قواعد جهانی صرف و نحو زبان عربی در زمینه اثر ابن مالک الفیه
| عنوان | قواعد جهانی صرف و نحو زبان عربی در زمینه اثر ابن مالک الفیه |
|---|---|
| نویسنده | ارسلان، حمزه |
| محل انتشار | دانشگاه دوزچه - دانشگاه دوزچه |
| موضوع | Düzce Journal of Theology, 2023-12, Vol.7 (2), p.198-216 |
| نوع | كتاب |
| زبان | ara,eng |
| دیجیتال | بله |
| نسخه خطی | خیر |
| کتابخانه: | کتابخانه لیتیر |
| شناسه دارایی کتابخانه | ISSN: 2980-2814, EISSN: 2980-2814, DOI: 10.61272/duid.1375886 |
| شماره ثبت | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_3ffa5149b68a47fcba2b574ba1649003 |
| محل کتابخانه | فهرست DOAJ از مجلات دسترسی آزاد (WRLC) |
| یادداشتها | عمل درست اندیشیدن را علم منطق، عمل داشتن عقیده صحیح و صحیح را علم کلام، عمل اخلاقی بودن را علم تصوف و عمل صحیح گفتن را علم نحو انجام می دهد. بیش از یک عامل وجود داشت که نیاز به معرفی علم دستور زبان داشت. علاوه بر بسیاری از شاخههای علم، صرف و نحو نیز به دلایل سیاسی و مذهبی از جمله مذهب، که مربوط به پاسداری مسلمانان از قرآن و روایات، ملیگرایی در برابر نگرانی از انقراض و همسانسازی در برابر امپراتوریهای بزرگی چون بیزانس و ایران در عرصه هستی و اهتزاز پرچم اسلام در سرزمینهایی است که در نتیجه نهضتهای تسخیر شده مورد احترام قرار گرفتهاند، ایجاد شده است. احکام جهانی با الهام از قرآن کریم و عبارات اجمالی پیامبر اکرم (ص) معروف به «سوامول کلیم» تدوین شده است تا قواعد به یادگار مانده و به ویژه عجمها بتوانند آن را بهتر درک کنند. دستور زبان عربی بر قواعد جهانی استوار است «مرتکب مرفوع، مفعول منصوب، مظفو ایلیه مکرور است». یا "هر اقدامی رف نماینده خود است." با قاعده شروع شد. در حالی که قواعد جهانی به شخصی که با دستور زبان سر و کار دارد راهنمایی می کند که کدام یک از قواعد باید در اولویت قرار گیرد، چه کاری باید انجام دهد و در بسیاری از مسائل، این قواعد گاهی اوقات قواعد علم دستور زبان را نیز بیان می کنند. این قواعد در اکثریت قریب به اتفاق کتب علمی ناهیو، روش ناهیف و ناهیف با اشاره بین سطرها یا ذکر آنها در قسمتی خاص جای خود را یافته است. ابن مالک در اثر خود با عنوان الفیه به اهمیت این احکام هم با عمل به آنها و هم با ذکر آنها اشاره می کند. در حالی که عمل اندیشیدن توسط علم منطق به درستی انجام می شود، عمل داشتن اعتقاد صحیح و معتبر توسط علم اکائد/کلام، عمل اخلاقی بودن توسط علم تصوف، عمل صحیح صحبت کردن توسط علم نحو انجام می شود. بیش از یک عامل وجود داشت که نیاز به معرفی علم دستور زبان داشت. دین مسلمانان که منطبق بر صیانت از قرآن و روایات است، در برابر امپراتوری های بزرگی چون بیزانس و ایران در عرصه هستی، در برابر نگرانی از انقراض و همسان سازی، ناسیونالیستی است و به اهتزاز درآوردن پرچم اسلام در سرزمین هایی که در اثر جنبش های فتوح مورد احترام اسلام قرار نگرفته است، دلایل سیاسی و مذهبی فراوانی دارد. علاوه بر تدریس علم، علم نحو نیز تدریس می شد. احکام جهانی با الهام از قرآن کریم و عبارات اجمالی پیامبر اکرم (ص) معروف به «سوامول کلیم» تدوین شده است تا قواعد به یادگار مانده و به ویژه عجمها بتوانند آن را بهتر درک کنند. دستور زبان عربی بر قواعد جهانی استوار است «مرتکب مرفوع، مفعول منصوب، مظفو ایلیه مکرور است». یا "هر اقدامی رف نماینده خود است." با قاعده شروع شد. در حالی که قواعد جهانی به شخصی که با دستور زبان سر و کار دارد راهنمایی می کند که کدام یک از قواعد باید در اولویت قرار گیرد، چه کاری باید انجام دهد و در بسیاری از مسائل نیز گاهی اوقات این قواعد قواعد علم نحو را بیان می کند. این قواعد در اکثریت قریب به اتفاق کتب علمی دستور زبان، روش صرف و نحو و دستور زبان، با اشاره بین سطرها و یا ذکر آنها در قسمتی خاص، جای خود را یافته است. ابن مالک در اثر خود با عنوان الفیه به اهمیت این احکام هم با عمل به آنها و هم با ذکر آنها اشاره می کند. |
| Detaylı Başlık | İbn Mâlik'in Elfiyye Eseri Bağlamında Arap Dili Gramerinin Küllî Kaideleri |
