بسم الله الرحمنى رحيم، الحمدو لله...

عنوان بسم الله الرحمنى رحيم، الحمدو لله...
نویسنده ، به ابن همام
تاریخ انتشار: 1573
نوع kitap
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی خیر
کتابخانه: Phaidra - Univerzitet u Beogradu
شماره ثبت o-1672
تاریخ 2012-04-02T12:13:25.619Z
متن نمونه در اسلام شیعه، قیاس به عنوان منبع قانون شناخته نشده است. دو تفسیر از آنچه در ادامه می آید وجود دارد. بر اساس دیدگاه اخباری، تنها منابع حقوقی، قرآن و حدیث است و همه مواردی که صریحاً به آنها اشاره نشده است، باید فاقد پشتوانه تلقی شوند. بر اساس دیدگاه اکثریت اصول (مبنای عدالت) مشروع است که با استفاده از استقرا به دنبال اصول کلی بگردیم تا از مواردی که مبنای صریحی برای آنها وجود ندارد، حمایت شود. چنین رویه ای را اجتهاد می نامند و عقل را منشأ عدالت می دانند. تفاوت آن با قیاس اهل سنت در این است که قوانین موجود صرفاً به آزمون تشابه تأیید شده نمی رسد، لازم است یک اصل کلی را تدوین کرد که بتوان از نظر عقلی پشتیبانی کرد. سال انتشار: 1573/1574.
Lisans Ovo delo je licencirano pod uslovima licenceCreative Commons CC BY 2.0 AT - Creative Commons Autorstvo 2.0 Austria License. http://creativecommons.org/licenses/by/2.0/at/legalcode
مشاهده در منبع Phaidra - Univerzitet u Beogradu Phaidra - Univerzitet u Beogradu - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
Phaidra - Univerzitet u Beogradu - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی Phaidra - Univerzitet u Beogradu

بسم الله الرحمنى رحيم، الحمدو لله...

نویسنده ، به ابن همام
تاریخ انتشار 1573
نوع kitap
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی خیر
کتابخانه Phaidra - Univerzitet u Beogradu
شماره ثبت o-1672
تاریخ 2012-04-02T12:13:25.619Z
متن نمونه در اسلام شیعه، قیاس به عنوان منبع قانون شناخته نشده است. دو تفسیر از آنچه در ادامه می آید وجود دارد. بر اساس دیدگاه اخباری، تنها منابع حقوقی، قرآن و حدیث است و همه مواردی که صریحاً به آنها اشاره نشده است، باید فاقد پشتوانه تلقی شوند. بر اساس دیدگاه اکثریت اصول (مبنای عدالت) مشروع است که با استفاده از استقرا به دنبال اصول کلی بگردیم تا از مواردی که مبنای صریحی برای آنها وجود ندارد، حمایت شود. چنین رویه ای را اجتهاد می نامند و عقل را منشأ عدالت می دانند. تفاوت آن با قیاس اهل سنت در این است که قوانین موجود صرفاً به آزمون تشابه تأیید شده نمی رسد، لازم است یک اصل کلی را تدوین کرد که بتوان از نظر عقلی پشتیبانی کرد. سال انتشار: 1573/1574.
Lisans Ovo delo je licencirano pod uslovima licenceCreative Commons CC BY 2.0 AT - Creative Commons Autorstvo 2.0 Austria License. http://creativecommons.org/licenses/by/2.0/at/legalcode
Phaidra - Univerzitet u Beogradu - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
Phaidra - Univerzitet u Beogradu شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید