نویسنده
عبدالرحمن بن علی بن مؤید، مؤید زاده، العماسی، الحنفی، مؤید زاده (922ق)
نویسنده اورجینال
عبد الرحمن بن علي بن مؤيد، مؤيد زاده، الأماسي، الحنفي ، مؤيد زاده هــ
محل انتشار
-
خانه نسخ خطی اسلامی
موضوع
فتواها
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
خیر
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
173
ابعاد فیزیکی
20 14 سم.15.5 7.5 سم
کتابخانه
دارالمختوتات - دار المخطوطات
شماره ثبت
20192117
محل کتابخانه
1126 / مفرد
تاریخ
26 / رجب / 1095 ق، قرن یازدهم هجری قمری
یادداشتها
مسائل مربوط به طهارت: اگر طشت گرد باشد و نجاست در آن بیفتد، چهل و هشت ذراع در آن محسوب می شود، اگر چه کمتر از آن جایز نیست وضو بگیرد، زیرا این حد اکثری است که در آن گفته اند، بعضی از آنها چهل و چهار ذراع گفتند، پس اگر یک دهم آب کمتر از ده بود، احتیاط بیشتر بود و حتی یک دهم آب کمتر از آن می گرفت. نجاست در آن افتاد تا نجس شد و بعد پخش شد و یک دهم در عشر شد، پس نجس است زیرا نجاست با پراکنده شدن و پخش شدن پاک نمی شود و اگر نجاست در آن بیفتد و ده در دهم باشد جمع شد و کمتر شد، پس پاک است زیرا اکنون بعد از ملاقات نجاست در آن نیست. همچنین اگر زیورآلات را بدون شمشیر بفروشد، برخلاف مسأله اول، جایز نیست، زیرا اگر کنیز را بدون یقه بفروشد، جایز است، هر چند در این عقد خیار را شرط کرده و یا شرطی در آن قید کنند، عوض باطل است، اعم از اجماع، بیع صحیح است، اعم از اجماع، بیع نیز صحیح است. متمایز از نقره بدون آسیب یا با ضرر. در هر دوی آنها اگر نقره بدون ضرر قابل تشخیص نباشد، چنانکه ابوحنیفه گفته است، اگر چه بدون ضرر قابل تشخیص باشد، مانند کنیز یقه دار، بیع جایز و عوض باطل است. آنها بین این مسئله و مسأله اول یکسان هستند و ابوحنیفه بین آنها فرق گذاشت و ما ذکر کردیم. همین طور اگر طلا را با چیزهای دیگر بخرد، مثلاً با طلا جامه بافته شده با طلا بخرد، یا کنیز را با جواهر او بخرد و جواهر او طلا باشد، آن هم چهار وجه است، چنانکه در مورد نقره توضیح دادیم. شرح الطحاوی از اسبیجابی در کتاب بیع از باب ربا...
Kayıtlar ve Mülkiyet
تملكه أحمد بن عمر أفندي الإسلامبولي سنة 1256 هـ، ومحمد عارف
Alternatif Başlık
الفتاوي المؤيدية al-Fatāwī al-Muʼayyadīyah
Kaynaklar ve Referanslar
الفوائد البهية في تراجم الحنفية أبو الحسنات محمد عبد الحي اللكنوي الهندي (1304) ( 89 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 3
/ 317 )
Satır Sayısı
23
Müellif Hakkında
عبد الرحمن بن علي بن مؤيد، مؤيد زاده، الأماسي، الحنفي, مؤيد زاده - فقيه حنفي، ولد في أماسية، ورحل إلى حلب وبلاد العجم، ثم عاد إلى بلاد الروم.
وفوضت إليه مناصب التدريس والقضاء، وتوفي بالقسطنطينية. له (فتاوى مؤيد زاده – خ) و (تفسير سورة القدر – خ) ورسائل.
Yazı Türü
نستعليق
