ارشاد السری به شرح صحیح البخاری
(شرح القسطلانى علي صحيح البخارى)

عنوان ارشاد السری به شرح صحیح البخاری
عنوان اورجینال شرح القسطلانى علي صحيح البخارى
نویسنده احمد بن محمد بن ابی بکر بن عبدالملک بن احمد بن محمد بن محمد بن حسین بن علی، قسطلانی، قتیبی، المصری، شافعی، شهاب الدین، ابوالعباس، محقق حدیث، المقری، مورخ.
نویسنده اورجینال أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن أحمد بن محمد بن محمد بن حسين بن علي، القسطلاني، القتيبي، المصري، الشافعي، شهاب الدين، أبو العباس، المحدث، المقري، المؤرخ
تاریخ انتشار: 1160
موضوع علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری - شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری
نوع كتاب
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 423
ابعاد فیزیکی بها تعقيبه
کتابخانه: کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت 3659
محل کتابخانه کتابخانه ملی ملک فهد، ریاض، عربستان سعودی
تاریخ 1160
یادداشت‌ها 130 جای خالی صحیح روی کاغذ وجود دارد. دارای چند نظر و برخی اصلاحات است. | تاریخ تکمیل تألیف از نسخه کتابخانه دمیتا در کتابخانه الازهر الشریف با شماره (شماره عمومی: (130882)؛ شماره ویژه: (7502)) تأیید شد.
متن نمونه قسطلانی می گوید... الحمدلله که با علم علمای سنت نبوی اصل اولیای خود را تبیین کرد و با شنیدن گفتگوهای نیک آن به جان مردم عزیز و پاک خود الهام بخشید... و بعد از آن علم سنت پیامبر پس از کتاب مقتدر بزرگترین علوم است - و کتاب الوحارثی از آن بود... فقه به نحوی که تا به حال انجام نشده و احدی به آن متوسل نشده است... و خطرات ضمیمه شدن توضیحی که در آن قاطی کردم... پس بنویسید... و نامش را ارشاد گذاشتم. السری به روایت صحیح البخاری... این مقدمه ای است که شامل وسایل اهدافی است که او را به سوی هدایت صالح و مقصود هدایت می کند. مشتمل بر فصولى است كه فروع احكام اين شرح است، اصول... ... باب نماز زنان پشت سر مردان، و در آن دو باب قبل ثابت شده است، پس در آن تكرار كرد و اشاره كرد كه دومى در مقايسه با آن به نظر ابوذر در حاشيه افتاد، و در تمام اصولى كه ذكر كردم باطل است، زيرا اعاده آن فايده اى ندارد. بلی در آن: چون تحویلش را تمام کرد... و در اولی: فقط گفت و در آخر حدیث ابونعیم را بر حدیث یحیی بن قضاعه مقدم داشت. این امر محقق شد و خداوند داناتر است آمین. پس از آن در قسمت بعدی کتاب جمعه آمده است و خداوند متعال اعلم است
Sahiplik/Vakıf Metni 1 «كتب ذلك برسم مولانا شيخ الإسلام الشيخ أحمد الاسكندراني دام الله الله تعالى بقاءه»
Sahiplik/Vakıf Metni 3 ملَكَه من فضلِ ربِّهِ الحميدِ المجيدِ عثمانُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبيدٍ بالابتياعِ الشرعيِّ، وللهِ الحمدُ والمنَّةُ.
Sahiplik/Vakıf Metni 2 الحمدُ للهِ سبحانه وبعدُ: فقد.....الأكرم الشيخ محمَّد بنِ عبدِ السَّيد هذا الجزء الشَّريف مع ما بعدَه من شرحِ «الصَّحيحِ» إلى آخرِه...... طالبًا للثوابِ وراغبًا فيما عندَ اللهِ تعالى منَ الآجرِ في يومِ الحسابِ على الفقيرِ إلى اللهِ تعالى أحمدَ بنِ محمَّدٍ المصريِّ، ثُمَّ على من يستنفعُ به منَ المسلمينَ حتى يرثَ اللهُ الأرضَ وهوَ خيرُ الوارثينَ، وذلك في اليومِ الثَّامنِ والعشرينَ من ذي الحجةِ الحرامِ سنةَ (1191هـ). شهِدَ على ذلكَ الأكرمُ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عيسى بنِ دخيل اللهِ، ومباركُ بنُ خميس الحريقيُّ، وابنُ الموفقِ عليٌّ، وجماعةٌ منَ المسلمينَ، تقبَّلَه اللهُ بمنِّه وكرمِه، وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ وعلى آلِه وصحبِه وسلَّمَ.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1 أحمد الإسكندراني (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 3 عثمان بن عبد الرحمن بن عبيد (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2 محمد بن عبد السيد (واقف) | أحمد بن محمد المصري (موقوف عليه) | عبد الرحمن بن عيسى بن دخيل الله (شاهد الوقف) | مبارك بن خميس الحريقي (شاهد الوقف) | ابن الموفق علي (شاهد الوقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 2 1191
Sahiplik/Vakıf Şahitleri 2 عبد الرحمن بن عيسى بن دخيل الله، ومبارك بن خميس الحريقي، وابن الموفق علي، وجماعة من المسلمين،
Edinme Yöntemi 1 استكتاب.
