گفتمان وحدت در «جهان اسلام» از «سیاست وحدت» تا «سیاست اتحاد» به عنوان امکان غلبه بر «سندرم قفل»
| عنوان | گفتمان وحدت در «جهان اسلام» از «سیاست وحدت» تا «سیاست اتحاد» به عنوان امکان غلبه بر «سندرم قفل» |
|---|---|
| نویسنده | مکیت، مصطفی، باغجی، اوکان |
| محل انتشار | دانشگاه غازیانتپ - دانشگاه غازیانتپ |
| موضوع | تحلیل گفتمان، همبستگی |
| نوع | كتاب |
| زبان | ara,tur |
| دیجیتال | بله |
| نسخه خطی | خیر |
| کتابخانه: | کتابخانه لیتیر |
| شناسه دارایی کتابخانه | ISSN: 2149-3979, EISSN: 2651-2718, DOI: 10.52886/ilak.916568 |
| شماره ثبت | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_ac3180f0181141379e15c70f30de6a79 |
| محل کتابخانه | فهرست مجلات دسترسی آزاد |
| یادداشتها | بر اساس یک گفتمان وحدت اسلامی که در شرایط تاریخی آشکار شده است، توحید نه تنها بیانگر وحدت خداوند است، بلکه الگوی اجتماعی به عنوان اصل وحدت بخش و سازمان دهنده امت است. این گفتمان اگرچه بر اساس آموزه های نظری مرتبط اسلام است، اما این گفتمان که در شرایط تاریخی آشکار شده است، با تمایز توحید به عنوان اصلی که به جامعه ایمانی و امت به عنوان موضوع بیان این مقام منزلت دینی می بخشد، به ساخت و تثبیت گرایش دارد. اگرچه در نگاه اول به نظر می رسد که این گفتمان با شیء بیان شده به عنوان امت منطبق است، اما با دقت نظر می توان دریافت که نظم درونی موضوع خود را منعکس نمی کند. هدف این پژوهش بر اساس چنین مشاهده ای، تحلیل گفتمان مورد بحث در مختصات رویکرد فوکویی است. مطالعه ما در دو مرحله سازماندهی شده است. در مرحله اول «الله یگانه است، امت هم یکی باشد». با قرار دادن شکلگیری گفتمان در قالب یک تحلیل انتقادی، به رابطه آن با موضوعی که میکوشد آن را ایجاد یا دگرگون کند. ما ارتباط به ظاهر قوی گفتمان با واقعیت عینی امت را زیر سؤال بردیم. در مرحله دوم، آنچه در واقعیت عینی مدفون است را بررسی می کنیم. ما سعی کردیم گفتمانی را که قبلاً وانمود میکردیم آن را زیر سوال میبریم، از منظر جامعهشناختی با تعریف روابط مشروع و ممکن با ابژه بازسازی کنیم. گفتار او که از طریق این مقاله نازل شد این است: «الله یکی است، امت می توانند با هم باشند، نه یکپارچه». ما آن را چنین توصیف کردیم: |
| Detaylı Başlık | ‘İslam Dünyası’nda birlik söylemi: ‘Locked-in Sendromu’nu aşmanın imkânı olarak ‘Birlik Siyaseti’nden ‘Beraberlik Politikası’na |
