بررسی ترجمه ای با نام «آخرین ندای قرآن» به عنوان بازتابی از فهم اسلامی از قرآن
| عنوان | بررسی ترجمه ای با نام «آخرین ندای قرآن» به عنوان بازتابی از فهم اسلامی از قرآن |
|---|---|
| نویسنده | عبدالقادر ارکوت |
| محل انتشار | دانشگاه آفیون کوکاتپه - دانشگاه آفیون کوکاتپه |
| موضوع | مجله علوم اسلامی Kocatepe: (آنلاین)، 2022-12، ج5 (2)، ص534-555. |
| نوع | كتاب |
| زبان | عربی |
| دیجیتال | بله |
| نسخه خطی | خیر |
| کتابخانه: | کتابخانه لیتیر |
| شناسه دارایی کتابخانه | EISSN: 2757-8399, DOI: 10.52637/kiid.1149468 |
| شماره ثبت | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_e27f28fc7d0747e0b33a40e5a9af4478 |
| محل کتابخانه | دایرکتوری DOAJ از مجلات دسترسی آزاد |
| یادداشتها | در این مقاله ترجمه پروفسور دکتر با عنوان آخرین دعوت به قرآن نوشته Gazi Özdemir مورد بررسی قرار گرفت. معنای مورد بحث شامل بسیاری از ترجمه ها و تفاسیر مشکل ساز است. بررسی در چارچوب همین مسائل مشکل ساز در ترجمه انجام شده است. هدف مقاله ارائه نمونه ای از انعکاس فهم قرآن اسلام در معانی است. زیرا مشاهده می شود که ترجمه بر اساس برداشت اسلامی از قرآن تهیه شده است. بر اساس فهم اسلام قرآنی، قرآن حاوی تمام جزئیات دین است. از آنجایی که قرآن کتاب بسیار روشنی است، برای فهم آن نیازی به علومی مانند تفسیر، حدیث و فقه نیست. با این حال، مفروضات اساسی این رویکرد با واقعیت تاریخی همخوانی ندارد. علاوه بر این، اندیشه فهم قرآن بدون مراجعه به منبع دیگری رویکردی است که باب ذهنیت را باز خواهد کرد. از آنجایی که این رویکرد ذهنیت، فردگرایی و پیچیدگی در فهم دین را به همراه دارد، تضادهای مسلمانان را بیش از پیش افزایش داده و به صلاحیت آنان به عنوان امت آسیب می رساند. معنای «آخرین ندای قرآن» با ویژگی های فهم اسلامی از قرآن سازگار است. از سوی دیگر، مصادیق منفی در مورد ترجمه می تواند تا حدی باور واقعی اسلامی را در جامعه از بین ببرد. بنابراین باید تاکید کرد که نگارش ترجمه موضوعی است که مسئولیت علمی و دینی را به دنبال دارد. هدف این مقاله افزایش آگاهی اجتماعی در مورد این موضوع است. از آنجایی که پرداختن به تمامی اشکالات ترجمه در چارچوب یک مقاله امکان پذیر نیست، دوازده موضوع نمونه در کار گنجانده شده است. ترجمه ها و نظرات نویسنده درباره این موضوعات بیان شده و سپس ارزیابی مختصری صورت گرفته است. سعی شده این ارزیابی ها در چارچوب منابع اساسی اسلام انجام شود. در پایان تجزیه و تحلیل به این نتیجه رسید: ایده اصلی نویسنده ترجمه این است که دین را فقط باید بر اساس قرآن فهمید. در نتیجه این تفکر سعی می کند قرآن را تنها بر اساس متن تفسیر کند. از دیگر ویژگی های اثر، نگرش منفی آن به حدیث و سنت است. او با جدا کردن آیات قرآن از متن آنها، استدلال میکند که حدیث منبعی در دین نیست. او فقط احادیثی را می پذیرد که به نظر او با قرآن سازگار است. ادعا می شود که علم خداوند محدود است، عده ای در دنیای آخرالزمان زندگی خواهند کرد، این افراد دیگر نیازی به دین نخواهند داشت و عده ای پس از مرگ برای تحصیل به دنیا بازگردانده می شوند. جنب به معنای گیجی و گیجی است. «غسل» به انتظار برای بهبودی از گیجی و بیحالی تعبیر میشود. بیان شده است که وضو گرفتن برای پاک جلوه دادن در مقابل جامعه امری مستحب است. مفهوم «صلوات» به معنای «شرکت در فعالیتهای مددکاری و همبستگی اجتماعی» است. بحث بر این است که کسانی که به تنهایی نماز می خوانند نیازی به روی آوردن به قبله ندارند. کلمه روزه (سَوُم) به «ترک خوردن و آشامیدن و شهوترانی و انجام امور خیریه» گفته می شود. ادعا شده است که روزه ماه مبارک رمضان را می توان سه روز نگه داشت و باید ماه رمضان را در ماه زمستان ثابت کرد. کعبه را ساختمان مدرسه، زیارت را یک فعالیت آموزشی می دانند و ادعا می شود که عبادت در کعبه بعدها پدید آمده است. عبادت «ایثار» به معنای قربانی کردن چیزی است که انسان برای رفع نیازهای دیگری ارزش قائل است. ادعا می شود که به زنان دستور داده شده است که سینه های خود را بپوشانند نه موهای خود را. استدلال می شود که خداوند بر خوردن و آشامیدن منع نمی کند و شراب به اندازه مستی حرام نیست. ادعا می شود که می توان تعبیر "لاحمول هنزیر" را به معنای گوشت فاسد دانست. مؤلف معنا می کوشد تا در ترجمه ها و تفاسیر خود تنها بر اساس قرآن، درکی از دین ایجاد کند. بر اساس معنای لغوی قرآن است و دلایل نزول آیات و روایات پیامبر را در نظر نمی گیرد. در نتیجه این رویکرد، تلاش می شود مفاهیم اساسی نقل شده در دین مبین اسلام را بازتعریف کند و برخی از باورهای غیر اسلامی را بر اساس قرآن قرار دهد. بنابراین، مطالعه ترجمه باید تابع قوانین خاصی باشد تا منظور گوینده به طور دقیق بیان شود. در غیر این صورت هدف از تفسیر محقق نمی شود. برای این کار لازم است با زبان عربی که در دوره نزول قرآن استفاده می شد آشنا بود و به گفتار و کردار پیامبری که قرآن را به مردم می رساند توجه داشت. این اتفاق نخواهد افتاد. |
| Detaylı Başlık | Kur’ân İslâmı Anlayışının Yansıması Olarak 'Son Davet Kuran' Adlı Meâl Üzerine Bir İnceleme |
