تفسیر قرآن
(تفسير القرآن)
| عنوان | تفسیر قرآن |
|---|---|
| عنوان اورجینال | تفسير القرآن |
| نویسنده | ناشناس |
| تاریخ انتشار: | در دسترس نیست |
| محل انتشار | بصره - عراق - شناسایی نشده است |
| موضوع | علوم قرآن، تفسیر، سیره پیامبر. |
| نوع | kitap |
| زبان | عربی |
| دیجیتال | بله |
| نسخه خطی | بله |
| ابعاد فیزیکی | 25.3cm × 17.5cm |
| کتابخانه: | بنیاد میراث اسلامی الفرقان |
| شناسه دارایی کتابخانه | ب ـ 73 |
| شماره ثبت | 142466 |
| محل کتابخانه | عراق (بصره) - کتابخانه العباسیه - عراق (بصره) - کتابخانه العباسیه |
| تاریخ | در دسترس نیست |
| یادداشتها | او به سبک خود از روش صوفیان در افشای حقیقت پیروی کرد. فرمود: وقتی متعهدین به علوم ظاهری را دیدم، آنها را به انواع قرائت قرآن، اعم از قرائت و تفسیر، اشکال و احکام، تجزیه و زبان، کلی و تفصیل، ناسخ و منسوخ و غیر آن دسته بندی کردند و هیچ یک از آنان برای جمع آوری گفتار خود به زبان حق، به جدا کردن آیات منسوب به عطافر و امام بن جعفر بن عطافر و امام بن عباس علیه السلام و امام بن جعفر علیه السلام و اباعبد بن ابیاء علیهم السلام کار نکردند. الصادق بدون ترتیب، و من شنیده بودم. برخی از آنها در نامه ها به آن اشاره کردند و من از آن قدردانی کردم. دوست داشتم آن را به مقاله آنها بیفزایم و سخنان شیوخ از اهل حق و غیر از آن را درج کنم.) مؤلف با در نظر گرفتن برهان سند برای معنایی که می خواهد از طریق حدیث بیان کند، آن را مطابق سوره تنظیم کرده است. از عبدالله بن مسعود نقل شده است: قرآن به هفت حرف نازل شده که هر حرف پشت و وسطی دارد و هر حرفی حد و گشایشی دارد: و از امام صادق روایت شده که کتاب خدا بر چهار چیز است: 1 - عبادت. 2 - سیگنال. 3 - اللطیف. 4- حقایق. عبادت برای مردم عادی است. و اشاره به خواص. و طائف مخصوص اولیاء الله است. و اللطیف مخصوص انبیا است. از على بن ابى طالب رضي الله عنه رضي الله عنه رضي الله عنه رضي الله عنهم روايت شده است كه فرمود: هيچ آيه اى نيست كه چهار معنا نداشته باشد: ظاهر، پنهان، موحد و آشكار. در ظاهر تلاوت و در باطن فهم. حد، احکام حلال و حرام است و نازل شده همان چیزی است که خداوند از بنده می خواهد. از صحابه نقل شده است: قرآن عبادت و نشانه و نشانه و حقایق است. عبادت برای شنیدن، نشانه ها برای ذهن، نشانه ها برای شهادت و حقایق برای تسلیم است. نویسنده در این کتاب به این شیوه پرداخته است. او آن را کامل نکرد، از جمله بخشی از بقره، از جمله بخشی از شرح حال ابن هشام، اول و آخر را از دست داد. ضخامت نسخه خطی 3 سانتی متر است. |