Edinme Yöntemi 3 شراء.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 2 الثاني عشر.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 4
Metin Konumu (Varak/Yüz) 3 4
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2 4
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 2 في اليوم الثامن والعشرين من ذي الحجة الحرام سنة (1191هـ)
Metin Türü 1 تملك
Metin Türü 3 تملك
Metin Türü 2 وقف
Başlık Kaynağı الأعلام 1/232 - كشف الظنون 1/553 - معجم المؤلفين 2/85 ، شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
Müellif ve Başlık Kaynağı شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
Müellifin Diğer Adları القسطلاني، أحمد بن محمد
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) العاشر
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) التاسع
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) العاشر
Alt Kütüphane Adı مكتبة الإفتاء
Nüsha Durumu مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No 758
Alt Kütüphane Yeri (Ülke) السعودية
Alt Kütüphane Yeri (Şehir) الرياض
İstinsah Tarihi (Nüshada) عشرين من شهر القعدة بسنة ألف ومائة وستين من الهجرة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri) ذو القعدة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثاني عشر
Nüsha Değeri نسخة جيدة
İstinsah Bitiş Günü (Ay) 20
Cilt No الجزء الأول
Yazı Türü نسخ معتاد
Yazı Tanımı جيد
Metin Dışı Notlar الحمدُ للهِ سبحانه وبعدُ: فقد.....الأكرم الشيخ محمَّد بنِ عبدِ السَّيد هذا الجزء الشَّريف مع ما بعدَه من شرحِ «الصَّحيحِ» إلى آخرِه...... طالبًا للثوابِ وراغبًا فيما عندَ اللهِ تعالى منَ الآجرِ في يومِ الحسابِ على الفقيرِ إلى اللهِ تعالى أحمدَ بنِ محمَّدٍ المصريِّ، ثُمَّ على من يستنفعُ به منَ المسلمينَ حتى يرثَ اللهُ الأرضَ وهوَ خيرُ الوارثينَ، وذلك في اليومِ الثَّامنِ والعشرينَ من ذي الحجةِ الحرا... | الحمدُ للهِ سبحانه وبعدُ: فقد.....الأكرم الشيخ محمَّد بنِ عبدِ السَّيد هذا الجزء الشَّريف مع ما بعدَه من شرحِ «الصَّحيحِ» إلى آخرِه...... طالبًا للثوابِ وراغبًا فيما عندَ اللهِ تعالى منَ الآجرِ في يومِ الحسابِ على الفقيرِ إلى اللهِ تعالى أحمدَ بنِ محمَّدٍ المصريِّ، ثُمَّ على من يستنفعُ به منَ المسلمينَ حتى يرثَ اللهُ الأرضَ وهوَ خيرُ الوارثينَ، وذلك في اليومِ الثَّامنِ والعشرينَ من ذي الحجةِ الحرامِ سنةَ (1191هـ). شهِدَ على ذلكَ الأكرمُ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عيسى بنِ دخيل اللهِ، ومباركُ بنُ خميس الحريقيُّ، وابنُ الموفقِ عليٌّ، وجماعةٌ منَ المسلمينَ، تقبَّلَه اللهُ بمنِّه وكرمِه، وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ وعلى آلِه وصحبِه وسلَّمَ.#تملُّكٌ: ملَكَه من فضلِ ربِّهِ الحميدِ المجيدِ عثمانُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبيدٍ بالابتياعِ الشرعيِّ، وللهِ الحمدُ والمنَّةُ.#فوائدُ علميَّةٌ: على الورقةِ الأولى فائدةٌ لغويةٌ.#مقابلاتٌ: دلَّ عليها فروقُ الرِّواياتِ والنُّسخِ.#وقفٌ: عليها قيدُ وقف لله تعالى.#تملُّكٌ: برسمِ أحمدَ الإسكندرانيِّ، ونصه :«كتب ذلك برسم مولانا شيخ الإسلام الشيخ أحمد الاسكندراني دام الله الله تعالى بقاءه»
Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
مشاهده در منبع کشاف البخاری - كشاف البخاری کشاف البخاری - كشاف البخاری - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کشاف البخاری - كشاف البخاری - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی کشاف البخاری - كشاف البخاری

ارشاد السری به شرح صحیح البخاری

(شرح القسطلانى علي صحيح البخارى)
نویسنده احمد بن محمد بن ابی بکر بن عبدالملک بن احمد بن محمد بن محمد بن حسین بن علی، قسطلانی، قتیبی، المصری، شافعی، شهاب الدین، ابوالعباس، محقق حدیث، المقری، مورخ.
نویسنده اورجینال أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن أحمد بن محمد بن محمد بن حسين بن علي، القسطلاني، القتيبي، المصري، الشافعي، شهاب الدين، أبو العباس، المحدث، المقري، المؤرخ
تاریخ انتشار 1160
موضوع علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری - شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری
نوع كتاب
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 423
ابعاد فیزیکی بها تعقيبه
کتابخانه کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت 3659
محل کتابخانه کتابخانه ملی ملک فهد، ریاض، عربستان سعودی
تاریخ 1160
یادداشت‌ها 130 جای خالی صحیح روی کاغذ وجود دارد. دارای چند نظر و برخی اصلاحات است. | تاریخ تکمیل تألیف از نسخه کتابخانه دمیتا در کتابخانه الازهر الشریف با شماره (شماره عمومی: (130882)؛ شماره ویژه: (7502)) تأیید شد.
متن نمونه قسطلانی می گوید... الحمدلله که با علم علمای سنت نبوی اصل اولیای خود را تبیین کرد و با شنیدن گفتگوهای نیک آن به جان مردم عزیز و پاک خود الهام بخشید... و بعد از آن علم سنت پیامبر پس از کتاب مقتدر بزرگترین علوم است - و کتاب الوحارثی از آن بود... فقه به نحوی که تا به حال انجام نشده و احدی به آن متوسل نشده است... و خطرات ضمیمه شدن توضیحی که در آن قاطی کردم... پس بنویسید... و نامش را ارشاد گذاشتم. السری به روایت صحیح البخاری... این مقدمه ای است که شامل وسایل اهدافی است که او را به سوی هدایت صالح و مقصود هدایت می کند. مشتمل بر فصولى است كه فروع احكام اين شرح است، اصول... ... باب نماز زنان پشت سر مردان، و در آن دو باب قبل ثابت شده است، پس در آن تكرار كرد و اشاره كرد كه دومى در مقايسه با آن به نظر ابوذر در حاشيه افتاد، و در تمام اصولى كه ذكر كردم باطل است، زيرا اعاده آن فايده اى ندارد. بلی در آن: چون تحویلش را تمام کرد... و در اولی: فقط گفت و در آخر حدیث ابونعیم را بر حدیث یحیی بن قضاعه مقدم داشت. این امر محقق شد و خداوند داناتر است آمین. پس از آن در قسمت بعدی کتاب جمعه آمده است و خداوند متعال اعلم است
Sahiplik/Vakıf Metni 1 «كتب ذلك برسم مولانا شيخ الإسلام الشيخ أحمد الاسكندراني دام الله الله تعالى بقاءه»
Sahiplik/Vakıf Metni 3 ملَكَه من فضلِ ربِّهِ الحميدِ المجيدِ عثمانُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبيدٍ بالابتياعِ الشرعيِّ، وللهِ الحمدُ والمنَّةُ.
Sahiplik/Vakıf Metni 2 الحمدُ للهِ سبحانه وبعدُ: فقد.....الأكرم الشيخ محمَّد بنِ عبدِ السَّيد هذا الجزء الشَّريف مع ما بعدَه من شرحِ «الصَّحيحِ» إلى آخرِه...... طالبًا للثوابِ وراغبًا فيما عندَ اللهِ تعالى منَ الآجرِ في يومِ الحسابِ على الفقيرِ إلى اللهِ تعالى أحمدَ بنِ محمَّدٍ المصريِّ، ثُمَّ على من يستنفعُ به منَ المسلمينَ حتى يرثَ اللهُ الأرضَ وهوَ خيرُ الوارثينَ، وذلك في اليومِ الثَّامنِ والعشرينَ من ذي الحجةِ الحرامِ سنةَ (1191هـ). شهِدَ على ذلكَ الأكرمُ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عيسى بنِ دخيل اللهِ، ومباركُ بنُ خميس الحريقيُّ، وابنُ الموفقِ عليٌّ، وجماعةٌ منَ المسلمينَ، تقبَّلَه اللهُ بمنِّه وكرمِه، وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ وعلى آلِه وصحبِه وسلَّمَ.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1 أحمد الإسكندراني (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 3 عثمان بن عبد الرحمن بن عبيد (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2 محمد بن عبد السيد (واقف) | أحمد بن محمد المصري (موقوف عليه) | عبد الرحمن بن عيسى بن دخيل الله (شاهد الوقف) | مبارك بن خميس الحريقي (شاهد الوقف) | ابن الموفق علي (شاهد الوقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 2 1191
Sahiplik/Vakıf Şahitleri 2 عبد الرحمن بن عيسى بن دخيل الله، ومبارك بن خميس الحريقي، وابن الموفق علي، وجماعة من المسلمين،
Edinme Yöntemi 1 استكتاب.
Edinme Yöntemi 3 شراء.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 2 الثاني عشر.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 4
Metin Konumu (Varak/Yüz) 3 4
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2 4
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 2 في اليوم الثامن والعشرين من ذي الحجة الحرام سنة (1191هـ)
Metin Türü 1 تملك
Metin Türü 3 تملك
Metin Türü 2 وقف
Başlık Kaynağı الأعلام 1/232 - كشف الظنون 1/553 - معجم المؤلفين 2/85 ، شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
Müellif ve Başlık Kaynağı شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
Müellifin Diğer Adları القسطلاني، أحمد بن محمد
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) العاشر
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) التاسع
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) العاشر
Alt Kütüphane Adı مكتبة الإفتاء
Nüsha Durumu مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No 758
Alt Kütüphane Yeri (Ülke) السعودية
Alt Kütüphane Yeri (Şehir) الرياض
İstinsah Tarihi (Nüshada) عشرين من شهر القعدة بسنة ألف ومائة وستين من الهجرة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri) ذو القعدة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثاني عشر
Nüsha Değeri نسخة جيدة
İstinsah Bitiş Günü (Ay) 20
Cilt No الجزء الأول
Yazı Türü نسخ معتاد
Yazı Tanımı جيد
Metin Dışı Notlar الحمدُ للهِ سبحانه وبعدُ: فقد.....الأكرم الشيخ محمَّد بنِ عبدِ السَّيد هذا الجزء الشَّريف مع ما بعدَه من شرحِ «الصَّحيحِ» إلى آخرِه...... طالبًا للثوابِ وراغبًا فيما عندَ اللهِ تعالى منَ الآجرِ في يومِ الحسابِ على الفقيرِ إلى اللهِ تعالى أحمدَ بنِ محمَّدٍ المصريِّ، ثُمَّ على من يستنفعُ به منَ المسلمينَ حتى يرثَ اللهُ الأرضَ وهوَ خيرُ الوارثينَ، وذلك في اليومِ الثَّامنِ والعشرينَ من ذي الحجةِ الحرا... | الحمدُ للهِ سبحانه وبعدُ: فقد.....الأكرم الشيخ محمَّد بنِ عبدِ السَّيد هذا الجزء الشَّريف مع ما بعدَه من شرحِ «الصَّحيحِ» إلى آخرِه...... طالبًا للثوابِ وراغبًا فيما عندَ اللهِ تعالى منَ الآجرِ في يومِ الحسابِ على الفقيرِ إلى اللهِ تعالى أحمدَ بنِ محمَّدٍ المصريِّ، ثُمَّ على من يستنفعُ به منَ المسلمينَ حتى يرثَ اللهُ الأرضَ وهوَ خيرُ الوارثينَ، وذلك في اليومِ الثَّامنِ والعشرينَ من ذي الحجةِ الحرامِ سنةَ (1191هـ). شهِدَ على ذلكَ الأكرمُ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عيسى بنِ دخيل اللهِ، ومباركُ بنُ خميس الحريقيُّ، وابنُ الموفقِ عليٌّ، وجماعةٌ منَ المسلمينَ، تقبَّلَه اللهُ بمنِّه وكرمِه، وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ وعلى آلِه وصحبِه وسلَّمَ.#تملُّكٌ: ملَكَه من فضلِ ربِّهِ الحميدِ المجيدِ عثمانُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبيدٍ بالابتياعِ الشرعيِّ، وللهِ الحمدُ والمنَّةُ.#فوائدُ علميَّةٌ: على الورقةِ الأولى فائدةٌ لغويةٌ.#مقابلاتٌ: دلَّ عليها فروقُ الرِّواياتِ والنُّسخِ.#وقفٌ: عليها قيدُ وقف لله تعالى.#تملُّكٌ: برسمِ أحمدَ الإسكندرانيِّ، ونصه :«كتب ذلك برسم مولانا شيخ الإسلام الشيخ أحمد الاسكندراني دام الله الله تعالى بقاءه»
Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
کشاف البخاری - كشاف البخاری - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کشاف البخاری - كشاف البخاری شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید