پژوهشی جامعهشناختی در مورد ادراک خانواده جوانانی که خود را مذهبی میدانند: نمونهای از استان افیون کاراهیسار
| عنوان | پژوهشی جامعهشناختی در مورد ادراک خانواده جوانانی که خود را مذهبی میدانند: نمونهای از استان افیون کاراهیسار |
|---|---|
| نویسنده | دیلکلی، زینب، کویونچو، احمد آیهان |
| محل انتشار | دانشگاه آفیون کوکاتپه - دانشگاه آفیون کوکاتپه |
| موضوع | خانواده، دین، دینداری، جوانان |
| نوع | كتاب |
| زبان | ara,eng |
| دیجیتال | بله |
| نسخه خطی | خیر |
| کتابخانه: | کتابخانه لیتیر |
| شناسه دارایی کتابخانه | ISSN: 2757-8399, EISSN: 2757-8399, DOI: 10.52637/kiid.1052115 |
| شماره ثبت | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_43942a68a26f47b98f1d7cdd3d6e3643 |
| محل کتابخانه | دایرکتوری DOAJ از مجلات دسترسی آزاد |
| یادداشتها | هدف اصلی این پژوهش، تلاش برای آشکار ساختن تغییراتی است که تغییر و دگرگونی شرایط زندگی در ابعاد مختلف در نگرش خانواده جوانانی که با هر گروه مذهبی ارتباط دارند و خود را مذهبی تعریف می کنند، ایجاد کرده است. بنابراین، دینداری شرکت کنندگان مورد آزمون قرار نگرفت، بلکه هدف آن آشکار ساختن عقاید آنها در مورد ازدواج و خانواده بود. با در نظر گرفتن هدف، شرکت کنندگانی که بزرگ شده بودند یا با هر گروه مذهبی ارتباط داشتند (یا با یک گروه مذهبی ارتباط داشتند) و پذیرفتند که هویت مذهبی دارند، در این پژوهش وارد شدند. در این زمینه سعی شد مشخص شود که با توجه به دینداری آنها چه نوع ازدواج و همسری را می خواهند، چه خانواده ای تشکیل دهند و نتایج به دست آمده از دیدگاه های مختلف جامعه شناختی با در نظر گرفتن برخی از مقبولیت های دین مبین اسلام مورد بحث و بررسی قرار گرفت. نمونه پژوهش شامل 250 جوان 125 زن و 125 مرد در محدوده سنی 17 تا 29 سال است که با هر گروه مذهبی در استان افیون کاراهیسار ارتباط داشته و خود را مذهبی تعریف می کنند. نظرسنجی های تهیه شده توسط محقق به شرکت کنندگان تحویل داده شد و نتایج به صورت علمی مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفت. در نتیجه تجزیه و تحلیل؛ مشخص شده است که اکثریت شرکت کنندگانی که خود را مذهبی تعریف می کنند در مثلث دین- سنت و مدرنیته گیر کرده اند. اکثر شرکت کنندگان در پژوهش را دانشجویان دانشگاه تشکیل می دهند. بنابراین، هر محیط جدیدی که جوانان در دانشگاه ها شرکت می کنند، تغییری در احساسات، افکار و رفتار آنها به همراه دارد. محیط دانشگاه این فرصت را برای جوانان فراهم می کند تا در محیطی جامع تر و همه کاره تر معاشرت کنند. هر دانشجویی عادت خاصی دارد و در هر زمینه ای که شرکت می کند از سرمایه اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و نمادین خود استفاده می کند، اما جوانان می توانند با سرمایه ای که دارند وارد درگیری شوند و بر اساس قوانین حوزه (بازی) که وارد می شوند، آن را زیر سوال ببرند. علاوه بر این، او می تواند تلاش کند تا مانند دیگران زندگی کند، حتی با به خطر انداختن سرمایه خود. می توان گفت که اکثر شرکت کنندگان در مطالعه ما شبیه به نوع جوانی هستند که در کتاب "نسل M جوانان تازه مسلمان" نوشته جان محمد (2018) ذکر شده است. نسل M که در کتاب ذکر شده، جوانی است که به موسیقی پاپ گوش می دهد، می رقصد، شلوار پاره می پوشد، نماز می خواند و روزه می گیرد. این جوانی است که هم با فرهنگ غربی (به ویژه در لباس پوشیدن) زندگی می کند و هم ارزش های اسلامی خود را. به عبارت دیگر، ردپایی از هر دو فرهنگ دارد. در نتیجه یافتههای بهدستآمده در تحقیق، اشتباه نیست اگر بگوییم که اکثریت شرکتکنندگان در تحقیق به سمت نسل M تکامل یافتهاند. برای مثال، در نتیجه دادههای بهدستآمده از مطالعه، مشخص شد که 6.0 درصد از شرکتکنندگان، ازدواجهای همجنسگرا را طبیعی میدانند. چشمگیرترین نتیجه به دست آمده پاسخ هایی بود که به سؤالی که پرسیدیم «نظر شما در مورد ازدواج های همجنس گرایان چیست؟» دریافت کردیم. 