Mistisizmin bağlamsalcı okuması I: Steven T. Katz’ın mistik tecrübeye ilişkin düşünceleri

Name: Mistisizmin bağlamsalcı okuması I: Steven T. Katz’ın mistik tecrübeye ilişkin düşünceleri
Author: Akdemir Süleyman,Betül, Şimşek,Ahmet

İsim	Mistisizmin bağlamsalcı okuması I: Steven T. Katz’ın mistik tecrübeye ilişkin düşünceleri
Yazar	Akdemir Süleyman,Betül, Şimşek,Ahmet
Basım Yeri	Mardin Artuklu Üniversitesi Yayınları - Mardin Artuklu Üniversitesi Yayınları
Konu	Artuklu Akademi, 2018-12, Vol.5 (2), p.219-251
Tür	Kitap
Dil	ara,tur
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Mektup Kütüphanesi
Demirbaş Numarası	ISSN: 2148-3264, EISSN: 2148-3264, EISSN: 2687-427X
Kayıt Numarası	cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_07a16b78ff434a0bb7fab2446b50abb3
Lokasyon	DOAJ Directory of Open Access Journals
Notlar	Mistik tecrübe, aktarıldığı kaynakların anlaşılmasının ve tecrübeye ulaşmak için takip edilen yöntemlerin zorluğuna ve çeşitli yıkıcı eleştirilere rağmen, bugün hala cazibesini koruyan nadir konular arasındadır. Bu bakımdan çağdaş tartışmalarda mistik tecrübeyi açıklamayı amaç edinen pek çok araştırmaya rastlanmaktadır. Bunlar arasında bulunan S. T. Katz’ın öncülüğündeki bağlamsalcılık, mistisizmi Kantçı bir ruhla Wittgenstein sonrası felsefi gelişmeler ışığında ele alır. Bağlamsalcı yaklaşımda daha önce James, Underhill, Zaehner, Otto, Stace gibi düşünürlerin mistik tecrübenin saf, evrensel, dolaysız, ortak bir tecrübe türü olduğu iddiası reddedilir ve dikkatler bağlam ve tecrübe arasındaki ilişkiye çekilir. Bağlam-tecrübe, bağlam-metin ve bağlam-dil arasındaki ilişki, farklı yönleriyle ele alınarak tecrübenin söz konusu unsurlardan bağımsız olmadığı gösterilir. Böylece mistik tecrübe ortaya çıktığı geleneğin bir ürününe dönüşür; Hint mistik tecrübesi, Budist mistik tecrübesi, Yahudi, Hristiyan ve Müslüman mistik tecrübesi gibi. Eldeki bu çalışma, henüz ülkemizdeki tartışmalarda yeni yeni yer alan bağlamsalcılığın tanıtımını amaç edinen iki yazıdan ilkidir. Bu amaçla burada öncelikle Katz’ın görüşleri çerçevesinde bağlamsalcılığın dayanağı olan “saf tecrübe yoktur” öncülüne yer verilecek, ardından bu öncülün mistik tecrübeye uygulanmasına geçilecektir. Daha sonra bağlamın mistik tecrübeye etkisi, tecrübeyi önceleyen teori üzerinden ele alınacaktır. Bunun devamı olması planlanan ikinci çalışmada ise tecrübe esnası ve sonrası sürece odaklanılacaktır. Böylece mistisizmin, bağlamsalcılığın gündeme getirdiği sorular dikkate alınarak daha derinlemesine çalışılabilmesi olanaklı olacaktır.
Detaylı Başlık	Mistisizmin bağlamsalcı okuması I: Steven T. Katz’ın mistik tecrübeye ilişkin düşünceleri

Kaynağa git Mektup Kütüphanesi Leitir Library

Aramaya Dön

Mektup Kütüphanesi

Kaynağa git

Mistisizmin bağlamsalcı okuması I: Steven T. Katz’ın mistik tecrübeye ilişkin düşünceleri

Yazar Akdemir Süleyman,Betül, Şimşek,Ahmet

Basım Yeri Mardin Artuklu Üniversitesi Yayınları - Mardin Artuklu Üniversitesi Yayınları

Konu Artuklu Akademi, 2018-12, Vol.5 (2), p.219-251

Tür Kitap

Dil ara,tur

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Mektup Kütüphanesi

Demirbaş Numarası ISSN: 2148-3264, EISSN: 2148-3264, EISSN: 2687-427X

Kayıt Numarası cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_07a16b78ff434a0bb7fab2446b50abb3

Lokasyon DOAJ Directory of Open Access Journals

Notlar Mistik tecrübe, aktarıldığı kaynakların anlaşılmasının ve tecrübeye ulaşmak için takip edilen yöntemlerin zorluğuna ve çeşitli yıkıcı eleştirilere rağmen, bugün hala cazibesini koruyan nadir konular arasındadır. Bu bakımdan çağdaş tartışmalarda mistik tecrübeyi açıklamayı amaç edinen pek çok araştırmaya rastlanmaktadır. Bunlar arasında bulunan S. T. Katz’ın öncülüğündeki bağlamsalcılık, mistisizmi Kantçı bir ruhla Wittgenstein sonrası felsefi gelişmeler ışığında ele alır. Bağlamsalcı yaklaşımda daha önce James, Underhill, Zaehner, Otto, Stace gibi düşünürlerin mistik tecrübenin saf, evrensel, dolaysız, ortak bir tecrübe türü olduğu iddiası reddedilir ve dikkatler bağlam ve tecrübe arasındaki ilişkiye çekilir. Bağlam-tecrübe, bağlam-metin ve bağlam-dil arasındaki ilişki, farklı yönleriyle ele alınarak tecrübenin söz konusu unsurlardan bağımsız olmadığı gösterilir. Böylece mistik tecrübe ortaya çıktığı geleneğin bir ürününe dönüşür; Hint mistik tecrübesi, Budist mistik tecrübesi, Yahudi, Hristiyan ve Müslüman mistik tecrübesi gibi. Eldeki bu çalışma, henüz ülkemizdeki tartışmalarda yeni yeni yer alan bağlamsalcılığın tanıtımını amaç edinen iki yazıdan ilkidir. Bu amaçla burada öncelikle Katz’ın görüşleri çerçevesinde bağlamsalcılığın dayanağı olan “saf tecrübe yoktur” öncülüne yer verilecek, ardından bu öncülün mistik tecrübeye uygulanmasına geçilecektir. Daha sonra bağlamın mistik tecrübeye etkisi, tecrübeyi önceleyen teori üzerinden ele alınacaktır. Bunun devamı olması planlanan ikinci çalışmada ise tecrübe esnası ve sonrası sürece odaklanılacaktır. Böylece mistisizmin, bağlamsalcılığın gündeme getirdiği sorular dikkate alınarak daha derinlemesine çalışılabilmesi olanaklı olacaktır.

Detaylı Başlık Mistisizmin bağlamsalcı okuması I: Steven T. Katz’ın mistik tecrübeye ilişkin düşünceleri