تفسير القرآن
(تفسير القرآن)

Name: تفسير القرآن
Author: Unknown

İsim	تفسير القرآن
İsim Orijinal	تفسير القرآن
Yazar	Unknown
Basım Tarihi:	Not available
Basım Yeri	Basra - Iraq - Not identified
Konu	علوم القرآن، التفسير، السيرة النبوية.
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	25.3cm × 17.5cm
Kütüphane:	El-Furkan İslami Miras Vakfı
Demirbaş Numarası	ب ـ 73
Kayıt Numarası	142466
Lokasyon	Iraq (Basra) - El-Abbasia Library - العراق (البصرة) - المكتبة العباسية
Tarih	Not available
Notlar	نحا في أسلوبه على طريقة المتصوفة من كشف الحقيقة، فقد قال: ولما رأيت المترسمين بالعلوم الظواهر صنفوا في أنواع قراءة القرآن من قراءات وتفاسير، ومشكلات وأحكام وإعراب ولغة، ومجمل ومفصل، وناسخ ومنسوخ وغيرر ذلك، ولم يشتغل أحد منهم بجمع خطابه على لسان الحقيقة، إلى آيايات متفرقة نسبت إلى أبي العباس بن عطاء، وآيات إلى الإمام جعفر بن محمد الصادق مع غير ترتيب، وكنت قد سمعت منهم في ذلك حروفا واستحسنتها احببت أن أضم ذلك إلى مقالتهم، وأضم أقوال المشايخ من أهل الحقائق، إلى غير ذلك ) رتبه مؤلفه على السورة مع مراعاة إثبات السند عن المعنى ال>ي يحاول كشفه عن طريق الحديث، فقد ورد ن عبد الله بن مسعود ال: إ القرآن أنزل على سبعة أحرف لكل آية منها ظهرر وبطن، ولكل حرف حد ومطلع : وحكي عن الإمام الصادق قال كتاب الله على أربعة أشياء: 1 ـ العبادة. 2 ـ الإشارة. 3 ـ اللطائف. 4 ـ الحقائق. فالعبادة للعوام. والإشارة للخواص. والطائف للأولياء. واللطائف للأنبياء. وورد عن علي بن أبي طالب قال: ما من آية إلا ولها أربعة معاني.ظاهر وباطن وحد ومطلع. في الظاهر التلاوة وفي الباطن الفهم. والحد هو أحكام الحلال والحرام، والمطلع هو مراد الله من العبد. وجاء عن إعلام الصحابة: القرآن عبادة وإشارة ولطائف وحقائق ، فالعبادة للسمع والإشارة للعقل واللطائف للمشاهدة والحقائق للاستسلام. هكذا سار المؤلف بأسلوبه في الكتاب. لم يكمل وصل فيه إلى قسم من البقرة ، وبضمنه قطعة من سيرة ابن هشام ناقصة الأول والآخر. سمك المخطوط 3 سم.

Kaynağa git El-Furkan İslami Miras Vakfı Al-Furqan Islamic Heritage Foundation

Aramaya Dön

El-Furkan İslami Miras Vakfı

Kaynağa git

تفسير القرآن

(تفسير القرآن)

Yazar Unknown

Basım Tarihi Not available

Basım Yeri Basra - Iraq - Not identified

Konu علوم القرآن، التفسير، السيرة النبوية.

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 25.3cm × 17.5cm

Kütüphane El-Furkan İslami Miras Vakfı

Demirbaş Numarası ب ـ 73

Kayıt Numarası 142466

Lokasyon Iraq (Basra) - El-Abbasia Library - العراق (البصرة) - المكتبة العباسية

Tarih Not available

Notlar نحا في أسلوبه على طريقة المتصوفة من كشف الحقيقة، فقد قال: ولما رأيت المترسمين بالعلوم الظواهر صنفوا في أنواع قراءة القرآن من قراءات وتفاسير، ومشكلات وأحكام وإعراب ولغة، ومجمل ومفصل، وناسخ ومنسوخ وغيرر ذلك، ولم يشتغل أحد منهم بجمع خطابه على لسان الحقيقة، إلى آيايات متفرقة نسبت إلى أبي العباس بن عطاء، وآيات إلى الإمام جعفر بن محمد الصادق مع غير ترتيب، وكنت قد سمعت منهم في ذلك حروفا واستحسنتها احببت أن أضم ذلك إلى مقالتهم، وأضم أقوال المشايخ من أهل الحقائق، إلى غير ذلك ) رتبه مؤلفه على السورة مع مراعاة إثبات السند عن المعنى ال>ي يحاول كشفه عن طريق الحديث، فقد ورد ن عبد الله بن مسعود ال: إ القرآن أنزل على سبعة أحرف لكل آية منها ظهرر وبطن، ولكل حرف حد ومطلع : وحكي عن الإمام الصادق قال كتاب الله على أربعة أشياء: 1 ـ العبادة. 2 ـ الإشارة. 3 ـ اللطائف. 4 ـ الحقائق. فالعبادة للعوام. والإشارة للخواص. والطائف للأولياء. واللطائف للأنبياء. وورد عن علي بن أبي طالب قال: ما من آية إلا ولها أربعة معاني.ظاهر وباطن وحد ومطلع. في الظاهر التلاوة وفي الباطن الفهم. والحد هو أحكام الحلال والحرام، والمطلع هو مراد الله من العبد. وجاء عن إعلام الصحابة: القرآن عبادة وإشارة ولطائف وحقائق ، فالعبادة للسمع والإشارة للعقل واللطائف للمشاهدة والحقائق للاستسلام. هكذا سار المؤلف بأسلوبه في الكتاب. لم يكمل وصل فيه إلى قسم من البقرة ، وبضمنه قطعة من سيرة ابن هشام ناقصة الأول والآخر. سمك المخطوط 3 سم.