et-Telvîhâtu’l-Levhiyye ve’l-Arşiyye el-Fennu’l-Evvel: el-Mantık. | Kütüphane.osmanlica.com
Aramaya Dön

et-Telvîhâtu’l-Levhiyye ve’l-Arşiyye el-Fennu’l-Evvel: el-Mantık.
(التلويحات اللوحية والعرشية الفن الأول المنطق.)

İsim et-Telvîhâtu’l-Levhiyye ve’l-Arşiyye el-Fennu’l-Evvel: el-Mantık.
İsim Orijinal التلويحات اللوحية والعرشية الفن الأول المنطق.
Yazar Sühreverdî el-Maktûl
Yazar Orijinal السهروردي المقتول، أبو الفتوح شهاب الدين يحيى بن حبش بن أميرك السهروردي المقتول
Konu Felsefe.İsagoci.
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Fiziksel Boyutlar 238x166-185x121 mm.
Kütüphane: Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası 2219
Kayıt Numarası 2219
Lokasyon Ragıp Paşa Kütüphanesi/Ragıp Paşa
Tarih Receb 734.
Notlar Eserin başlıklarında çoğunlukla kırmızı mürekkep kullanılmış; bazen de başlık siyah renkle ve irice yazılıp üzerine kırmızı mürekkeple çizgi çekilmiştir. Hâmiş ve satır aralarında pek çok tashih, açıklama ve yoruma yer verilmiştir.Memûadaki ilk risâlenin sonunda (115b varağında) müellifin (Sühreverdî) -İbn Hallikân’ın Vefeyâtu’l-Ayân adlı eserinden iktibasla- biyografisine yer verilmiştir.1a sayfasında bazıları tamamen silinmiş temellük kayıtları bulunmaktadır.Müstensihin iyi derecede Arapça ve Farsça bildiği ve Rafızî mezhebine mensup İlhânlılara meylettiği anlaşılmaktadır.Mecmûanın yaklaşık olarak hicrî 705-735 yılları arasında istinsah edildiği yazmadaki tarihlerden anlaşılmaktadır.Mecmûadaki risâlelerin herhangi bir kronolojik tertibe dayanmadan -sonradan- bir araya getirildiği düşünülmektedir.Müstensih bazen Nizâmiye bazen Müstansıriyye medresesinde bulunmuş ve böylece risâlelerin bir kısmını Bağdat’ta yazmış; takriben iki yıl kadar da Sultâniye’de (İran) ikamet etmiştir.Risâlenin başında (249a varağında) bir sayfa kadar fevâid notu bulunmaktadır.Müstensih bu risâlenin istinsahını, Nizâmiye Medresisinde (Bağdad) tamamladığını ifade etmektedir.Bu risâlenin akabinde “et-Telvîhâtu’l-Levhiyye ve’l-Arşiyye el-Fennu’s-Sânî: et-Tabî’î” (270-283 varaklar arası) ile “et-Telvîhâtu’l-Levhiyye ve’l-Arşiyye el-Fennu’s-Sâlis: İlmu mâ-ba’de’t-Tabîa” (283-307 varaklar arası) adlı risâleler yer almaktadır.
Örnek Metin (249b) بسم... التسبيحات لجلالك اللهم يا قيوم أفض علينا من عظائم بركاتك ويسر لنا العروج إلى عروش قدسياتك واهدنا لاستشراف سنا سرادقاتك... هذه رفاقي تلويحات على أصول من الحكمة آتية على العلوم الثلاثة على ترتيبها بالغة في الإيجاز وعلى الله قصد السبيل. العلم الأول المنطق وفيه ستة مراصد المرصد الأول نذكر فيه إيساغوجي وهو مشتمل على عشر تلويحات... (269b) فإن الإضافات مثل الأبوة والبنوة لا يتصور وجود كل أحد منهما إلا مع الآخر والنسيان إذا كان لهما علة خارجة يجوز أن يعلم كل واحد منهما مع الآخر ضرورة ولا يتوهم أحدهما إلا مع قيام الآخر ويوقف ابتلال الأرض على المطر والمطر على الأبخرة والأبخرة على ابتلال الأرض مثلا ليس بدور فحينئذ فإن ما توقف من ابتلال الأرض على المطر بالعدد وغيرها توقف عليه المطر بالعدد فمثل هذا الدور حملي والله أعلم. تم الفن الأول من كتاب التلويحات اللوحية والعرشية وهو المنطق والحمد لله رب العالمين.
Tasnif numarası/Konu 160 / Mantık
Koleksiyon no. 01480-007
Yaprak, satır, sütun sayısı 249-269 yk., 33 st. ;
Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.
Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Arabi.
Diğer kayıtlar Temellük kaydı, İzzeddîn b. Ahmed el-Acmî, 1a.Temellük kaydı, Hızır b. İlyâs, 1a.Temellük kaydı, Hüseyin b. (…), 1a.Temellük kaydı, İsmâîl Asım Çelebizâde, 1a.
Mühürler Vakıf mührü, Mehmed Râgıb Paşa, “Hasbiyallâhu Vahdehû Mine’l-Kütübilletî vakafehe’l-Fakîr ilâ Âlâ’i Rabbihî zi’l-Mevâhib Mehmed el-Med‘uvv beyne’s-Sudûr bi’r-Râgıb ve Kefâ Abdehû”, 1175, 1a, 165a, 331b.
İstinsah kaydı (Arap harfli) (269b) قد وقع الفراغ من تعليق منطق التلويحات قريب العصر من يوم السبت في أواسط رجب لسنة أربع وثلاثين وسبعمائة 734 هجرية بالمدرسة النظامية حرسها الله من الآفات وأفاض على روح بانيها سجال المغفرة.
Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Aramaya Dön
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Kaynağa git

et-Telvîhâtu’l-Levhiyye ve’l-Arşiyye el-Fennu’l-Evvel: el-Mantık.

(التلويحات اللوحية والعرشية الفن الأول المنطق.)
Yazar Sühreverdî el-Maktûl
Yazar Orijinal السهروردي المقتول، أبو الفتوح شهاب الدين يحيى بن حبش بن أميرك السهروردي المقتول
Konu Felsefe.İsagoci.
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Fiziksel Boyutlar 238x166-185x121 mm.
Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası 2219
Kayıt Numarası 2219
Lokasyon Ragıp Paşa Kütüphanesi/Ragıp Paşa
Tarih Receb 734.
Notlar Eserin başlıklarında çoğunlukla kırmızı mürekkep kullanılmış; bazen de başlık siyah renkle ve irice yazılıp üzerine kırmızı mürekkeple çizgi çekilmiştir. Hâmiş ve satır aralarında pek çok tashih, açıklama ve yoruma yer verilmiştir.Memûadaki ilk risâlenin sonunda (115b varağında) müellifin (Sühreverdî) -İbn Hallikân’ın Vefeyâtu’l-Ayân adlı eserinden iktibasla- biyografisine yer verilmiştir.1a sayfasında bazıları tamamen silinmiş temellük kayıtları bulunmaktadır.Müstensihin iyi derecede Arapça ve Farsça bildiği ve Rafızî mezhebine mensup İlhânlılara meylettiği anlaşılmaktadır.Mecmûanın yaklaşık olarak hicrî 705-735 yılları arasında istinsah edildiği yazmadaki tarihlerden anlaşılmaktadır.Mecmûadaki risâlelerin herhangi bir kronolojik tertibe dayanmadan -sonradan- bir araya getirildiği düşünülmektedir.Müstensih bazen Nizâmiye bazen Müstansıriyye medresesinde bulunmuş ve böylece risâlelerin bir kısmını Bağdat’ta yazmış; takriben iki yıl kadar da Sultâniye’de (İran) ikamet etmiştir.Risâlenin başında (249a varağında) bir sayfa kadar fevâid notu bulunmaktadır.Müstensih bu risâlenin istinsahını, Nizâmiye Medresisinde (Bağdad) tamamladığını ifade etmektedir.Bu risâlenin akabinde “et-Telvîhâtu’l-Levhiyye ve’l-Arşiyye el-Fennu’s-Sânî: et-Tabî’î” (270-283 varaklar arası) ile “et-Telvîhâtu’l-Levhiyye ve’l-Arşiyye el-Fennu’s-Sâlis: İlmu mâ-ba’de’t-Tabîa” (283-307 varaklar arası) adlı risâleler yer almaktadır.
Örnek Metin (249b) بسم... التسبيحات لجلالك اللهم يا قيوم أفض علينا من عظائم بركاتك ويسر لنا العروج إلى عروش قدسياتك واهدنا لاستشراف سنا سرادقاتك... هذه رفاقي تلويحات على أصول من الحكمة آتية على العلوم الثلاثة على ترتيبها بالغة في الإيجاز وعلى الله قصد السبيل. العلم الأول المنطق وفيه ستة مراصد المرصد الأول نذكر فيه إيساغوجي وهو مشتمل على عشر تلويحات... (269b) فإن الإضافات مثل الأبوة والبنوة لا يتصور وجود كل أحد منهما إلا مع الآخر والنسيان إذا كان لهما علة خارجة يجوز أن يعلم كل واحد منهما مع الآخر ضرورة ولا يتوهم أحدهما إلا مع قيام الآخر ويوقف ابتلال الأرض على المطر والمطر على الأبخرة والأبخرة على ابتلال الأرض مثلا ليس بدور فحينئذ فإن ما توقف من ابتلال الأرض على المطر بالعدد وغيرها توقف عليه المطر بالعدد فمثل هذا الدور حملي والله أعلم. تم الفن الأول من كتاب التلويحات اللوحية والعرشية وهو المنطق والحمد لله رب العالمين.
Tasnif numarası/Konu 160 / Mantık
Koleksiyon no. 01480-007
Yaprak, satır, sütun sayısı 249-269 yk., 33 st. ;
Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.
Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Arabi.
Diğer kayıtlar Temellük kaydı, İzzeddîn b. Ahmed el-Acmî, 1a.Temellük kaydı, Hızır b. İlyâs, 1a.Temellük kaydı, Hüseyin b. (…), 1a.Temellük kaydı, İsmâîl Asım Çelebizâde, 1a.
Mühürler Vakıf mührü, Mehmed Râgıb Paşa, “Hasbiyallâhu Vahdehû Mine’l-Kütübilletî vakafehe’l-Fakîr ilâ Âlâ’i Rabbihî zi’l-Mevâhib Mehmed el-Med‘uvv beyne’s-Sudûr bi’r-Râgıb ve Kefâ Abdehû”, 1175, 1a, 165a, 331b.
İstinsah kaydı (Arap harfli) (269b) قد وقع الفراغ من تعليق منطق التلويحات قريب العصر من يوم السبت في أواسط رجب لسنة أربع وثلاثين وسبعمائة 734 هجرية بالمدرسة النظامية حرسها الله من الآفات وأفاض على روح بانيها سجال المغفرة.
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı yönlendiriliyorsunuz...

Lütfen bekleyiniz.