أشْمُوني دُرّ عِلْم فِقْه
(أشْمُوني دُرّ عِلْم فِقْه)

Name: أشْمُوني دُرّ عِلْم فِقْه
Author: الأشْمُوني: عليّ بن محمّد بن عيسى القاهري الشَّافِعي، 918هـ/1512م؛ 1513م.

İsim	أشْمُوني دُرّ عِلْم فِقْه
İsim Orijinal	أشْمُوني دُرّ عِلْم فِقْه
Yazar	الأشْمُوني: عليّ بن محمّد بن عيسى القاهري الشَّافِعي، 918هـ/1512م؛ 1513م.
Yazar Orijinal	الأشْمُوني عليّ بن محمّد بن عيسى القاهري الشَّافِعي، هـم؛ م
Basım Tarihi:	Not available
Basım Yeri	Aligarh - India - Not identified
Konu	علم الفقه.
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	80
Fiziksel Boyutlar	17cm × 30cm
Kütüphane:	El-Furkan İslami Miras Vakfı
Demirbaş Numarası	(2) 67
Kayıt Numarası	SP 6055
Lokasyon	India (Aligarh) - Aligarh Muslim University LIBRARY - الهند (عليكرة) - جامعة عليكرة الاسلامية
Tarih	Not available
Notlar	لعلها: شَرْحُ الأنْوار لِعَمَل البَرَرة (للأرْدَبِيلي). جاء عنوانها فى بطاقة المعد ((أشموني در علم فقه))، فإذا كان للأشموني فإنه شرح فيها كتاب ((الأنوار في أعمال البررة (الأبرار)))1 ليوسف بن إبراهيم الأردبيلي الشافعي، المتوفى سنة 776هـ (بروكلمان 2/ 199 وملحقه 2/ 271)، أو لعلها ((شرح مختصر الوقاية)) لأحمد بن محمد الشمني، المتوفى سنة 872هـ، وكل هذا حدس لأن المعد يسجل لنا عبارات الحمدلة في بطاقاته مع تأكيدي المتكرر عليه. بحواشيها جملة من التعليقات والشروح وتصحيحات المقابلة. 1انظر: الجزء الأول تحت رقم: 295.
Örnek Metin	فإن قيل: الله منزه من القلب؛ لأن الرحمن بمعنى الرقبة للقلب على الغير، قلنا: ويطلق _ أي يطلق رقبة القلب _ على الله باعتبار الغاية. إلا الإنعام، أي كثير الإنعام، أويطلق بحيث يقتضي، أي يعطي يتعلق الإحسان إليه يفره نجدي (؟) فإن قيل هاتان صفتان مذكورتان في الحديث التسمية لا غير
Cilt	رديء الصنعة
Yazı hakkında notlar	تدويني
Durum	نسخة عتيقة ناقصة الأول والآخر، عاثت الأرضة في جملة من أورقها.
Mürekkep rengi	أسود
Satır sayısı	22
Sahiplik	عبد الحميد؛ تقييد تملكه بأولها. – المولوي شاه عالم؛ تقييد تملكه بأولها.
Kaynakça	معجم المؤلفين، ج 7، ص 225؛ كشف الظنون، ص 153، 195، 1605.
Yazı türü	Naskh

Kaynağa git El-Furkan İslami Miras Vakfı Al-Furqan Islamic Heritage Foundation

Aramaya Dön

El-Furkan İslami Miras Vakfı

Kaynağa git

أشْمُوني دُرّ عِلْم فِقْه

(أشْمُوني دُرّ عِلْم فِقْه)

Yazar الأشْمُوني: عليّ بن محمّد بن عيسى القاهري الشَّافِعي، 918هـ/1512م؛ 1513م.

Yazar Orijinal الأشْمُوني عليّ بن محمّد بن عيسى القاهري الشَّافِعي، هـم؛ م

Basım Tarihi Not available

Basım Yeri Aligarh - India - Not identified

Konu علم الفقه.

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 80

Fiziksel Boyutlar 17cm × 30cm

Kütüphane El-Furkan İslami Miras Vakfı

Demirbaş Numarası (2) 67

Kayıt Numarası SP 6055

Lokasyon India (Aligarh) - Aligarh Muslim University LIBRARY - الهند (عليكرة) - جامعة عليكرة الاسلامية

Tarih Not available

Notlar لعلها: شَرْحُ الأنْوار لِعَمَل البَرَرة (للأرْدَبِيلي). جاء عنوانها فى بطاقة المعد ((أشموني در علم فقه))، فإذا كان للأشموني فإنه شرح فيها كتاب ((الأنوار في أعمال البررة (الأبرار)))1 ليوسف بن إبراهيم الأردبيلي الشافعي، المتوفى سنة 776هـ (بروكلمان 2/ 199 وملحقه 2/ 271)، أو لعلها ((شرح مختصر الوقاية)) لأحمد بن محمد الشمني، المتوفى سنة 872هـ، وكل هذا حدس لأن المعد يسجل لنا عبارات الحمدلة في بطاقاته مع تأكيدي المتكرر عليه. بحواشيها جملة من التعليقات والشروح وتصحيحات المقابلة. 1انظر: الجزء الأول تحت رقم: 295.

Örnek Metin فإن قيل: الله منزه من القلب؛ لأن الرحمن بمعنى الرقبة للقلب على الغير، قلنا: ويطلق _ أي يطلق رقبة القلب _ على الله باعتبار الغاية. إلا الإنعام، أي كثير الإنعام، أويطلق بحيث يقتضي، أي يعطي يتعلق الإحسان إليه يفره نجدي (؟) فإن قيل هاتان صفتان مذكورتان في الحديث التسمية لا غير

Cilt رديء الصنعة

Yazı hakkında notlar تدويني

Durum نسخة عتيقة ناقصة الأول والآخر، عاثت الأرضة في جملة من أورقها.

Mürekkep rengi أسود

Satır sayısı 22

Sahiplik عبد الحميد؛ تقييد تملكه بأولها. – المولوي شاه عالم؛ تقييد تملكه بأولها.

Kaynakça معجم المؤلفين، ج 7، ص 225؛ كشف الظنون، ص 153، 195، 1605.

Yazı türü Naskh