تفسير الزمخشري | Kütüphane.osmanlica.com
Aramaya Dön

تفسير الزمخشري
(تفسير الزمخشري)

İsim تفسير الزمخشري
İsim Orijinal تفسير الزمخشري
Yazar الزمخشري، محمود بن عمر بن محمد الخوارزمي، جار الله، أبو القاسم، 538هـ/1143م.
Yazar Orijinal الزمخشري، محمود بن عمر بن محمد الخوارزمي، جار الله، أبو القاسم، هـم
Basım Tarihi: 896هـ/1490م
Basım Yeri Istanbul - Turkey - شيراز - أمين بن جلال بن أمين جلال بن أصيل الصديقي المرشدي
Konu تفسير القرآن الكريم.
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Sayfa Sayısı 596
Fiziksel Boyutlar 26.5cm × 15cm
Kütüphane: El-Furkan İslami Miras Vakfı
Demirbaş Numarası 242
Kayıt Numarası SPA 1655
Lokasyon Ayasofia - تركيا (إسطنبول) - مكتبة آيا صوفيا
Tarih 896هـ/1490م
Notlar لون الحبر أسود في التفسير، وأزرق في عناوين السور وعدد الآيات، وأحمر في الآيات، ومُذَهَّب في قوله: فإن قلت... قلت. وهذه النسخة معقبة، وعلى هوامشها بعض التصحيحات والإضافات، والتفسير يبدأ بمقدمةٍ ثم سورة الفاتحة، وينتهي بسورة الناس، وبعد نهاية التفسير نقل الناسخ قول المصنف أو الناسخ في آخر نسخته: "وهذه النسخة هي نسخة الأصل الأولى التي نقلت من السواد، وهي أم الكشاف الحرمية... فرغ منها يد المصنف تُجاه الكعبة في جناح دار السليمانية التي على باب أجياد الموسومة بمدرسة العلامة، ضحوة يوم الاثنين الثالث من ربيع الآخر، سنة ثمان وعشرين وخمسمئة ".
Örnek Metin الحمد لله الذي أنزل القرآن كلامًا مُؤلَّفًا مُنظَّمًا، ونَزَّلهُ بحسب المصالح مُنجَّمًا... اعلم أنَّ متن كل علم، وعمود كل صناعة، طبقات العلماء فيه مُتدانية، وأقدام الصُنَّاع فيه متقاربة أو متساوية، إن سبق العالمُ العالمَ لم يسبقه إلَّا بخُطًى يسيرة، أو تَقدَّمَ الصَّانعُ الصَّانعَ لم يَتقدَّمهُ إلَّا بمسافة قصيرة، وإنَّما الذي تباينت فيه الرُّتب، وتحاكت فيه الركب، ووقع فيه الاستباق والتَّناضل، وعَظُمَ فيه التَّفاوت والتَّفاضُل، حتَّى انتهى الأمر إلى أمدٍ من الوهم متباعد، وتَرقَّى إلى أن عُدَّ ألفٌ بواحد
Cilt سختياني
Müstensih ölüm tarihi notu ويمكن أن تكون نسبة الناسخ "الصدفي" نسبةً إلى قبيلة الصَدِف باليمن أو إلى بلدة صَدَف بالقيروان على ما ذكره ياقوت الحموي في معجم البلدان
Durum النسخة جيدة عموما، باستثناء أثر الحموضة على جلدها.
Muhafız السلطان محمود خان؛ محرر الوقفية: أحمد شيخ زاده، المفتش بأوقاف الحرمين الشريفين.
Tezhip على صدر الكتاب، وعلى الورقتين الأولى والثانية أطر مزخرفة عليها صور الزهور. والكتابة مؤطرة بالأزرق ومذهبة.
Mürekkep rengi أسود، أحمر، ذهبي
Satır sayısı 33
Kaynakça الأعلام، ج 7، ص 178؛ GAL، ج 1، ص 290؛ كشف الظنون، ج 3، ص 90.
Yazı türü Naskh
Kaynağa git El-Furkan İslami Miras Vakfı Al-Furqan Islamic Heritage Foundation
Aramaya Dön
Al-Furqan Islamic Heritage Foundation El-Furkan İslami Miras Vakfı
Kaynağa git

تفسير الزمخشري

(تفسير الزمخشري)
Yazar الزمخشري، محمود بن عمر بن محمد الخوارزمي، جار الله، أبو القاسم، 538هـ/1143م.
Yazar Orijinal الزمخشري، محمود بن عمر بن محمد الخوارزمي، جار الله، أبو القاسم، هـم
Basım Tarihi 896هـ/1490م
Basım Yeri Istanbul - Turkey - شيراز - أمين بن جلال بن أمين جلال بن أصيل الصديقي المرشدي
Konu تفسير القرآن الكريم.
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Sayfa Sayısı 596
Fiziksel Boyutlar 26.5cm × 15cm
Kütüphane El-Furkan İslami Miras Vakfı
Demirbaş Numarası 242
Kayıt Numarası SPA 1655
Lokasyon Ayasofia - تركيا (إسطنبول) - مكتبة آيا صوفيا
Tarih 896هـ/1490م
Notlar لون الحبر أسود في التفسير، وأزرق في عناوين السور وعدد الآيات، وأحمر في الآيات، ومُذَهَّب في قوله: فإن قلت... قلت. وهذه النسخة معقبة، وعلى هوامشها بعض التصحيحات والإضافات، والتفسير يبدأ بمقدمةٍ ثم سورة الفاتحة، وينتهي بسورة الناس، وبعد نهاية التفسير نقل الناسخ قول المصنف أو الناسخ في آخر نسخته: "وهذه النسخة هي نسخة الأصل الأولى التي نقلت من السواد، وهي أم الكشاف الحرمية... فرغ منها يد المصنف تُجاه الكعبة في جناح دار السليمانية التي على باب أجياد الموسومة بمدرسة العلامة، ضحوة يوم الاثنين الثالث من ربيع الآخر، سنة ثمان وعشرين وخمسمئة ".
Örnek Metin الحمد لله الذي أنزل القرآن كلامًا مُؤلَّفًا مُنظَّمًا، ونَزَّلهُ بحسب المصالح مُنجَّمًا... اعلم أنَّ متن كل علم، وعمود كل صناعة، طبقات العلماء فيه مُتدانية، وأقدام الصُنَّاع فيه متقاربة أو متساوية، إن سبق العالمُ العالمَ لم يسبقه إلَّا بخُطًى يسيرة، أو تَقدَّمَ الصَّانعُ الصَّانعَ لم يَتقدَّمهُ إلَّا بمسافة قصيرة، وإنَّما الذي تباينت فيه الرُّتب، وتحاكت فيه الركب، ووقع فيه الاستباق والتَّناضل، وعَظُمَ فيه التَّفاوت والتَّفاضُل، حتَّى انتهى الأمر إلى أمدٍ من الوهم متباعد، وتَرقَّى إلى أن عُدَّ ألفٌ بواحد
Cilt سختياني
Müstensih ölüm tarihi notu ويمكن أن تكون نسبة الناسخ "الصدفي" نسبةً إلى قبيلة الصَدِف باليمن أو إلى بلدة صَدَف بالقيروان على ما ذكره ياقوت الحموي في معجم البلدان
Durum النسخة جيدة عموما، باستثناء أثر الحموضة على جلدها.
Muhafız السلطان محمود خان؛ محرر الوقفية: أحمد شيخ زاده، المفتش بأوقاف الحرمين الشريفين.
Tezhip على صدر الكتاب، وعلى الورقتين الأولى والثانية أطر مزخرفة عليها صور الزهور. والكتابة مؤطرة بالأزرق ومذهبة.
Mürekkep rengi أسود، أحمر، ذهبي
Satır sayısı 33
Kaynakça الأعلام، ج 7، ص 178؛ GAL، ج 1، ص 290؛ كشف الظنون، ج 3، ص 90.
Yazı türü Naskh
Al-Furqan Islamic Heritage Foundation
El-Furkan İslami Miras Vakfı yönlendiriliyorsunuz...

Lütfen bekleyiniz.