نویسنده
احمد بن محمد بن ابی بکر بن عبدالملک بن احمد بن محمد بن محمد بن حسین بن علی، قسطلانی، قتیبی، المصری، شافعی، شهاب الدین، ابوالعباس، محقق حدیث، المقری، مورخ.
نویسنده اورجینال
أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن أحمد بن محمد بن محمد بن حسين بن علي، القسطلاني، القتيبي، المصري، الشافعي، شهاب الدين، أبو العباس، المحدث، المقري، المؤرخ
تاریخ انتشار
1081
محل انتشار
-
حسن القليساني.
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری - شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
385
ابعاد فیزیکی
28.5 × 19 سم.
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
3367
محل کتابخانه
الازهر - کتابخانه الازهر، قاهره، مصر
تاریخ
1081
یادداشتها
دارای سوراخ هایی است.# نام کپی کننده را از انتهای قسمت دوم کپی شماره 93176-2 گرفته اند | تاریخ وفات نسخ: (000 - ناحیه 1081 هجری قمری = 000 - ناحیه 1670 م). | تاریخ تکمیل تألیف از نسخه کتابخانه دمیتا در کتابخانه الازهر الشریف با شماره (شماره عمومی: (130882)؛ شماره ویژه: (7502)) تأیید شد.
متن نمونه
فصلی در سختی مرگ. جمع «سکره» شدتی است که عقل را می گیرد... آن عایشه رضی الله عنها می گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم می فرمود: «لا اله الا الله، همانا مرگ دردناک است»، سپس دستش را بلند کرد و گفت: «در اعلای دستش بلند شد و گفت: «در اعلای دستش بلند شد. ...و فرمود: سلام بر شما ای اهل بهشت. فرمود و آن فرموده حق تعالی است: «سلام، سخنی از جانب پروردگار مهربان». فرمود: پس او به آنها نظر می کند و آنها نیز به او می نگرند، پس تا زمانی که به او می نگرند به چیز سعادتی توجه نمی کنند تا از آنها پنهان شود و نورش باقی بماند. و خدا راست می گوید و راه را هدایت می کند و خدا داناتر است.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
أوقَفَ وحبَّسَ هذا المُجلَّدَ ومَا قبْلَه وَما بعدهُ المرْحومُ بكرَمِ الله تعالى السّيّد قاسِم شيْخ رِواقِ السّادةِ المَغارِبةِ بِالأزْهرِ، إيقافًا صَحيحًا شَرْعيًّا، {فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه}، شهِد عَليْه بذلِك وهُو بأَكْملِ الأوْصافِ المعْتبَرةِ شَرْعًا. حرِّرَ ذلِك في أواسِطِ أشْرفِ الرَّبيعَينِ سنةَ 1192هـ
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
السيد قاسم (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1192
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثاني عشر.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
2
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
في أواسط أشرف الربيعين سنة 1192هـ
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 1/232 - كشف الظنون 1/553 - معجم المؤلفين 2/85 ، شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
Müellif ve Başlık Kaynağı
شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
Müellifin Diğer Adları
القسطلاني، أحمد بن محمد
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Alt Kütüphane Adı
المغاربة
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
(6087 حديث) 93176
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
مصــر
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
القـاهرة
İstinsah Tarihi (Nüshada)
كان الفراغ من ذلك الجزء المبارك يوم الثلاثاء خامس شهر رجب المحرم الحرام من سنين أحد وثمانين وألف بعد الهجرة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
رجب
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الحادي عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة مقابله.
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الثلاثاء
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
5
Cilt No
الجزء السادس
Satır Sayısı
33
Yazı Türü
نسخ - ثلث
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
عَلى صَفْحةِ العُنوانِ قَيدُ وقْفٍ ما نصُّه: «أوقَفَ وحبَّسَ هذا المُجلَّدَ ومَا قبْلَه وَما بعدهُ المرْحومُ بكرَمِ الله تعالى السّيّد قاسِم شيْخ رِواقِ السّادةِ المَغارِبةِ بِالأزْهرِ، إيقافًا صَحيحًا شَرْعيًّا، {فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه}، شهِد عَليْه بذلِك وهُو بأَكْملِ الأوْصافِ المعْتبَرةِ شَرْعًا. حرِّرَ ذلِك في أواسِطِ أشْرفِ الرَّبيعَينِ سنةَ 1192هـ».#عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ تَملُّكٍ ووقْف ما نصُّهُ: «تَملَّكَه اسْتِكْتابًا مِن فَضلِ اللهِ عَلى عبْدِه الفاني مُحمَّد الشَّهير بقانصوه أَمير اللِّواءِ السُّلْطاني بِمصْر عُفِيَ عنْه؛ ثمَّ وقَفَه الفَقيرُ المُشارُ إليْه الواضِعُ ختْمَه عَليْه احكم ما شرطَ في كِتابِ الوقْفِ مُحرّر سنة 1094هـ». ووضع خاتمه.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
