نویسنده
احمد بن محمد بن ابی بکر بن عبدالملک بن احمد بن محمد بن محمد بن حسین بن علی، قسطلانی، قتیبی، المصری، شافعی، شهاب الدین، ابوالعباس، محقق حدیث، المقری، مورخ.
نویسنده اورجینال
أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن أحمد بن محمد بن محمد بن حسين بن علي، القسطلاني، القتيبي، المصري، الشافعي، شهاب الدين، أبو العباس، المحدث، المقري، المؤرخ
تاریخ انتشار
1100
محل انتشار
حرم نفیسه خانم -
خلیل بن ابراهیم بن رزق الانبابی شافعی آل احمدی
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری - شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
550
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
3587
محل کتابخانه
سلیمانیه، استانبول، ترکیه
تاریخ
1100
یادداشتها
پاورقی ها با رنگ قرمز و سیاه نوشته شده بودند. پاورقی هایی در جلوی آن نوشته شده است: «عجم» و برخی دیگر: «به خط شیخ ما»، «خط شیخ ما العجمی». کپی با دو قاب قرمز قاب شده بود. در پایان نسخه نوشته شده بود: «و از آنچه در پایان این شرح به خط مؤلف آن یافت شد، آنچه من استنساخ کردم حافظ شیخ شمس الدین ابوالخیر محمد بن زین الدین سخاوی، ابوعمرو عثمان الدّیمی، نجم الدّیمی، قاضی تعبّع الدین، و نجم الدّیمی، قاضی تعبّع الدین، برای من گفت. المعالی محمد بن الرادی محمد، شافعی، المکیان، و قادی... | ج. م.» و دیگران: «به خط شیخ ما»، «خط ما شیخ العجمی». کپی با دو قاب قرمز قاب شده بود. در پایان نسخه نوشته شده بود: «و از آنچه در پایان این شرح به دست خط مؤلف آن یافت شد، آنچه من استنساخ کردم، توسط صاحب نظر شیخ شمس الدین ابوالخیر محمد بن زین الدین سخاوی، ابوعمرو عثمان الدین الدیمی و نجم بن الدین طاقوی به من گفت. و قاضی القضات ابوالمعالی محمد بن الرادی محمد الطبری شافعی المکیان، قاضی القضات ابوالحسن علی بن قاضی اعظم ابو الیمن النویری مالکی و عالم المقری بن عاصب علیس القاضی الاعظم الأحمداء. شیخ اسلام و حافظ ابوالفضل بن ابی الحسن عسقلانی در سخنانی گفتند: با شنیدن آن از امام ائمه عزالدین محمد بن مسندالاصیل شرف الدین ابی بکر از قاضی عبد المر اعظم عبد العظم علیه السلام خواندم. عزیز بن قاضی بدرالدین». محمد بن جماعه (ع) و او نیز به من اجازه داد که از مسند زمان خود استفاده کنم ابوالعباس احمد بن محی الدین بن طریف حنفی، حافظ زین الدین عبدالرحیم بن الحسین العراقی، قاضی ابوعمر العبدالعزیز به ما گفت. جماعه به ما گفت که از او بشنویم، محمد بن احمد بن نصر سلفی در اصفهان به ما گفت، حسن بن احمد حداد به ما گفت، ابو نعیم احمد بن عبدالله سفیانی به ما گفت، خلاد بن سلیمان حضرمی به ما گفت، ابوسلیمان بن اوران به من خبر داد بر خالفی. زبیر از عایشه می گوید: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم هرگز در مجلس نمی نشست و قرآن نمی خواند و نماز نمی خواند و آن را با کلام تمام نمی کرد. گفتم: ای رسول خدا، تو را می بینم که هرگز در مجلس نمی نشینی و قرآن نمی خوانی و نماز نمی خوانی بدون این که به این سخنان ختم کنی. فرمود: آرى، هر كه نيكو گويد، بر آن خير بر او مهر باش، و هر كه بد گفت، كفاره اوست، خدايا منزهى تو و به حمد تو معبودى جز تو نيست، استغفار مى كنم و به سوى تو باز مى گردم. این را نسایی در یوم اللیل از محمد بن سهل بن عسکر و از سعید بن الحکم بن ابی مریم روایت کرده است، پس آن را با ثواب بالا برای ما امضا کرد. و شیخ شهاب الدین بن عبدالقادر شری به من خبر داد و ام حبیبه زینب دختر شیخ شهاب الدین شبکی و ام کمال کمالیه دختر امام نجم الدین مرجانی المکتن را خبر دادند و گفتند: حافظ بن الحفظ الحافظ. گفت: قاضی ابوعمر عزالدین ما را از شنیدن او در مسجد الاقمر قاهره در سال یک سال خبر داد. صد و شصت و هفت گفت: برای موسی بن ابی الحسن قاری در قاهره خواندم، ابوالفرج بن عبدالمنعم بن علی گفت بر او بخوان، و از احمد بن محمد بن محمد التیمی می شنوید، پس تصدیق کنید، حسن بن اعظم به ما گفت: عبدالله بن الحد، به ما عبدالله بن الهد، احمد بن الهد. ابوبکر طلحی به ما گفت، عمرو عودی به ما گفت، پدرم از سلیمان به من گفت، از ابوحمزه ثمالی، ثابت بن ابی صفیه، از اصبغ، که ابن نباته است، از علی رضی الله عنه که از او راضی باشد، هر که کوفی را به پایان برساند، بگوید: در حال نشستن یا ایستادن، منزه است پروردگارت، پروردگار منزّه از آنچه وصف می کنند، و درود بر رسولان و حمد و ستایش پروردگار جهانیان است.
متن نمونه
(بسم الله الرحمن الرحیم) عددی است در شاخه و اصل آن بر بسمله است، نشانه سقوط آن به ابوذر... (کتاب القربان) جمع قربانی... {سلام، سخنی از پروردگار مهربان} فرمود: پس به آنها می نگرد و به هیچ یک از آنان می نگرند تا به او می نگرند. تا از آنان پنهان بماند و نورش باقی بماند و خداوند راست می گوید و راه را هدایت می کند و خدا داناتر است.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
خاتَم وقفٍ نُقِش بِداخلِه ما نصُّه: «هذا وقْف سلْطانِ الزَّمانِ الغازي سُلْطان سَليم خان ابْن السُّلْطان مصْطفى خان عفَا عنهُما الرَّحمنُ سنة 1217».
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
سليم خان ابن مصطفى خان (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1217
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثالث عشر.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
(1/أ)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
سنة 1217.
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 1/232 - كشف الظنون 1/553 - معجم المؤلفين 2/85 ، شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
Müellif ve Başlık Kaynağı
شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
Müellifin Diğer Adları
القسطلاني، أحمد بن محمد
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Alt Kütüphane Adı
لاللي
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
528
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
يوم الأربعاء المبارك في شهر صفرالخير من شهور سنة ألف ومائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
صفر
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الأربعاء
Cilt No
الجزء الرابع
Yazı Türü
نسخ
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
خاتَم وقْف سُلطان الزّمانِ الغازي سُلْطان سليم خان بْن السُّلطانِ مصْطَفى خان عفى عنهما الرحمن سنة 1217هـ.#تملّك: خاتَم يُفيدُ تملّك مكْتبة لالي لي #مُقابَلةٌ: دلَّتْ عليْها فُروقُ النُّسخِ وبَلاغاتٌ في الحَواشي.#بها تصْحيحاتٌ#مُثقلةٌ بِالحَواشي والتَّعْليقاتِ، بعضُها نُقولٌ مِن كتُبِ العُلماءِ.#قِراءةٌ: عَلى الحَواشي تعْليقاتٌ كتَبَها: "محمَّد أَمين السّري". وكتبَ بعدَها: بلَغَ قِراءةً.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
