فلسفة التأثير الصوفي على سمات التصميم: اختيار فلسفة جلال الدين الرومي نموذجا

Name: فلسفة التأثير الصوفي على سمات التصميم: اختيار فلسفة جلال الدين الرومي نموذجا
Author: عبدالعال، إيمان محمد أنيس, محمد، سناجق إبراهيم مصطفى

İsim	فلسفة التأثير الصوفي على سمات التصميم: اختيار فلسفة جلال الدين الرومي نموذجا
Yazar	عبدالعال، إيمان محمد أنيس, محمد، سناجق إبراهيم مصطفى
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Danimarka Kraliyet Kütüphanesi
Demirbaş Numarası	ISSN: 2356-9654
Kayıt Numarası	cdi_almandumah_primary_939218
Lokasyon	DOAJ Directory of Open Access Journals
Notlar	نشرت في السنوات الأخيرة كتب عديدة عن موضوع التصوف والروحانيات في التراث الإسلامي، ويختلف كلا منها عن الآخر في المنظور الذي تعالج منه هذه القضية، فظاهرة التصوف ظاهرة متسعه المجال شاسعة الأبعاد. ومصطلح التصوف هو اللفظ المستخدم للروحانيات في الإسلام فهو أكبر تيار روحي يسرى في الأديان جميعها وليس في الإسلام فقط، ولقد ذكر كثير من كبار العلماء وخصوصاً في بريطانيا تأثير الأفلاطونية الحديثة في التصوف كما ذكرها المستشرق نيكلسون في مقدمته الشهيرة لمختاراته وذكر منها أشعار جلال الدين الرومي الذي أثر تأثيراً كبيراً في الشعر الصوفي وبالتالي في الفنون التشكيلية إلى الآن عند العرب والأجانب. ولقد أسس مولانا جلال الدين الرومي الطريقة المولوية والرقص الصوفي والإنشاد التي كانت من أهم نتائج جلال الدين الرومي التي توسعت وانتشرت ووصلت إلى مصر منذ العصر العثماني وتطورت بعد ذلك إلى التنورة المصرية. والفن الصوفي ظهر للمرة الأولى في العصر الصفوي على جدران الأضرحة وسقوفها في إيران في القرن الثالث عشر والقرن الرابع عشر، واستمد فن الرسم الصوفي نفسه من التصوير البوذي ومن أهم الفنانين الذين اهتموا بالذكر والدين والمولوية في أعمالهم محمود سعيد وأحمد مصطفى وأماني زهران. ومن خلال هذا المفهوم نبحث في طيات عالم غير الماديات والتعبير الخفي في ما وراء العناصر المادية والتي تؤكد مدى أهمية البعد غير المادي في التصميم الحديث، وتؤكد كذلك على وجود بعض العناصر التي تجمع بين البعد الوظيفي والبعد الروحاني في التصميم مع استنتاج أساليب للتصميم الحديث قائمه على البناء الفني والروحي كمعالجات مستحدثة للتصميم الداخلي والأثاث المعاصر و تصميم طباعة أقمشة السيدات
Görüntüle	Majallat al-ʻimārah wa-al-funūn wa-al-ʻulūm al-insānīyah, 2019 (13), p.29-60

Kaynağa git Danimarka Kraliyet Kütüphanesi Royal Danish Library

Aramaya Dön

Danimarka Kraliyet Kütüphanesi

Kaynağa git

فلسفة التأثير الصوفي على سمات التصميم: اختيار فلسفة جلال الدين الرومي نموذجا

Yazar عبدالعال، إيمان محمد أنيس, محمد، سناجق إبراهيم مصطفى

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Danimarka Kraliyet Kütüphanesi

Demirbaş Numarası ISSN: 2356-9654

Kayıt Numarası cdi_almandumah_primary_939218

Lokasyon DOAJ Directory of Open Access Journals

Notlar نشرت في السنوات الأخيرة كتب عديدة عن موضوع التصوف والروحانيات في التراث الإسلامي، ويختلف كلا منها عن الآخر في المنظور الذي تعالج منه هذه القضية، فظاهرة التصوف ظاهرة متسعه المجال شاسعة الأبعاد. ومصطلح التصوف هو اللفظ المستخدم للروحانيات في الإسلام فهو أكبر تيار روحي يسرى في الأديان جميعها وليس في الإسلام فقط، ولقد ذكر كثير من كبار العلماء وخصوصاً في بريطانيا تأثير الأفلاطونية الحديثة في التصوف كما ذكرها المستشرق نيكلسون في مقدمته الشهيرة لمختاراته وذكر منها أشعار جلال الدين الرومي الذي أثر تأثيراً كبيراً في الشعر الصوفي وبالتالي في الفنون التشكيلية إلى الآن عند العرب والأجانب. ولقد أسس مولانا جلال الدين الرومي الطريقة المولوية والرقص الصوفي والإنشاد التي كانت من أهم نتائج جلال الدين الرومي التي توسعت وانتشرت ووصلت إلى مصر منذ العصر العثماني وتطورت بعد ذلك إلى التنورة المصرية. والفن الصوفي ظهر للمرة الأولى في العصر الصفوي على جدران الأضرحة وسقوفها في إيران في القرن الثالث عشر والقرن الرابع عشر، واستمد فن الرسم الصوفي نفسه من التصوير البوذي ومن أهم الفنانين الذين اهتموا بالذكر والدين والمولوية في أعمالهم محمود سعيد وأحمد مصطفى وأماني زهران. ومن خلال هذا المفهوم نبحث في طيات عالم غير الماديات والتعبير الخفي في ما وراء العناصر المادية والتي تؤكد مدى أهمية البعد غير المادي في التصميم الحديث، وتؤكد كذلك على وجود بعض العناصر التي تجمع بين البعد الوظيفي والبعد الروحاني في التصميم مع استنتاج أساليب للتصميم الحديث قائمه على البناء الفني والروحي كمعالجات مستحدثة للتصميم الداخلي والأثاث المعاصر و تصميم طباعة أقمشة السيدات

Görüntüle Majallat al-ʻimārah wa-al-funūn wa-al-ʻulūm al-insānīyah, 2019 (13), p.29-60