثمان وخمسين ومائة وألف» وجاء في نهايتها ما نصه: «وقع الفراغ ... يوم السبت الثالث والعشرين من أيام شهر رمضان المبارك المنسلك في سلك أشهر السنة التاسعة والخمسين بعد المائة والألف ».
Telif Bitiş Ayı (Hicri)	رمضان
Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	القرن الثاني عشر
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثاني عشر
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الحادي عشر
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	الثاني عشر
Telif Bitiş Günü (Hafta)	السبت
Telif Bitiş Günü (Ay)	23
Alt Kütüphane Adı	الفاتح
Nüsha Durumu	مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No	869
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)	تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)	استانبول
Müellif Hattı	نسخة نفيسة بخط المؤلف
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثاني عشر
Nüsha Değeri	نسخة نفيسة بخط المؤلف
Cilt No	الجزء السادس والعشرون
Satır Sayısı	27
Yazı Türü	نسخ - تعليق
Yazı Tanımı	جيد
Metin Dışı Notlar	الوقْفيَّاتُ:- عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «هو المعين، هذِه النُّسخةُ الشَّريفةُ والمحلَّةُ المنيفةُ مِن شرْحِ صَحيحِ البُخاريِّ الَّذي حرَّرَه بِعنايةِ الله الباري شَيخُ مَشايخِ القُرّاءِ والمُحدِّثينَ أفضل المُعاصِرينَ مِن المُفسِّرينَ، صاحبُ الفَضلِ والإِفادةِ الشَّهيرُ بيوسُف أفنْدي زادَه، وقَد عرَضَه عَلى حضْرةِ سُلْطانِنا الأعْظمِ والخاقان المفخَّم، هادِم أساس الجور والضير باني... \| الوقْفيَّاتُ:- عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «هو المعين، هذِه النُّسخةُ الشَّريفةُ والمحلَّةُ المنيفةُ مِن شرْحِ صَحيحِ البُخاريِّ الَّذي حرَّرَه بِعنايةِ الله الباري شَيخُ مَشايخِ القُرّاءِ والمُحدِّثينَ أفضل المُعاصِرينَ مِن المُفسِّرينَ، صاحبُ الفَضلِ والإِفادةِ الشَّهيرُ بيوسُف أفنْدي زادَه، وقَد عرَضَه عَلى حضْرةِ سُلْطانِنا الأعْظمِ والخاقان المفخَّم، هادِم أساس الجور والضير باني مَباني العدْلِ والخَيرِ، السُّلطان ابْن السُّلْطانِ السُّلْطان الغازي محْمود خان لا زالَتْ دَوْلَتُه باقية إلى انقراض الدوران، فتوجَّه لِقبولِه بِالإجْلالِ والتَّعظيمِ، وتلقَّاهُ بِالإقْبالِ والتَّكريمِ، ثمَّ وقَفَه عَلى طلبةِ العُلومِ المُستفيدينَ لِلمنْطوقِ والمفْهومِ، جعَلَ اللهُ أجْر واقِفِه الأعْظمِ موْفورًا، وسعْي مؤلِّفِه مَشْكورًا، وأَنا العَبدُ الفَقيرُ إِلى خالِقِ الكَونَينِ نِعمةُ اللهِ المفتِّش بالحَرمَينِ المُحتَرمَينِ أسْعَدَه اللهُ في الدّارَينِ».- وخاتَم كتِبَ بِداخِلِه ما نصُّه: «المُتوكِّل عَلى اللهِ نعمةُ اللهِ عبدُه».- وخاتَم وقْف كتِبَ بداخلِه ما نصُّه: «الحمدُ للهِ الَّذي هَدانا لهذا وما كُنّا لِنهتدِيَ لوْلا أَن هَدانا اللهُ وقْف محْمود خان بْن مُصْطَفى خان».#الحَواشي والتَّعْليقاتُ:عَلى هوامِشِها تعْليقاتٌ قَليلةٌ جدًّا.#مُقابَلات: دلَّ عليْها كلِمة (نُسْخة) المُلْحَقة ببَعْضِ التَّصْحيحاتِ.
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| شروح الحديث \| شروح صحيح البخاري

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

نجاح القاري شرح الجامع الصحيح للبخاري

(شرح يوسف زاده على صحيح البخاري)

Yazar عبد الله بن محمد بن يوسف بن عبد المنان ابو محمد الاخسخسه وي الاماسي ثم الاستانبولي العثماني الحنفي المتكلم المنطقي الواعظ المقري المجود الاديب الشاعر المعروف بيوسف افندي زاده

Yazar Orijinal عبد الله بن محمد بن يوسف بن عبد المنان ابو محمد الاخسخسه وي الاماسي ثم الاستانبولي العثماني الحنفي المتكلم المنطقي الواعظ المقري المجود الاديب الشاعر المعروف بيوسف افندي زاده

Basım Tarihi 1163

Basım Yeri - يوسف زاده، عبد الله بن محمد بن يوسف بن عبد المنان الحنفي الرومي، المعروف بعبد الله حلمي، ويوسف زاده ويوسف أفندي، والاماسي

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري - شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 305

Fiziksel Boyutlar بها تعقيبه

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 6437

Lokasyon السليمانية, استانبول, تركيا

Tarih 1163

Notlar نسخة مصححة. | تاريخ وفاة الناسخ: 1167 | تم إثبات تاريخ التأليف من نسخة مكتبة فاتح ضمن السليمانية برقم (873).

