پیامبر به مثابه یک مسئله دینی-علمی در مکلة المنار. آدم

عنوان پیامبر به مثابه یک مسئله دینی-علمی در مکلة المنار. آدم
نویسنده سیلکین ارول، فاطما
محل انتشار دانشگاه دوزچه - دانشگاه دوزچه
موضوع تکامل، پیامبران
نوع كتاب
زبان ara,eng
دیجیتال بله
نسخه خطی خیر
کتابخانه: کتابخانه لیتیر
شناسه دارایی کتابخانه ISSN: 2980-2814, EISSN: 2980-2814, DOI: 10.61272/duid.1615188
شماره ثبت cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_6e5604e28ec74cf488efee082f312abd
محل کتابخانه DOAJ (دایرکتوری مجلات دسترسی آزاد)
یادداشت‌ها در غرب، ایده‌هایی در چارچوب نظریه تکامل داروین، این تصور را که آدم اولین انسان و پیامبر بود، متزلزل کرد. این اندیشه ها به طور همزمان در جهان اسلام بازتاب یافت و هرتز. ابوالبشر بودن آدم و نبوت او در میان دانشمندان مسلمان بحث برانگیز شده است. بر اساس نظریه داروین، زندگی از یک نیای مشترک آغاز شد و به گونه های مختلف تکامل یافت و در نهایت به انسان تبدیل شد. به همین دلیل همانطور که در قرآن کریم و سایر کتب مقدس موجود آمده است، هرتز. این واقعیت که آدم اولین انسان و جد همه انسانهایی بود که وحی دریافت کردند، با اصل نسب مشترک در نظریه تکاملی مدرن در تضاد است. با این حال، اگرچه توسط تکامل گرایان مدرن پذیرفته نشده است، اما به عنوان بسط نظریه های نژادپرستانه در قرن 19، ادعاهایی مبنی بر اینکه هر نژاد منشأ جداگانه دارد/پدر در روند تکامل نیز بر اساس پیامبر اسلام است. این پذیرش اینکه آدم پدر تمام بشریت است را دشوار می کند. از سوی دیگر، هرتز. حتی اگر آدم یکی از اولین انسان ها باشد، این که او اولین پیامبر بوده، مشکل ساز است. از آنجایی که انسان های نخستین به طبع خود ساده و یکنواخت زندگی می کردند، نیازهایشان مشابه و خواسته هایشان کم بود. بشریت باید تکامل یابد تا به نبوت برسد. به همین دلیل اولین پیام آور بشریت، هرتز. تا زمان نوح پیشرفت کرد و به درجه ای رسید که نبوت را بفهمند و از نظر شرعی به آن نیاز داشته باشند، اما بعد از آن پیامبری بر آنها مبعوث شد. این نظر هرتز همچنین با آیات ظاهری که در آنها از نوح به عنوان اولین فرستاده گزارش شده است سازگار است. در این مقاله در راستای اندیشه های محمد عبده، حز. بحث هایی که درباره اولین انسان بودن حضرت آدم و اولین پیامبر بودن آن وجود دارد بررسی می شود و سعی می شود عوامل مؤثر بر آن مشخص شود. به منظور تعیین دقیق تر، مقالات در این زمینه به ترتیب زمانی ارائه و با در نظر گرفتن تغییرات جهان غرب و اسلام مورد ارزیابی قرار گرفت.
Detaylı Başlık Mecelletü’l-menâr’da Bir Din-Bilim Problemi Olarak Hz. Âdem
مشاهده در منبع کتابخانه لیتیر کتابخانه لیتیر - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کتابخانه لیتیر - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی کتابخانه لیتیر

پیامبر به مثابه یک مسئله دینی-علمی در مکلة المنار. آدم

نویسنده سیلکین ارول، فاطما
محل انتشار دانشگاه دوزچه - دانشگاه دوزچه
موضوع تکامل، پیامبران
نوع كتاب
زبان ara,eng
دیجیتال بله
نسخه خطی خیر
کتابخانه کتابخانه لیتیر
شناسه دارایی کتابخانه ISSN: 2980-2814, EISSN: 2980-2814, DOI: 10.61272/duid.1615188
شماره ثبت cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_6e5604e28ec74cf488efee082f312abd
محل کتابخانه DOAJ (دایرکتوری مجلات دسترسی آزاد)
یادداشت‌ها در غرب، ایده‌هایی در چارچوب نظریه تکامل داروین، این تصور را که آدم اولین انسان و پیامبر بود، متزلزل کرد. این اندیشه ها به طور همزمان در جهان اسلام بازتاب یافت و هرتز. ابوالبشر بودن آدم و نبوت او در میان دانشمندان مسلمان بحث برانگیز شده است. بر اساس نظریه داروین، زندگی از یک نیای مشترک آغاز شد و به گونه های مختلف تکامل یافت و در نهایت به انسان تبدیل شد. به همین دلیل همانطور که در قرآن کریم و سایر کتب مقدس موجود آمده است، هرتز. این واقعیت که آدم اولین انسان و جد همه انسانهایی بود که وحی دریافت کردند، با اصل نسب مشترک در نظریه تکاملی مدرن در تضاد است. با این حال، اگرچه توسط تکامل گرایان مدرن پذیرفته نشده است، اما به عنوان بسط نظریه های نژادپرستانه در قرن 19، ادعاهایی مبنی بر اینکه هر نژاد منشأ جداگانه دارد/پدر در روند تکامل نیز بر اساس پیامبر اسلام است. این پذیرش اینکه آدم پدر تمام بشریت است را دشوار می کند. از سوی دیگر، هرتز. حتی اگر آدم یکی از اولین انسان ها باشد، این که او اولین پیامبر بوده، مشکل ساز است. از آنجایی که انسان های نخستین به طبع خود ساده و یکنواخت زندگی می کردند، نیازهایشان مشابه و خواسته هایشان کم بود. بشریت باید تکامل یابد تا به نبوت برسد. به همین دلیل اولین پیام آور بشریت، هرتز. تا زمان نوح پیشرفت کرد و به درجه ای رسید که نبوت را بفهمند و از نظر شرعی به آن نیاز داشته باشند، اما بعد از آن پیامبری بر آنها مبعوث شد. این نظر هرتز همچنین با آیات ظاهری که در آنها از نوح به عنوان اولین فرستاده گزارش شده است سازگار است. در این مقاله در راستای اندیشه های محمد عبده، حز. بحث هایی که درباره اولین انسان بودن حضرت آدم و اولین پیامبر بودن آن وجود دارد بررسی می شود و سعی می شود عوامل مؤثر بر آن مشخص شود. به منظور تعیین دقیق تر، مقالات در این زمینه به ترتیب زمانی ارائه و با در نظر گرفتن تغییرات جهان غرب و اسلام مورد ارزیابی قرار گرفت.
Detaylı Başlık Mecelletü’l-menâr’da Bir Din-Bilim Problemi Olarak Hz. Âdem
کتابخانه لیتیر - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کتابخانه لیتیر شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید