نویسنده
الأشْمُوني: عليّ بن محمّد بن عيسى القاهري الشَّافِعي، 918هـ/1512م؛ 1513م.
نویسنده اورجینال
الأشْمُوني عليّ بن محمّد بن عيسى القاهري الشَّافِعي، هـم؛ م
تاریخ انتشار
Not available
محل انتشار
Aligarh - India -
Not identified
موضوع
علم الفقه.
نوع
kitap
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
80
ابعاد فیزیکی
17cm × 30cm
کتابخانه
بنیاد میراث اسلامی الفرقان
شناسه دارایی کتابخانه
(2) 67
شماره ثبت
SP 6055
محل کتابخانه
India (Aligarh) - Aligarh Muslim University LIBRARY - الهند (عليكرة) - جامعة عليكرة الاسلامية
تاریخ
Not available
یادداشتها
لعلها: شَرْحُ الأنْوار لِعَمَل البَرَرة (للأرْدَبِيلي). جاء عنوانها فى بطاقة المعد ((أشموني در علم فقه))، فإذا كان للأشموني فإنه شرح فيها كتاب ((الأنوار في أعمال البررة (الأبرار)))1 ليوسف بن إبراهيم الأردبيلي الشافعي، المتوفى سنة 776هـ (بروكلمان 2/ 199 وملحقه 2/ 271)، أو لعلها ((شرح مختصر الوقاية)) لأحمد بن محمد الشمني، المتوفى سنة 872هـ، وكل هذا حدس لأن المعد يسجل لنا عبارات الحمدلة في بطاقاته مع تأكيدي المتكرر عليه. بحواشيها جملة من التعليقات والشروح وتصحيحات المقابلة. 1انظر: الجزء الأول تحت رقم: 295.
متن نمونه
فإن قيل: الله منزه من القلب؛ لأن الرحمن بمعنى الرقبة للقلب على الغير، قلنا: ويطلق _ أي يطلق رقبة القلب _ على الله باعتبار الغاية. إلا الإنعام، أي كثير الإنعام، أويطلق بحيث يقتضي، أي يعطي يتعلق الإحسان إليه يفره نجدي (؟) فإن قيل هاتان صفتان مذكورتان في الحديث التسمية لا غير
Cilt
رديء الصنعة
Yazı hakkında notlar
تدويني
Durum
نسخة عتيقة ناقصة الأول والآخر، عاثت الأرضة في جملة من أورقها.
Mürekkep rengi
أسود
Satır sayısı
22
Sahiplik
عبد الحميد؛ تقييد تملكه بأولها.
– المولوي شاه عالم؛ تقييد تملكه بأولها.
Kaynakça
معجم المؤلفين، ج 7، ص 225؛ كشف الظنون، ص 153، 195، 1605.
Yazı türü
Naskh
