نویسنده
محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بن بردزبه، الجعفی، اباعبدالله، بخاری، امام، فقیه، حدیث شناس و مفسر، امیرالمؤمنین در حدیث.
نویسنده اورجینال
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاریخ انتشار
1249
محل انتشار
ازبکستان -
حسین احمد مصباح.
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| روایات الجامع الصحیح و نسخ آن - روایات الجامع الصحیح و نسخ آن
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
676
ابعاد فیزیکی
20 × 14سم.
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
1801
محل کتابخانه
الازهر - کتابخانه الازهر، قاهره، مصر
تاریخ
1249
یادداشتها
در ابتدا بشقاب مقدماتی رنگارنگ و طلاکاری شده با نقش گل تزئین شده است.# در ابتدا دارای مهر وزارت اوقاف به شماره 991 | آخرین املاء امام بخاری برای صحیح خود در بخارا در سال 252 هجری و قبل از آن در فوریه سال 248 هجری قمری بوده است. از آنجایی که آخرین دیکته او از نکات برجسته کتاب به شمار میرود، آن را سال تألیف او دانستهایم و برخی از محققین سال تألیف کتاب را سال 232 هجری قمری ذکر کردهاند.
متن نمونه
باب: بعثت بر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم چگونه آغاز شد؟ ... باب اسلام آوردن سلمان الفارسی رضی الله عنه .... عن سلمان که فرمود: مدت بین عیسی و محمد صلی الله علیه و آله و سلم ششصد سال بود.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
وقف هذا الكتاب المرحوم السيد محمود الحسيني ابن المرحوم السيد يوسف الحسين التاجر كان بوكالة الصابون الكائنة بثمن الجمالية، على من ينتفع به من المسلمين، وجعل مقره بمسجد الشهداء بالجمالية، وجعل النظر في ذلك لإمام المسجد المذكور، بشرط أنه لا يعيره إلا لمقيم أمين، {فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم}.تحريرا في سنة 1280 من الهجرة النبوية.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
محمود الحسيني ابن يوسف الحسين التاجر (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1280
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثالث عشر.
Eski Konum 1
بمسجد الشهداء بالجمالية
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
2
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
في سنة 1280 من الهجرة النبوية
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
(3017 حديث) 40613
İstinsah Tarihi (Nüshada)
يوم الأحد المبارك في شهر صفر الخير سنة 1249
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
صفر
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الأحد
Cilt No
1
Satır Sayısı
25
Yazı Türü
نسخ
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
مقابلاتٌ دلَّ عليها فروقُ النُّسخِ على الهوامشِ.#عليها بعضُ التَّعليقاتِ.#وقفٌ: وَقَفَ هذا الكتابَ المرحومُ السيِّدُ محمودٌ الحسينيُّ ابنُ المرحومِ السيِّدِ يوسفَ الحسينِ التاجر كانَ بوكالةِ الصابونِ الكائنةِ بثمنِ الجماليةِ، على مَنْ ينتفِعُ به منَ المسلمينَ، وجعَلَ مقرَّه بمسجدِ الشهداءِ بالجماليةِ، وجعَلَ النظر في ذلكَ لإمامِ المسجدِ المذكورِ، بشرطِ أنه لَا يعيرُه إلَّا لمقيمٍ أمينٍ، {فَمَنْ بَ... | مقابلاتٌ دلَّ عليها فروقُ النُّسخِ على الهوامشِ.#عليها بعضُ التَّعليقاتِ.#وقفٌ: وَقَفَ هذا الكتابَ المرحومُ السيِّدُ محمودٌ الحسينيُّ ابنُ المرحومِ السيِّدِ يوسفَ الحسينِ التاجر كانَ بوكالةِ الصابونِ الكائنةِ بثمنِ الجماليةِ، على مَنْ ينتفِعُ به منَ المسلمينَ، وجعَلَ مقرَّه بمسجدِ الشهداءِ بالجماليةِ، وجعَلَ النظر في ذلكَ لإمامِ المسجدِ المذكورِ، بشرطِ أنه لَا يعيرُه إلَّا لمقيمٍ أمينٍ، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}.تحريرًا في سنةِ 1280 منَ الهجرةِ النبويَّةِ.#سماعٌ: إلى هنا بلَغَ السَّماعَ الشيخُ العلَّامةُ محمَّدُ بنُ عليِّ بنِ عبدِ الشَّافي الأزهريُّ الشهيرُ بالمزنيِّ، فسمِعَ منه الشيخُ العلَّامةُ محمَّدُ بنُ مصطفى بنِ عمرَ الزركشيُّ القلعيُّ الشهيرُ بالماورديِّ، ومحمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأنطاكيُّ، وصحَّ وثبَتَ بقراءةِ السيد سليمان بن طه الحسينيّ خلا وريقاتٍ يسيرة، فقرأَه عليُّ بنُ عبدِ اللهِ العلويُّ.وذلك في يومِ الأحدِ عاشر جُمادى سنةَ 1189.وكتبَه: محمَّدٌ مرتضى الحسينيُّ عنده هكذا وجدتُه بهامشِ الأصلِ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
