نویسنده
او نمی دانست
نویسنده اورجینال
لم يعرف
تاریخ انتشار
17 ذی القعده 1052 ق.
محل انتشار
-
او نمی دانست
موضوع
فقه حنفی
نوع
kitap
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
102
ابعاد فیزیکی
عدد الأوراق : 102 ؛ عدد الأسطر : 19 ؛ المقاس : 20 × 15 سم.
کتابخانه
کتابخانه ملی ملک فهد
شماره ثبت
baa5152b-a8b2-4d50-8592-e97c5fdcf811
محل کتابخانه
دانشگاه اسلامی امام محمد بن سعود
تاریخ
17 ذی القعده 1052 ق.
یادداشتها
نسخه ای در مجموعه (3b-103a) خلاصه ای از فتوایی است که مؤلف از آثاری که در ابتدای کتاب خود آورده است، گرفته است. وی در فصل اول کلمات کفر و ایمان و در باب کراهت و مباحات و فصلی در ستایش و درود بر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و افسون ها و آنچه مربوط به امور دین است را مرور کرد. صفحه اول شامل متن واقفه ای به نام محمد راغب بن مسعود افندی، عارف باکوجک زاده است. متن با جوهر سیاه و عناوین با مرکب قرمز روی کاغذ سبک نوشته شده بود. بدنه دارای خطوط موازی است و واترمارک تجاری یک روزت است و دو دایره داخل گل رز سمت راست و دایره دوم با ضربدر دیگر ختم می شود. روی برخی از کاغذها علامت تجاری دیگری وجود دارد که حروف a.z است.
Metin Başı (İncipit)
(أما بعد حمداً لله الكريم المتعال والصلوة على نبيه محمد وآله خير آل دعاني الحاجة إلى كتب ألفاظ الكفر من فتاوى البزازية ومسائل الحظر والإباحة من فتاوى قاضي خان فكتبتهما وجمعت فيهما من بعض كتب الأحكام ما هو ليس فيهما من المسائل العظام فالله تعالى يوفقني فيما قصدت فإنه نعم الموفق، والكتاب هذا خلاصة، قنية، جامع الفتاوى، هداية، دراية، درر، كافي، مسكين، بن ملك، مهمات، أشباه والنظاير، مفتاح السعادة، اللهم أعصمنا من الشقاوة وأكرمنا بالسعادة الباب الأول يكون في ألفاظ يكون إسلاماً وكفراً أو خطأً وفيه ثلاث عشر فصول الأول يكون إسلاماً ومال يكون(كذا) وفي مفتاح السعادة....)
Yazı Tipi
نسخ
Metin Sonu (Explicit)
(....وكذا يلزم أن لا يكون الملائكة مؤمنين لأنه لا يوجد منهم الإيمان للملائكة وألا لزم أن يكون المؤمن والمؤمن به واحداً وهو ممتنع قلت الشرط وهو الإيمان بالملائكة والرسل سواء كان تلك الرسل قبله او بعده أو زمانه فآدم كان رسولاً فيجوز أن يؤمن برسالة نفسه وبرسالة من يأتي من ذريته أيضاً وأما قول وإلا لزم أن يكون المؤمن به واحداً قلنا لانسلم الأتحاد إذ مفهوم الملك غير مفهوم الملكة فيجوز أن تؤمنوا الملائكة أنفسهم فيحصل المقصود أو نقول يؤمن بعضهم بملائكة البعض أو نقول الإيمان بالملائكة ليس يداخل في أيمانهم ثم آخر ختمت كتابة المسائل الإيمان اللهم أختم عاقبتنا بالإسلام والإيمان بفضلك وكرمك ياذي اللطف والإحسان تيمناً وتبركاً ورجاء من فضل الله المنان أن يختم خاتمتنا بالإيمان)