Örnek Metin باب قول الله تعالى ياأيها الذين آمنوا اتقو الله وكونوا مع الصادقين في إيمانهم دون المنافقين أو مع الذين لم يتخلفوا ... ... باب التأمين وهو قول آمين عقب الدعاء ومعناه اللهم اسمع واستجب ... ومطابقة الحديث للترجمة ظاهرة وقد مضى الحديث في الصلاة في باب جهر الإمام بالتأمين وفي بابين بعده أيضًا وقد وقع الفراغ من كتابة هذه القطعة السادسة والعشرين ... ويتلوها القطعة السابعة والعشرين المبتدأة بباب فضل التهليل.

Başlık Kaynağı الأعلام 4/130 - إيضاح المكنون 4/626 - معجم المؤلفين 6/145 - هدية العارفين 1/483

Müellif ve Başlık Kaynağı هدية العارفين م 1 ص 482 ومعجم المؤلفين م 6 ص 145 وسلك الدرر م 3 ص 87 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 191 وتاريخ الأدب م 3 ص 172.

Müellifin Diğer Adları أفندي زادة، عبد الله بن محمد يوسف

Telif Tarihi (Nüshada) تاريخ ابتداء التأليف والفراغ منه كما ورد في النسخة: جاء في أعلى صفحة المقدمة ما نصه: «قد بدأ في هذه القطعة السادسة والعشرين يوم الإثنين اليوم السادس عشر من أيام شهر شعبان المعظم من شهور سنة ثمان وخمسين ومائة وألف» وجاء في نهايتها ما نصه: «وقع الفراغ ... يوم السبت الثالث والعشرين من أيام شهر رمضان المبارك المنسلك في سلك أشهر السنة التاسعة والخمسين بعد المائة والألف ».

Telif Bitiş Ayı (Hicri) رمضان

Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) القرن الثاني عشر

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثاني عشر

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الحادي عشر

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثاني عشر

Telif Bitiş Günü (Hafta) السبت

Telif Bitiş Günü (Ay) 23

Alt Kütüphane Adı الفاتح

Nüsha Durumu مفردة

Alt Kütüphane Kayıt No 869

Alt Kütüphane Yeri (Ülke) تركيا

Alt Kütüphane Yeri (Şehir) استانبول

Müellif Hattı نسخة نفيسة بخط المؤلف

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثاني عشر

Nüsha Değeri نسخة نفيسة بخط المؤلف

Cilt No الجزء السادس والعشرون

Satır Sayısı 27

Yazı Türü نسخ - تعليق

Yazı Tanımı جيد

Metin Dışı Notlar الوقْفيَّاتُ:- عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «هو المعين، هذِه النُّسخةُ الشَّريفةُ والمحلَّةُ المنيفةُ مِن شرْحِ صَحيحِ البُخاريِّ الَّذي حرَّرَه بِعنايةِ الله الباري شَيخُ مَشايخِ القُرّاءِ والمُحدِّثينَ أفضل المُعاصِرينَ مِن المُفسِّرينَ، صاحبُ الفَضلِ والإِفادةِ الشَّهيرُ بيوسُف أفنْدي زادَه، وقَد عرَضَه عَلى حضْرةِ سُلْطانِنا الأعْظمِ والخاقان المفخَّم، هادِم أساس الجور والضير باني... | الوقْفيَّاتُ:- عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «هو المعين، هذِه النُّسخةُ الشَّريفةُ والمحلَّةُ المنيفةُ مِن شرْحِ صَحيحِ البُخاريِّ الَّذي حرَّرَه بِعنايةِ الله الباري شَيخُ مَشايخِ القُرّاءِ والمُحدِّثينَ أفضل المُعاصِرينَ مِن المُفسِّرينَ، صاحبُ الفَضلِ والإِفادةِ الشَّهيرُ بيوسُف أفنْدي زادَه، وقَد عرَضَه عَلى حضْرةِ سُلْطانِنا الأعْظمِ والخاقان المفخَّم، هادِم أساس الجور والضير باني مَباني العدْلِ والخَيرِ، السُّلطان ابْن السُّلْطانِ السُّلْطان الغازي محْمود خان لا زالَتْ دَوْلَتُه باقية إلى انقراض الدوران، فتوجَّه لِقبولِه بِالإجْلالِ والتَّعظيمِ، وتلقَّاهُ بِالإقْبالِ والتَّكريمِ، ثمَّ وقَفَه عَلى طلبةِ العُلومِ المُستفيدينَ لِلمنْطوقِ والمفْهومِ، جعَلَ اللهُ أجْر واقِفِه الأعْظمِ موْفورًا، وسعْي مؤلِّفِه مَشْكورًا، وأَنا العَبدُ الفَقيرُ إِلى خالِقِ الكَونَينِ نِعمةُ اللهِ المفتِّش بالحَرمَينِ المُحتَرمَينِ أسْعَدَه اللهُ في الدّارَينِ».- وخاتَم كتِبَ بِداخِلِه ما نصُّه: «المُتوكِّل عَلى اللهِ نعمةُ اللهِ عبدُه».- وخاتَم وقْف كتِبَ بداخلِه ما نصُّه: «الحمدُ للهِ الَّذي هَدانا لهذا وما كُنّا لِنهتدِيَ لوْلا أَن هَدانا اللهُ وقْف محْمود خان بْن مُصْطَفى خان».#الحَواشي والتَّعْليقاتُ:عَلى هوامِشِها تعْليقاتٌ قَليلةٌ جدًّا.#مُقابَلات: دلَّ عليْها كلِمة (نُسْخة) المُلْحَقة ببَعْضِ التَّصْحيحاتِ.

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري