نویسنده
الزرکشی، محمد بن بهادر بن عبدالله، م. 794 ق.
نویسنده اورجینال
الزركشي، محمد بن بهادر بن عبد الله، ت هـ
تاریخ انتشار
1354 هـ.
محل انتشار
-
الزرکشی، محمد بن بهادر بن عبدالله، م. 794 ق.
موضوع
حدیث و علوم آن
نوع
kitap
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
36
ابعاد فیزیکی
عدد الأوراق : 36 ؛ عدد الأسطر : 20 ؛ المقاس : 21×31 سم.
کتابخانه
کتابخانه ملی ملک فهد
شماره ثبت
7543c8a7-62da-41d0-b09a-33b3c180e476
محل کتابخانه
دانشگاه ملک سعود
تاریخ
1354 هـ.
یادداشتها
کپی مدرن خوب، سرهای فقر قرمز رنگ، نسخه مطابق و تصحیح شده است و پاره ای از پاورقی ها نظرات و تصحیحات دارد. صفحه عنوان با سند مالکیت به نام نسخ کننده مذکور درج شده و ذکر کتاب امدة الاحکام از نسخه اصلی کپی شده است. نسخ کننده در صفحه عنوان اشاره کرده است که این نسخه خود را از نسخه قدیمی در کتابخانه شیخ الاسلام احمد عارف حکمت در مدینه به شماره 30 فن حدیث استنساخ کرده است. وی اشاره کرد که نسخه بدون تاریخ است، اما دستخط آن نشان می دهد که این نسخه از نسخه های خطی قرن نهم است که اولین آن ترجمه مؤلف است و در صفحه آخر نسخه محدودیتی برای نسخه نویس دیده می شود که می گوید: «اطلاع یافتم که نسخه ای از این لطیفه ها نزد جناب شیخ عبدالله بن عبدالرحمن الرحمن الرحمان علیه السلام از ایشان بوده است. بر روی این نسخه از جناب شیخ عبدالرحمن المعلمی الیمانی، نسخه فوق الذکر را در دست داشت و در برخی از کتابهای البصام نیز همین مطلب را ثابت کردیم ابن دقیق عید برای احراز صحت برخی از عباراتی که بر ما نیامده و در شب سه شنبه یازدهم مبارک رمضان سال 1379 به پایان رسیده است، آنچه از نسخه البسام باقی مانده بود پاره شد و امید است برای تکمیل مصاحبه، بقیه آن را به دست آوریم و تصحیح کنیم.
Metin Başı (İncipit)
قال الشيخ ... الحمد لله الذي جعل الحديث النبوي العمدة في الأحكام وبين بالسنة ما في الكتاب من الحلال والحرام والصلاة والسلام على سيدنا محمد الذي أوتي جوامع الكلم واختصر له الكلام ... أما بعد فإن حفظ الحديث النبوي يرقى إلى أرفع مقام والاعتناء بمعانيه يوجب الفوز بالسلامة في دار السلام وكان كتاب العمدة للحافظ ... المقدسي رحمه الله تعالى قد طار في ...
Yazı Tipi
رقعة حديث
Metin Sonu (Explicit)
... قوله وفي لفظ بلغ النبي صلى الله عليه وسلم هو بنصب النبي ولا يجوز رفعه لأنك لو أسندت بلغ إلى الضمير لكان منصوبا فتقول بلغني الحديث ولا تقول بلغت الحديث قوله عن دبر أي بعد موته وهو بضم الدال والباء نقيض القبل من كل شيء وأما بضم الباء وإسكانها فهو نقيض القبل قاله صاحب ضياء الحلوم تم.