85.6 درصد (107) از شرکت کنندگان زن به این سؤال پاسخ دادند: «به نظر من درست نیست»، 9.6 درصد (12) گفتند «باید رعایت شود»، 4.0 درصد (5) گفتند «نظری ندارم» و 0.8 درصد (1) به «سایر» پاسخ دادند. از سوی دیگر، 92.0٪ (115) از شرکت کنندگان مرد پاسخ "من آن را درست نمی دانم"، 2.4٪ (3) گفتند "باید رعایت شود"، 2.4٪ (3) گفتند "من نظری ندارم" و 3.2٪ (4) گفتند "غیر". دیدگاه اسلام در مورد همجنس گرایی بدون شک منفی است. اما اینکه 6 درصد از جوانانی که خود را مذهبی تعریف می کنند به ازدواج همجنس گرایان احترام می گذارند موضوعی است که باید در مورد آن فکر و تحقیق کرد. هدف این مطالعه به جای انتقاد از نسل M یا بخش مصاحبه شده، آشکار ساختن تغییر و انواع هویت ترکیبی و جدید ناشی از آن است. به عبارت دیگر، هدف آن تعیین وضعیت پرونده است. داده های کلی به دست آمده از تحقیق نشان می دهد که نهاد خانواده اهمیت خود را حفظ کرده است. نتایج به دست آمده از تحقیق نشان می دهد که تمایل به برقراری زندگی خانوادگی و هیجان پدر و مادر شدن به طور کامل از بین نرفته است. از شرکت کنندگانی که از ازدواج دوری می کنند، 48.0 درصد اظهار می کنند که کار نمی کنند، 38.0 درصد اظهار می کنند که بیشتر دانشجو هستند و به این دلایل تمایلی به ازدواج و تشکیل خانواده ندارند. شاید بتوان گفت به خصوص جوانانی که به دلیل نداشتن استقلال اقتصادی از ازدواج دوری می کنند، با حل این مشکلات و مشکلات مشابه، ممکن است نظرشان تغییر کند. علاوه بر این، این نکته را نیز نباید نادیده گرفت که ادراک و اهمیت نهاد خانواده در حال تحولی چشمگیر است. هدف اصلی این پژوهش، آشکار ساختن تغییر در نگرش خانواده جوانانی است که با هر گروه مذهبی در ارتباط هستند و خود را مذهبی تعریف می کنند، به دلیل تغییر و دگرگونی شرایط زندگی در ابعاد مختلف. بنابراین، دینداری شرکت کنندگان در این پژوهش مورد آزمون قرار نگرفت، بلکه هدف آن آشکار ساختن عقاید آنان در مورد ازدواج و خانواده بود. با توجه به هدف پژوهش، شرکتکنندگانی که در یک گروه مذهبی بزرگ شدهاند یا با آن ارتباط داشتهاند (یا به یک گروه مذهبی وابسته بودهاند) و پذیرفتهاند که هویت دینی داشته باشند، وارد مطالعه شدند. در این زمینه سعی شده است با در نظر گرفتن دینداری آنها مشخص شود که چه نوع ازدواج و همسری را می خواهند و چه نوع خانواده ای تشکیل دهند. نتایج از منظرهای مختلف جامعه شناختی با در نظر گرفتن برخی از مقبولیت های دین مبین اسلام مورد بحث قرار گرفته است. نمونه مورد مطالعه شامل 250 جوان 125 زن و 125 مرد در محدوده سنی 17 تا 29 سال است که با هر گروه مذهبی در ارتباط هستند و خود را مذهبی در استان افیون کاراهیسار تعریف می کنند. پرسشنامه های پژوهش توسط محقق تهیه و در اختیار شرکت کنندگان قرار گرفت و نتایج مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفت و مورد استفاده علمی قرار گرفت. نتایج تحلیل نشان می دهد که اکثر شرکت کنندگانی که خود را مذهبی تعریف می کنند در مثلث دین- سنت و مدرنیته گیر کرده اند. اکثر جوانان شرکت کننده در پژوهش را جوانان دانشگاهی تشکیل می دهند. بنابراین، هر محیط جدیدی که جوانان در دانشگاه ها حضور پیدا می کنند، احساسات، افکار و رفتار آنها را تغییر می دهد. محیط دانشگاه این فرصت را برای جوانان فراهم می کند تا در محیطی جامع تر و همه کاره تر معاشرت کنند. هر دانشجویی عادت خاصی دارد و در هر زمینه ای که در آن شرکت می کند از سرمایه اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و نمادینی که دارد استفاده می کند، اما با توجه به قوانین رشته (بازی) که وارد می شود، ممکن است جوانان با سرمایه ای که دارند وارد درگیری شوند و آنها را زیر سوال ببرند. علاوه بر این، حتی با به خطر انداختن سرمایهاش، میتواند مانند دیگران زندگی کند. می توان گفت که اکثر شرکت کنندگان شرکت کننده در مطالعه ما شباهت هایی با نوع جوانی دارند که در کتاب «جوانان تازه مسلمان نسل M» نوشته جان محمد (2018) مشخص شده است. نسل M که در کتاب ذکر شده، جوانی است که به موسیقی پاپ گوش می دهد، می رقصد، شلوار پاره می پوشد، نماز می خواند و روزه می گیرد. این جوانی است که هم فرهنگ غربی (به ویژه در پوشش) دارد و هم ارزش های اسلامی. به عبارت دیگر، حامل رگه هایی از هر دو فرهنگ است. در نتیجه یافتههای بهدستآمده در تحقیق، اشتباه نیست اگر بگوییم اکثر شرکتکنندگانی که در تحقیق شرکت کردند به سمت نسل M تکامل یافتهاند. به عنوان مثال، همسر بودن به دست آمده از این مطالعه نشان داد که ازدواج جنسی را در 6.0% طبیعی می داند. قابل توجه ترین نتیجه این است که "نظر شما در مورد ازدواج های همجنس گرا چیست؟ در اینجا پاسخ هایی است که ما به سوالی که پرسیدیم دریافت کردیم. به این سوال، 85.6٪ (107) از شرکت کنندگان زن گفتند "من آن را درست نمی بینم، 9.6٪ (12) "باید مورد احترام قرار گیرد"، 4.0٪ (5) "من هیچ نظری ندارم"، 8٪ پاسخ داده اند "10٪"، 0. از سوی دیگر، 92.0٪ (115) از شرکت کنندگان مرد "من آن را درست نمی بینم"، 2.4٪ (3) "باید احترام گذاشته شود"، 2.4٪ (3) "من نظری ندارم"، 3.2٪ 4 نفر از آنها به عنوان "دیگر" پاسخ دادند. دیدگاه اسلام در مورد همجنس گرایی انکارناپذیر منفی است. اما اینکه 6 درصد از جوانانی که خود را مذهبی می دانند و به ازدواج همجنس گرایان احترام می گذارند موضوعی است که باید مورد توجه و بررسی قرار گیرد. هدف این پژوهش، آشکار کردن پدیده تغییر و انواع هویت های ترکیبی و جدید در نتیجه، به جای انتقاد از نسل M یا مصاحبه شوندگان بود. به عبارت دیگر هدف آن تعیین وضعیت پرونده است. داده های به دست آمده از پژوهش به طور کلی نشان می دهد که نهاد خانواده اهمیت خود را حفظ کرده است. نتایج تحقیق نشان می دهد که تمایل به برقراری زندگی خانوادگی و هیجان پدر و مادر بودن به طور کامل از بین نرفته است. 48.0 درصد از شرکتکنندگانی که از ازدواج دوری میکنند اظهار میکنند که کار نمیکنند، 38.0 درصد اظهار میکنند که اکثراً دانشجو هستند و به این دلایل به دنبال ازدواج و تشکیل خانواده نیستند. شاید بتوان گفت نظر جوانانی که از ازدواج دوری می کنند، به خصوص به دلیل عدم استقلال اقتصادی، ممکن است با رفع این مشکلات و مشکلات مشابه تغییر کند. علاوه بر این، این نکته را نباید نادیده گرفت که تلقی و اهمیت نهاد خانواده دستخوش دگرگونی چشمگیری است. |
| Detaylı Başlık | Kendini Dindar Olarak Tanımlayan Gençlerin Aile Algısı Üzerine Sosyolojik Bir Araştırma: Afyonkarahisar İli Örneği |
