المؤلف
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
المؤلف الأصلي
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاريخ النشر
1249
مكان النشر
أوزبكستان -
حسين أحمد مصباح.
الموضوع
العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
النوع
كتاب
اللغة
العربية
رقمي
نعم
مخطوط
نعم
عدد الصفحات
676
الأبعاد الفيزيائية
20 × 14سم.
المكتبة
كشاف البخاري - كشافي
رقم السجل
1801
موقع المكتبة
الأزهر – المكتبة الأزهرية, القـاهرة, مصــر
التاريخ
1249
ملاحظات
بأوله لوحة استهلالية مذهبة ملونة مزركشة بالشكل النباتي.#عليها بأولها ختم وزارة الأوقاف برقم 991 | كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
نص عينة
باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ... باب إسلام سلمان الفارسي رضي الله عنه ....عن سلمان قال: فترة بين عيسى ومحمد صلى الله عليهما وسلم ستمائة سنة .
Sahiplik/Vakıf Metni 1
وقف هذا الكتاب المرحوم السيد محمود الحسيني ابن المرحوم السيد يوسف الحسين التاجر كان بوكالة الصابون الكائنة بثمن الجمالية، على من ينتفع به من المسلمين، وجعل مقره بمسجد الشهداء بالجمالية، وجعل النظر في ذلك لإمام المسجد المذكور، بشرط أنه لا يعيره إلا لمقيم أمين، {فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم}.تحريرا في سنة 1280 من الهجرة النبوية.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
محمود الحسيني ابن يوسف الحسين التاجر (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1280
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثالث عشر.
Eski Konum 1
بمسجد الشهداء بالجمالية
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
2
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
في سنة 1280 من الهجرة النبوية
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
(3017 حديث) 40613
İstinsah Tarihi (Nüshada)
يوم الأحد المبارك في شهر صفر الخير سنة 1249
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
صفر
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الأحد
Cilt No
1
Satır Sayısı
25
Yazı Türü
نسخ
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
مقابلاتٌ دلَّ عليها فروقُ النُّسخِ على الهوامشِ.#عليها بعضُ التَّعليقاتِ.#وقفٌ: وَقَفَ هذا الكتابَ المرحومُ السيِّدُ محمودٌ الحسينيُّ ابنُ المرحومِ السيِّدِ يوسفَ الحسينِ التاجر كانَ بوكالةِ الصابونِ الكائنةِ بثمنِ الجماليةِ، على مَنْ ينتفِعُ به منَ المسلمينَ، وجعَلَ مقرَّه بمسجدِ الشهداءِ بالجماليةِ، وجعَلَ النظر في ذلكَ لإمامِ المسجدِ المذكورِ، بشرطِ أنه لَا يعيرُه إلَّا لمقيمٍ أمينٍ، {فَمَنْ بَ... | مقابلاتٌ دلَّ عليها فروقُ النُّسخِ على الهوامشِ.#عليها بعضُ التَّعليقاتِ.#وقفٌ: وَقَفَ هذا الكتابَ المرحومُ السيِّدُ محمودٌ الحسينيُّ ابنُ المرحومِ السيِّدِ يوسفَ الحسينِ التاجر كانَ بوكالةِ الصابونِ الكائنةِ بثمنِ الجماليةِ، على مَنْ ينتفِعُ به منَ المسلمينَ، وجعَلَ مقرَّه بمسجدِ الشهداءِ بالجماليةِ، وجعَلَ النظر في ذلكَ لإمامِ المسجدِ المذكورِ، بشرطِ أنه لَا يعيرُه إلَّا لمقيمٍ أمينٍ، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}.تحريرًا في سنةِ 1280 منَ الهجرةِ النبويَّةِ.#سماعٌ: إلى هنا بلَغَ السَّماعَ الشيخُ العلَّامةُ محمَّدُ بنُ عليِّ بنِ عبدِ الشَّافي الأزهريُّ الشهيرُ بالمزنيِّ، فسمِعَ منه الشيخُ العلَّامةُ محمَّدُ بنُ مصطفى بنِ عمرَ الزركشيُّ القلعيُّ الشهيرُ بالماورديِّ، ومحمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأنطاكيُّ، وصحَّ وثبَتَ بقراءةِ السيد سليمان بن طه الحسينيّ خلا وريقاتٍ يسيرة، فقرأَه عليُّ بنُ عبدِ اللهِ العلويُّ.وذلك في يومِ الأحدِ عاشر جُمادى سنةَ 1189.وكتبَه: محمَّدٌ مرتضى الحسينيُّ عنده هكذا وجدتُه بهامشِ الأصلِ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
