حواطیر به مثابه مفهومی کلیدی در روند شکل گیری تصوف: رویکرد الحارث المحصبی
| عنوان | حواطیر به مثابه مفهومی کلیدی در روند شکل گیری تصوف: رویکرد الحارث المحصبی |
|---|---|
| نویسنده | آیدمیر، حسن |
| محل انتشار | دانشگاه آنکارا - دانشگاه آنکارا |
| موضوع | تصوف |
| نوع | كتاب |
| زبان | ara,eng,tur |
| دیجیتال | بله |
| نسخه خطی | خیر |
| کتابخانه: | کتابخانه لیتیر |
| شناسه دارایی کتابخانه | ISSN: 1301-0522, DOI: 10.33227/auifd.1074203 |
| شماره ثبت | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_424507c5e2704f7792622b16ab2ce279 |
| محل کتابخانه | DOAJ (دایرکتوری مجلات دسترسی آزاد) |
| یادداشتها | متفکران تصوف، کلام و فلسفه از قرن سوم هجری به بعد به شیوههای متفاوتی به مفهوم حواطیر میپردازند. الحارث المحاصبی (متوفی 243/857) نیز حواط را به عنوان عنصری اساسی در فهم ریعة بر مبنای اخلاقی و عملی میداند. این واقعیت که برخی از زاهدان در زمان حیات او، اعمال خود را بر اساس اطلاعاتی که از طریق تجربیات ذهنی به دست می آوردند، قرار می دادند، عاملی بود که باعث بحران شد. علاوه بر این، استفاده از عبارات بسیاری از جمله داعی/دوعی، عریض، وهم، نذی/نزعات، حدیسعنفس، الهام، حکمت و معرفت برای رساندن این اطلاعات، عامل دیگری است که باعث خلط مفهوم میشود. المحصیبی درکی نظام مند و کل نگر از حواطیر به عنوان مفهومی کلیدی برای غلبه بر این بحران هایی که مانع از شکل گیری تصوف به عنوان یک علم دینی می شود، توسعه می دهد. بنابراین، روش معرفتی تصوف را که در راه تبدیل شدن به یک علم دینی است، بر اساس فهمی مبتنی بر قرآن و سنت میسازد. در این پژوهش، ابتدا ماجراجویی تاریخی که در آن مفهوم حوضیر در علوم دینی به کار گرفته شد، مورد بررسی قرار گرفت تا اصالت این فهم که توسط المحصبی ایجاد شده بود، مورد پرسش قرار گیرد و با مقایسه این که آیا المحضر تحت تأثیر فلسفه و تفکر معزّلی بوده است یا خیر، بحث شده است. حواطیر. علاوه بر این، اندیشه او در مورد مراعات و عقاید او در مورد فطرت انسان از طریق مفهوم حواطیر تبیین می شود. علاوه بر این، در این تحقیق مشخص شد که محطبی در برابر آشفتگی مفهومی ناشی از عبارات مشابه حوضیر چه روشی را در پیش گرفته است و مسئولیت و ارزش معرفتی فرد در قبال حویری که به دلش می آید، چیست. در نهایت، گروه هایی که مصبی در محدوده موضوع حوضیر با آنها مخالف و موافق بود، مشخص شد. دانشمندان در زمینه صوفیه، کلام و فلسفه از قرن سوم به بعد به مفهوم خواطر با اشکال مختلف فهم پرداخته اند. حارث المحصبی (متوفی 243/857) آن را بر اساس اندیشه الریعه در زمینه های اخلاقی و عملی بررسی می کند. در طول زندگی او، این واقعیت که برخی از افراد اعمال خود را بر اساس اطلاعاتی که از طریق تجربیات ذهنی به دست آورده بودند، ایجاد بحران کرد. علاوه بر این، استفاده از عبارات بسیاری مانند داعی/دواعی، عریض، وصو، نزغ/نازغات، حدیث نفس، الهام، حکم و معرفه برای رساندن این اطلاعات نیز باعث آشفتگی مفهومی شد. المحسبی درکی نظام مند و کل نگر از خواطر به عنوان مفهومی کلیدی برای غلبه بر این بحران هایی که مانع استقرار تصوف به عنوان یک علم دینی است، توسعه می دهد. بنابراین، او روش معرفتی تصوف را که در راه تبدیل شدن به یک علم دینی است، از طریق فهمی مبتنی بر قرآن و سنت میسازد. در این تحقیق، من ابتدا ماجراجویی تاریخی را بررسی کردم که در آن مفهوم خواطر در علوم دینی به کار رفت تا اصالت این فهم را که توسط المحاسبی توسعه داده شده بود زیر سؤال ببرم. در همان زمان، بحث کردم که آیا المحاصبی در حین شکلگیری برداشت خود از خواطر، تحت تأثیر فلاسفه و متکلم بوده است یا خیر. علاوه بر این، نظریات او را درباره اطاعت و فطرت انسانی از طریق مفهوم خواطر توضیح دادم. علاوه بر این، تعیین کردم که محصبی در برابر آشفتگی مفاهیم ناشی از عباراتی شبیه به خواطر، چه روشی ایجاد کرده است و وظیفه و ارزش معرفتی خاوطری که به دل میآید چیست. در نهایت، برای آشکار کردن عامل اصلی نوشتههای المحصبی در مورد مفهوم خواطر، گروههایی را شناسایی کردم که او با آنها مخالف و موافق است. |
| Detaylı Başlık | Tasavvufun Teşekkül Sürecinde Anahtar Bir Kavram Olarak Ḫavāṭır: El-Ḥāris̠ el-Muḥāsibī’nin Yaklaşımı |
