نویسنده
احمدبن علی بن محمد بن محمد بن علی بن محمود بن احمدبن احمد، الکنانی، عسقلانی، شافعی، شهاب الدین، ابوالفضل، قاضی القضات شافعی در مصر، معروف به شهاب الدین ابن حجر الأسقلان، نویسندة الأسقلان، نویسندگان، رجال الأسقلان، نویسندگان. امام و حافظ
نویسنده اورجینال
أحمدبنعليبنمحمدبنمحمدبنعليبنمحمودبنأحمدبنأحمد، الكناني، العسقلاني، الشافعي، شهاب الدين، أبو الفضل، قاضي قضاة الشافعية بالديار المصرية، المعروف بشهاب الدين ابن حجر العسقلاني، المحدث، الفقيه، اللغوي، الأديب، الإمام، الحافظ
تاریخ انتشار
842
محل انتشار
مصر -
عبدالعزیز سنبتی، عبدالعزیز بن یوسف بن عبد الغفار بن وجیه السنبتی، سپس القاهری، شافعی.
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری - شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
655
ابعاد فیزیکی
27 × 18 سم.
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
3184
محل کتابخانه
الازهر - کتابخانه الازهر، قاهره، مصر
تاریخ
842
یادداشتها
تعداد جلد: 3 | تاریخ وفات نسخ: (799 - 879 هجری قمری) (1397 - 1474 م) | تاریخ اتمام تألیف کتاب از کتابخانه رئیس نویس، شماره (194) تأیید شد. در آن آمده است: مؤلف رحمه الله فرمود که مجموعه او احمد بن علی تمام شد... در روز اول رجب الفرد سال یکصد و هشتاد و چهل و دو به جز آنچه در دوازدهم رجب همان سال به این کتابچه افزوده است، مقدمه را جمع آوری کرده و در آغاز سال هفتم به شرح آن پرداخته است. برای خدا باش.»
متن نمونه
کتاب نکاح... نتیجه کتاب قربان و صید مشتمل بر احادیث مرفوع نود و سه حدیث بوده که بیست و یک حدیث معلق بوده و بقیه متصل بوده که مکررات در آن و در گذشته مشتمل بر هفتاد و نه حدیث بوده و چهارده حدیث ناب بوده است.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
الحمد لله ربّ العالمين.وقف الجناب العالي الوصيّ الزّينيّ سرور بن عبد الله السّيفيّ حرباش المحمّديّ شاد الحوش الشّريف الملكيّ الأشرف أعزّه الله تعالى، جميع هذا الجزء الثامن وما قبله وما بعده من تجزئة اثني عشر جزءا ابتغاء لوجه الله تعالى، على طلبة العلم الشّريف، ينتفعون بذلك في القراءة والكتابة والمطالعة، وجعل مقرّه بالخلوة الّتي بالإيوان [البحريّ] من الخانقاه البرقوقيّة الكائنة بالصّحراء، وشرط أن لا يخرج من الخانقاه المذكورة برهن ولا بغيره، وأشهد على نفسه الكريمة بذلك، في ثاني شوّال سنة خمس [وتسعمائة]، وآخر هذ الجزء « باب أكل المضطر الميتة»، وأوّل الجزء التاسع «كتاب الأضاحي»، حسبنا الله ونعم الوكيل. شهد عليه بذلك حسن بن حجّاج الحافوني. شهد عليه بذلك خليل بن محمّد المغربي.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
سرور بن عبد الله السيفي حرباش المحمدي (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
905
Sahiplik/Vakıf Şahitleri 1
حسن بن حجاج الحافوني، خليل بن محمد المغربي
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
العاشر.
Mevcut Konum (Ülke) 1
مصر
Mevcut Konum (Şehir) 1
القاهرة
Eski Konum 1
الخلوة التي بالإيوان البحري من الخانقاه البرقوقية الكائنة بالصحراء
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
227
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
في ثاني شوال سنة خمس [وتسعمائة]
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 1/178 - كشف الظنون 1/549 - معجم المؤلفين 2/21 - هدية العارفين 1/130
Müellif ve Başlık Kaynağı
كشف الظنون م 1 ص 547 وص 548 وص 345 شذرات الذهب م 7 ص 270 الضوء اللامع م 2 ص 36 البدر الطالع م اص 87 لسان الميزان ص 6 الدرر الكامنة ص 4 رفع الأصر م 1 ص 85 الرسالة المستطرفة ص 62 1 ذيل تذكرة الحفاظ ص 332 وص 381.
Müellifin Diğer Adları
ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
(125 حديث) 832
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة قيمة بخط عالم
Cilt No
الجزء الثامن
Satır Sayısı
31
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
الحَمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ.وَقف الجَناب العالي الوصِيّ الزّينيّ سرور بْن عبْدِ اللهِ السَّيفيّ حرباش المحمَّديّ شاد الحوش الشَّريف الملكيّ الأشْرف أعزَّه اللهُ تعالى، جميع هذا الجُزءَ الثامن وما قَبْلَه وما بعْدَه من تجزِئةَ اثنَيْ عشَرَ جُزْءًا ابتِغاءً لوجْهِ اللهِ تَعالى، عَلى طلَبةِ العِلمِ الشَّريفِ، ينتفِعونَ بذلِك في القِراءةِ والكِتابةِ والمُطالعةِ، وجَعلَ مقرَّه بالخلْوةِ الَّتي بالإِيو... | الحَمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ.وَقف الجَناب العالي الوصِيّ الزّينيّ سرور بْن عبْدِ اللهِ السَّيفيّ حرباش المحمَّديّ شاد الحوش الشَّريف الملكيّ الأشْرف أعزَّه اللهُ تعالى، جميع هذا الجُزءَ الثامن وما قَبْلَه وما بعْدَه من تجزِئةَ اثنَيْ عشَرَ جُزْءًا ابتِغاءً لوجْهِ اللهِ تَعالى، عَلى طلَبةِ العِلمِ الشَّريفِ، ينتفِعونَ بذلِك في القِراءةِ والكِتابةِ والمُطالعةِ، وجَعلَ مقرَّه بالخلْوةِ الَّتي بالإِيوانِ [البحْريّ] مِن الخانقاه البرْقوقيَّة الكائِنة بِالصَّحراءِ، وشرَطَ أَن لا يخْرجَ مِن الخانقاه المذْكورةِ برهْنٍ ولا بِغَيْرِه، وأشْهدَ عَلى نفسِه الكَريمةِ بذلِك، في ثاني شوَّالٍ سنةَ خَمسٍ [وتِسْعمائة]، وآخِرُ هذ الجُزءِ « بابُ أكل المضطر الميتة»، وأوَّل الجُزءِ التاسع «كِتابُ الأضاحي»، حَسْبُنا اللهُ ونِعمَ الوَكيلُ. شهِد عَليه بذلِك حسَن بْن حجّاج الحافوني. شهِد عليْه بذلِك خَليل بْن محمَّد المغْربي. #عَليْها تَصْحيحاتٌ. #النُّسخةُ مُقابَلةٌ دلَّ عَلى ذلِك فُروقُ النُّسخِ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
