النبي كمشكلة علمية دينية في Mecelletül-Menâr. آدم
| العنوان | النبي كمشكلة علمية دينية في Mecelletül-Menâr. آدم |
|---|---|
| المؤلف | سيلكين إيرول، فاطمة |
| مكان النشر | جامعة دوزجي - جامعة دوزجي |
| الموضوع | التطور يا أنبياء |
| النوع | كتاب |
| اللغة | ara,eng |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | مكتبة ليتير |
| معرف أصل المكتبة | ISSN: 2980-2814, EISSN: 2980-2814, DOI: 10.61272/duid.1615188 |
| رقم السجل | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_6e5604e28ec74cf488efee082f312abd |
| موقع المكتبة | DOAJ (دليل المجلات ذات الوصول المفتوح) |
| ملاحظات | وفي الغرب، هزت الأفكار في إطار نظرية التطور لداروين التصور السائد بأن آدم كان أول إنسان ونبي. وجدت هذه الأفكار في وقت واحد استجابة في العالم الإسلامي وهرتز. لقد أصبح كون آدم "أبو البشر" ونبوته محل جدل بين علماء المسلمين. وفقًا لنظرية داروين، بدأت الحياة من سلف مشترك وتطورت إلى أنواع مختلفة، وفي النهاية أصبحت البشر. ولهذا السبب، كما ورد في القرآن الكريم وغيره من الكتب المقدسة الموجودة، هرتز. وحقيقة أن آدم كان أول إنسان وجد لجميع البشر الذين تلقوا الوحي يتناقض مع مبدأ النسب المشترك في نظرية التطور الحديثة. ومع ذلك، على الرغم من عدم قبولها من قبل دعاة التطور المعاصرين، كامتداد للنظريات العنصرية في القرن التاسع عشر، فإن الادعاءات بأن كل عرق له أصل / أب منفصل في عملية التطور تستند أيضًا إلى النبي محمد. فهو يجعل من الصعب قبول أن آدم هو أب البشرية جمعاء. من ناحية أخرى، هرتز. وحتى لو كان آدم من أول البشر، فإن كونه النبي الأول يمثل مشكلة. ولأن الإنسان الأول بطبيعته عاش ببساطة ورتابة، كانت احتياجاته متشابهة ورغباته قليلة. يجب على الإنسانية أن تتطور حتى تصل إلى النبوة. ولهذا السبب ظهر الرسول الأول للبشرية هرتز. وتقدمت حتى زمن نوح، وبلغت حدًا يمكنهم من فهم النبوة واحتياجهم إليها شرعًا، ولكن بعد ذلك فقط بعث إليهم نبي. هذا التعليق هرتز. كما أنه يتوافق مع الآيات الظاهرة التي ورد فيها أن نوح هو الرسول الأول. في هذا المقال، تماشيا مع أفكار محمد عبده، هرتز. يتم بحث المناقشات حول كون آدم هو الإنسان الأول والنبي الأول ومحاولة تحديد العوامل المؤثرة عليها. ومن أجل اتخاذ قرارات أكثر دقة، تم عرض المقالات حول هذا الموضوع بتسلسل زمني وتقييمها مع الأخذ في الاعتبار التغيرات في العالمين الغربي والإسلامي. |
| Detaylı Başlık | Mecelletü’l-menâr’da Bir Din-Bilim Problemi Olarak Hz. Âdem |
