تفسير القرآن
(تفسير القرآن)
| العنوان | تفسير القرآن |
|---|---|
| العنوان الأصلي | تفسير القرآن |
| المؤلف | Unknown |
| تاريخ النشر: | Not available |
| مكان النشر | Basra - Iraq - Not identified |
| الموضوع | علوم القرآن، التفسير، السيرة النبوية. |
| النوع | kitap |
| اللغة | العربية |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | نعم |
| الأبعاد الفيزيائية | 25.3cm × 17.5cm |
| المكتبة: | مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي |
| معرف أصل المكتبة | ب ـ 73 |
| رقم السجل | 142466 |
| موقع المكتبة | Iraq (Basra) - El-Abbasia Library - العراق (البصرة) - المكتبة العباسية |
| التاريخ | Not available |
| ملاحظات | نحا في أسلوبه على طريقة المتصوفة من كشف الحقيقة، فقد قال: ولما رأيت المترسمين بالعلوم الظواهر صنفوا في أنواع قراءة القرآن من قراءات وتفاسير، ومشكلات وأحكام وإعراب ولغة، ومجمل ومفصل، وناسخ ومنسوخ وغيرر ذلك، ولم يشتغل أحد منهم بجمع خطابه على لسان الحقيقة، إلى آيايات متفرقة نسبت إلى أبي العباس بن عطاء، وآيات إلى الإمام جعفر بن محمد الصادق مع غير ترتيب، وكنت قد سمعت منهم في ذلك حروفا واستحسنتها احببت أن أضم ذلك إلى مقالتهم، وأضم أقوال المشايخ من أهل الحقائق، إلى غير ذلك ) رتبه مؤلفه على السورة مع مراعاة إثبات السند عن المعنى ال>ي يحاول كشفه عن طريق الحديث، فقد ورد ن عبد الله بن مسعود ال: إ القرآن أنزل على سبعة أحرف لكل آية منها ظهرر وبطن، ولكل حرف حد ومطلع : وحكي عن الإمام الصادق قال كتاب الله على أربعة أشياء: 1 ـ العبادة. 2 ـ الإشارة. 3 ـ اللطائف. 4 ـ الحقائق. فالعبادة للعوام. والإشارة للخواص. والطائف للأولياء. واللطائف للأنبياء. وورد عن علي بن أبي طالب قال: ما من آية إلا ولها أربعة معاني.ظاهر وباطن وحد ومطلع. في الظاهر التلاوة وفي الباطن الفهم. والحد هو أحكام الحلال والحرام، والمطلع هو مراد الله من العبد. وجاء عن إعلام الصحابة: القرآن عبادة وإشارة ولطائف وحقائق ، فالعبادة للسمع والإشارة للعقل واللطائف للمشاهدة والحقائق للاستسلام. هكذا سار المؤلف بأسلوبه في الكتاب. لم يكمل وصل فيه إلى قسم من البقرة ، وبضمنه قطعة من سيرة ابن هشام ناقصة الأول والآخر. سمك المخطوط 3 سم. |
